Netiwit Chotipatphaisal (Larawan: Wikipedia)
Pagpatirapa at Pagpatirapa
Ang magpatirapa (ang pangngalang 'pagpatirapa' na ginawa ko sa aking sarili) ay ang pagpapatirapa sa isang tao sa itaas. Gayunpaman, maaari rin iyan para sa isang imahe o larawan ng taong iyon. Madalas itong nagsasangkot ng mga kamay sa isa wai hawak sa itaas ng ulo at ang mga mata ay nananatiling nakababa. Ito ay karaniwang kasanayan sa nakaraan. Ang lahat, maliban sa mga monghe, ay nagpatirapa sa harap ng hari, ang mga alipin ay nagpatirapa sa kanilang mga panginoon, mga nasasakupan sa harap ng matataas na opisyal ng pamahalaan, atbp. Ang pagtingin sa hari ay maaaring nakamamatay.
Ngayon ay nakikita natin ang pagpapatirapa ng hari, at ng ilang iba pang matataas na tao tulad ni Pa Prem, presidente ng Privy Council. Nakikita natin ito sa isang templo. Minsan ginagawa ito ng mga bata para sa kanilang mga magulang at mga mag-aaral para sa kanilang mga guro sa panahon wan khru, ang Araw ng mga Guro.
Ang tanong kung ito ay tungkol sa pagpapakita ng paggalang o kung ito ay isang tanda ng pagpapasakop ay nananatili sa aking isipan. Sa personal, sa tingin ko ito ay higit pa tungkol sa pagsusumite.
Pagpatirapa sa Chulalongkorn University
Taun-taon tuwing Oktubre 23, ang Chulalongkorn University, na karaniwang tinatawag na Chula, ay nagdaraos ng seremonya sa Royal Plaza upang magbigay pugay kay Haring Chulalongkorn kung saan pinangalanan ang unibersidad. (Ang unibersidad ay itinatag noong 1916 ng kanyang anak, si Haring Vajirawuth, Rama VI). Ang seremonyang ito ay dinaluhan ng lahat ng mga mag-aaral na sa ilang mga punto ay nagpatirapa sa harap ng estatwa ng equestrian ni Chulalongkorn. Habang nakaupo sa sahig ay itinaas nila ang kanilang mga kamay sa isa wai mataas sa itaas ng ulo, pagkatapos ay ibaluktot nila ang kanilang itaas na katawan sa lupa. Ito ay tinatawag na กราบ o kàap sa Thai.
Gusto ni Netiwit Chotipatphaisal na iwanan ang obligadong katangian ng seremonyang ito. Naniniwala siya na dapat hayaan ang lahat na pumili kung magpapatirapa o hindi. Noong nakaraang Oktubre, kasama ang isa pang estudyante, nag-iisa siyang yumuko at umatras. Papuri ngunit lalo na mga insulto ang kanilang bahagi.
Ang pagpawi ng pagpapatirapa ni Haring Chulalongkorn noong 1873
Noong 1873 inilathala ang Royal Siamese Government Gazette isang anunsyo mula sa palasyo tungkol sa pag-aalis ng pagsasanay sa pagpapatirapa. Nagpatawag si Haring Chulalongkorn ng pulong sa Amarin Winitchai Hall na binubuo ng mga miyembro ng maharlikang pamilya, matataas na opisyal, phoe: yài (mga taong may mataas na ranggo), phôe: hindi (mga taong mababa ang ranggo) at mga kinatawan ng sandatahang lakas. Sinabi ni Haring Chulalongkorn sa kapulungan na mula nang maluklok siya sa trono noong 1868, nais niyang isulong ang kaunlaran at kaligayahan ng buong mamamayang Siamese. Kaya naman ninais ng hari na tanggalin ang makikitang tanda ng pagpapasakop na maaaring magdulot ng kahirapan para sa populasyon.
De Pahayagan iniulat ang mga salita ng hari tulad ng sumusunod:
'Sa ibang mga estado at kabisera tulad ng China, Vietnam, Japan at India, kung saan ang pagsasagawa ng pagpapatirapa ay dating karaniwan na ngayon sa Siam, ang pagpapatirapa ay inalis na. Ang dahilan ay nakilala nila ang pangangailangan para sa higit na pantay na ugnayan sa pagitan ng iba't ibang grupo sa lipunan—wala nang uri ng pang-aapi. Mula nang maalis, ang mga bansang ito ay naging mas maunlad. Sa Siam, ang pagsasagawa ng pagpapatirapa ay nagpapatunay sa pagkakaroon ng pang-aapi na hindi makatarungan. Mayroong higit pang mga katulad na kasanayan na dapat na hindi gaanong mahigpit na ilapat ngunit hindi maaaring alisin nang sabay-sabay, ang proseso ay dapat na unti-unti. Sa huli, lalabas ang Siam bilang isang mas maunlad na kaharian.
