Si Phra Khruba Sri Wichai, ang santo ng Lanna at ang nawalang laban para sa kalayaan ng relihiyon sa Hilaga

Phra Khruba Sri Wichai

Sa ikalabing-isang araw ng waxing moon ng ikapitong lunar month, sa Year of the Tiger, sa ika-97 taon ng Ratanakosin Era, isang sanggol na lalaki ang isinilang sa nayon ng Ban Pang, Li district, Lampunn.

Ang buong pamilya ay natipon sa kubo, si Nai Khwai, ang ama, si Nang Usa, ang ina, si Mae Chang, ang hilot, at marami pang iba.  Sa pagbagsak ng dilim, bumagsak ang isang bagyo ng ulan, ang tubig ay kumalat sa bubong, nagkaroon ng kulog at kidlat, at ang cabin ay yumanig sa ilalim ng malakas na bugso ng hangin.

Sa sandaling ang bata ay umalis sa sinapupunan ng kanyang ina at nagpakawala ng kanyang unang pag-iyak, ang bagyo ay humina at nagkaroon ng malalim na katahimikan.  Ang bata ay tinawag na 'Fuan' at kung minsan ay 'Fa Rong', na parehong nangangahulugang 'Kulog'.

Ito ay noong Hunyo 11, 1878.

Ang kanyang kabataan

Si Fuan sa maraming paraan ay isang ordinaryong batang nayon. Pinastol niya ang mga kalabaw, tumugtog ng plauta at ng tatlong kuwerdas sueng at kinanta ang mga lokal na kanta na tinatawag yo. Ngunit hindi karaniwan, naipahayag na niya ang kanyang nais na maging isang monghe sa murang edad. Tinutulan ito ng kanyang mga magulang dahil kailangan siya para sa kanilang ikabubuhay. Si Fuan ay sumabak sa black magic. Ang kanyang mga magulang ay nagbigay-daan lamang noong siya ay labing pito at si Fuan ay pumasok sa templo ng Ban Pang bilang takpan kung ano, lingkod ng isang monghe. Sa edad na labing-walo siya ay pinasimulan bilang isang nobita at sa edad na dalawampu't isa bilang isang ganap na monghe. Sa panahong ito natanggap niya ang kanyang unang edukasyon sa Lanna script, Standard Thai at Pali na mga teksto.

Tinawag siya ng kanyang mga guro na matalino, masipag at mapagpakumbaba. Gustung-gusto niyang mapag-isa at marami siyang pagninilay-nilay, lalo na vipassana, insightful meditation, Kumain siya ng vegetarian meal minsan sa isang araw, at hindi man lang ngumunguya ng tabako o miang, fermented na dahon ng tsaa.  Noong 1902, sa edad na 24, siya ay naging abbot. Siya ay tinawag na Phra Khruba Sri Wichai. Ang ibig sabihin ng 'Khruba' ay 'Pinarangalan na Guro'.

Sinamba siya ng kanyang mga kababayan at hindi nagtagal ay nakakuha siya ng maraming tagasunod mula sa malayo, kabilang ang maraming tribo ng burol tulad ng Hmong, Lahu, Karen, Lisu at Khmu.

Ang kanyang mga pag-aaway sa Buddhist at sekular na mga awtoridad

Una isang napakaikling panimula sa kasaysayan ng Lanna

Ang kaharian ng Lanna  (láan naa, 'The Million Rice Fields') o Chiang Mai, halos kasing laki ng kasalukuyang hilagang Thailand, ay naging independyente mula noong ika-13 siglo, bagaman isang vassal state ng Burma sa pagitan ng 1550 at 1800 at pagkatapos ay isang vassal state ng Bangkok hanggang 1900. Mayroong ilang mga digmaan sa imperyo ng Ayutthaya. Ang Chiang Mai ay nagkaroon ng higit pang pang-ekonomiya at intelektwal na koneksyon sa mga estado sa kanluran (mga estado ng Shan, ngayon ay Burma), sa silangan (ngayon ay Laos), at sa hilaga (ngayon ay Timog Yuan, China). Tinawag ng mga Ayutthians ang mga tao ng Chiang Mai na 'Laotians'.

Mula 1890 o higit pa, sinimulan ni Haring Chulalongkorn ang isang programa upang itatag ang kanyang kapangyarihan sa buong Siam para sa panloob at panlabas na mga kadahilanan, ang huli ay ang banta ng mga kolonyal na kapangyarihan sa England at France. Ang mga opisyal, pulis, maniningil ng buwis at mga sundalo ay ipinadala sa mga paligid na lugar kung saan unti-unti nilang pinabagsak ang mga lokal na pinuno. Nagbunga ito ng ilang panandaliang pag-aalsa sa hilaga at sa Isan.

Ang batas ng Sangha noong 1902 ay nag-aatas sa lahat ng mga pamayanang Budista, na hanggang ngayon ay medyo nakapag-iisa, na sumunod sa mga patakaran mula sa Bangkok. Isang Education Act (1913) ang pinagtibay na nag-aatas sa lahat ng paaralan na sundin ang kurikulum na nilikha ng Bangkok, gamitin ang Standard (Bangkok) Thai, at itaguyod ang makabansang pananaw ng Bangkok. Sa ilang lugar sa hilaga, sinira ng mga residente ang mga paaralan.

Si De Khruba ay unang inaresto noong 1907 sa paratang na nag-orden siya ng mga monghe sa kanyang sariling awtoridad nang walang pahintulot ng mas mataas na awtoridad ng Budismo sa distrito ng Li at lungsod ng Lamphun ayon sa iniaatas ng bagong batas ng Sangha. Itinuring ito ng kanyang mga tagasunod na isang pag-uusig sa pulitika o paninibugho dahil sa kanyang mahusay na katanyagan. Siya ay napawalang-sala dahil sa pagkilos na may 'pure heart', ngunit pinatalsik bilang abbot.

Makalipas ang ilang taon, nangyari ulit ito. Ang Khruba ay hindi dumalo sa isang pulong ng mga monghe sa Lamphun. Humingi siya ng paumanhin na nagsasabi na siya ay nagmumuni-muni sa oras at hindi na abbot. Ang sapilitang pagdaan niya sa Lamphun  naging prusisyon na may daan-daang tagasunod kung saan sumiklab ang mga kaguluhan sa Lamphun sa kabila ng pagkakaroon ng maraming pulis. Nagpasya ang mga awtoridad na mas ligtas na dalhin siya sa Chiang Mai. Nangyari ito sa isang kotse na ibinigay ni Chao Kaew Nawarat, isang inapo ng matandang royal family ng Chiang Mai. Ang Khruba ay ikinulong sa Wat Sri Donchai sa isang kuti (kubo ng mga monghe) na may malalaking butas sa bubong. Dito rin, maraming mga tagasunod ang bumisita sa kanya, na kalaunan ay humantong sa mga awtoridad na ipadala siya sa pamamagitan ng tren sa Bangkok para sa isang paglilitis sa harap ng Supreme Sangha Council. Dinala siya sa Wat Benjambopit (ang 'Marble Temple').

De Bangkok Times nakuha hangin ng kanyang kaso. Sumipi ako ng ilang pangungusap mula sa isang ulat sa pahayagang iyon noong Hunyo 7, 1920:

Balita mula sa Chiang Mai

Sa hilaga

Isang sikat na monghe

Si Phra Sri Vichai ay lubos na iginagalang sa Hilaga, at ang kanyang impluwensya doon ay sinasabing napakalaki. Ngunit sa ilang kadahilanan ang mga opisyal ay nagsasalita ng hindi pagsang-ayon tungkol sa kanya. Sa katunayan, siya ay ipinatapon sa Bangkok... Marahil ay kinabahan ang mga awtoridad... Ngunit ang gobyerno ay dapat na matuwa sa isang makapangyarihang tao na nagtataguyod ng kabutihan sa bansa... Totoong may ilang kilalang monghe na sinusubukang ilarawan siya bilang isang taksil sa relihiyon at sa hari. Ngunit hindi iyon totoo. Ang isa ay ligtas na makakaasa sa mga tao sa mga bagay na ito. Kung ang isang babae ay nagkamali, alam ito ng mga kapitbahay bago ang asawa. Ganun din, mas maagang nakakaalam ang mga karaniwang tao kaysa sa gobyerno kapag nagkakamali ang isang layko o monghe... Syempre, iniisip ng mga opisyal na tama sila. Anuman ang maaaring hindi totoo sa kung ano ang nakasulat sa itaas, ito ay sumasalamin sa kung ano ang pinaniniwalaan ng mga tao sa North.

Sa paglilitis sa harap ng Sangha Council, si Khruba ay napatunayang nagkasala sa 5 bilang, ngunit dahil siya ay umamin na nagkasala at naparusahan na ng kanyang pagkakakulong sa Chiang Mai ('napakabigat na parusa' ang pagtatapos ng Konseho), siya ay nakalaya. Siya ay napawalang-sala sa 3 iba pang mga bilang.

Bumalik si Phra Khruba Sri Wichai sa Hilaga noong Hulyo 21, 1923. Kinawayan siya ng maraming tao sa Bangkok at mainit na tinanggap sa Lampun at Ban Pang. Siya ay 42 taong gulang na ngayon.

Noong 1935, muling ipinatawag ang Khruba sa Bangkok. Isang katulad na proseso ang sumunod. Sasabihin niya sana 'Hindi ako makakilos ayon sa batas ng Sangha', isang pahayag na kalaunan ay itinanggi niya. Siya ngayon ay nagpasya na magpasakop sa awtoridad ng Sangha.

Nilagdaan niya ang hatol at pangako na patuloy na susunod sa mga tuntunin ng Sangha na nakasulat ang kanyang pangalan sa Lanna script.

Isang pagpapawalang-sala ang naging interesante. Siya ay inakusahan ng hindi paglalagay ng maligaya na mga dekorasyon sa kanyang templo at hindi pagpalo ng mga tambol bilang parangal sa pag-akyat ni Haring Rama VI sa trono noong 1910 sa kabila ng apela mula sa gobernador. Ang isang ipinag-uutos na pagpupugay ay magiging kawalang-dangal, pagtatapos ng Konseho.

Paggawa ng kalsada sa Doi Suthep

Galit sa pagtatayo

Sa takbo ng kanyang buhay, gumawa din ang Khruba ng bagong bersyon ng pagsasalin ng Yuan (Northern Thai) ng Traipitaka ('Ang Tatlong Basket') ang mga relihiyosong teksto kung saan nakabatay ang Thai Theravada Buddhism. Ngunit kilala siya sa kanyang mga gawain sa pagtatayo.

Sa mga taon sa pagitan ng 1923 at 1935, inayos ng Khruba ang mga templo sa buong hilaga, mula Mae Hong Song hanggang Phayao at mula Fang hanggang Phichit. Ang ilang mga mapagkukunan ay nagbanggit ng 126 na templo at ang iba pang mga mapagkukunan ay nagbanggit ng 261 na mga templo. Nagdulot naman ito ng mga problema dahil maraming abbot ng mga templo ang nagpahiwatig na itinuring nila ang Phra Khuba Sri Wicha bilang pinakamataas na awtoridad ng Budismo at hindi ang opisyal na Sangha, ngunit ang Khruba ay hindi na sinisisi para dito.

Karamihan sa mga tao sa North, iyon ay, ang mas lumang henerasyon, alam ang kanyang pangalan. Binanggit nila ang kanyang pinakadakilang tagumpay bilang ang pagtatayo ng 12 kilometrong mahabang kalsada patungo sa Phra Thaat Doi Suthep. Nagsimula ito noong ika-10 ng umaga noong Nobyembre 9, 1935, isang magandang panahon. Ang Punong Ministro ng Thailand na si Phraya Phahon ay bumagsak. Ang trabaho, na isinagawa ng 6.000 boluntaryo na may mga simpleng kagamitan sa kamay at ilang mga pagsabog, ay natapos sa loob ng 6 na buwan. Sa paanan ng Doi Suthep sa simula ng kalsadang iyon ay mayroong isang abalang dambana kung saan ipinaliwanag ang kasaysayan ng Khruba. Kamakailan, habang dinadaanan ko ang Doi Saket, 15 kilometro mula sa Chiang Mai, mayroong isang hilera ng mga karatula sa kahabaan ng kalsada na humihiling ng merito sa pamamagitan ng pagbibigay ng pera para sa isang bagong malaking estatwa ng Phra Khruba Sri Wicha. Hindi nagtagal bago siya namatay, tumulong siya sa paggawa ng tulay sa ibabaw ng Ping River upang mapadali ang trapiko sa pagitan ng Lampun at Chiang Mai.

Ang cremation ng Khruba Sri Wichai

pumanaw

Nang lumala ang kanyang kalusugan noong 1937, hinarap niya ang kanyang mga tagasunod ng ganito: 'Mga minamahal kong tagasubaybay. Hindi ko akalain na makakaligtas ako. Sa pagkakataong ito ay masyadong malubha ang aking kalagayan. Hinihiling ko sa iyo na ipagpatuloy ang aming gawain. Kumita ng merito at maging kawanggawa. alam ko  napakabuti na ang aking mga bahagi ng katawan ay nanghihina ngayon.'

Siya ay huminga ng kanyang huling sa panahon ng papahinang buwan sa ikawalong lunar month ng Year of the Tiger, Pebrero 29, 1938, nang sumabog ang isang marahas na bagyo sa kanyang kuti. 

Si Haring Ananda ang nag-sponsor ng seremonya at kalaunan ay cremation. Ang Khruba ay nasa estado sa loob ng 7 taon sa Wat Cham Thewi sa Lampun kung saan naganap ang cremation noong Marso 21, 1946. Bago pa man naapula ang apoy, ang kanyang mga tagasunod ay bumulusok sa abo upang kumuha ng mga labi.

Kasabay nito, ang pangalan ng bansa ay binago mula sa Siam patungong Thailand. Siguradong bahagi na ngayon ang Chiang Mai ng ipinagmamalaking estado ng Thailand.