Haring Chulalongkorn – DMstudio House / Shutterstock.com
Idinagdag ng hari:
Ang pagsasagawa ng pagpapatirapa sa Siam ay lubhang mapang-api. Ang mga nasasakupan ay pinilit na magpatirapa upang itaas ang dignidad ng phôe:yài (mataas ang pagkakalagay). Nabigo akong makita kung paano ang pagsasanay na ito ay kapaki-pakinabang sa Siam. Ang mga paksa ay sumasailalim sa pagpapatirapa bilang isang tunay na malupit na pisikal na gawain. Kailangan nilang gumapang sa kanilang mga tuhod hanggang sa maayos ang mga bagay. Saka lang sila makakabangon at makakaatras. Ang gawaing ito ang pinagmumulan ng pang-aapi at kaya gusto kong iwaksi ito.
So much for King Chulalongkorn.
Ang Gazette sinabi pa:
Sa ngayon, ang bawat Siamese ay pinapayagang makipagkita sa isang dignitaryo habang nakatayo. Upang ipakita ang paggalang, sapat na ang bahagyang pagyuko.
Iyon ay isang daan at apatnapu't apat (144) taon na ang nakalipas.
Ang papel ng Netiwit Chotipatphaisal
Si Netiwit ay isa nang aktibista sa edad na labinlimang taong gulang. Nagtalo siya para sa pagpawi ng mga sapilitang hairstyle para sa mga mag-aaral at mas nababaluktot na mga patakaran para sa mga uniporme. Kasama ang iba pang mga mag-aaral, siya ay bumubuo ng ilang mga organisasyon upang itaguyod ang demokrasya, at siya ay miyembro ng organisasyong 'Edukasyon para sa Paglaya ng Siam'. Mahigpit na tinututulan ng organisasyong ito ang 12 pangunahing panuntunan, na nangangaral ng pagsunod at pasasalamat, na ipinataw ni Punong Ministro Prayut sa lahat ng paaralan. Sa edad na labing-walong taong gulang, idineklara niya ang kanyang sarili bilang isang tutol dahil sa budhi. Ang nakikita niya sa hukbo ay isang instrumento lamang ng pang-aapi.
Ilang taon na ang nakalilipas, inanyayahan niya ang Joshua Wong na magbigay ng talumpati, ngunit ang Hong Kong democracy activist ay hindi pinayagang makapasok sa Thailand. Pinabalik siya pagkatapos ng kalahating araw sa kulungan.
Sa sorpresa ng marami, ang Netiwit noong nakaraang taon ay nagpatala sa pinakamatanda at pinakakonserbatibong unibersidad ng Thailand, Chulalongkorn, upang mag-aral ng agham pampulitika. Binalaan siya ng mga kaibigan at kalaban na siya ay ibubukod at uusigin. Ito ay naging medyo iba. Noong nakaraang linggo siya ay nahalal na presidente ng Student Council ng unibersidad na ito sa pamamagitan ng 32 boto hanggang 18. Nangako siya na gagawa siya ng paraan para baguhin ang mga sumasakal na alituntunin tungkol sa pagpapatirapa at mga uniporme. Higit na kalayaan at mas kaunting pamimilit. Pinalakpakan ito ng ilan ngunit ang iba ay inakusahan siyang minamanipula ng mga pulitiko (Thaksin!), mga matinding ideolohiya at naghahanap ng katanyagan para sa kanyang sarili.
Nakialam din si Punong Ministro Heneral Prayut Chan-ocha sa halalan na ito at sa mga pananaw ng Netiwit. Sa pagsasalita sa Mahidol University, tinawag niyang "isang kahihiyan" ang halalan ng Netiwit. Sinabi niya: Dapat alam ng mga mag-aaral kung paano mag-isip at mamuhay nang sama-sama. Ang pagpapakita ng walang paggalang sa mga guro at ang bandila ay kalokohan. Ang matinding pag-iisip ay hindi maganda... Sayang at nag-aalala ako na masisira ang reputasyon ng unibersidad. Ito ay isang kahihiyan sa unibersidad. Ang mga taong hindi nasisiyahan sa Thailand ay dapat lumipat sa ibang lugar. Ipinagmamalaki namin ang aming magandang kasaysayan at nais naming panatilihin ito.'
Noong 2017, dalawang tao na sakay ng scooter ang nakitang naghahanap ng Netiwit sa isang agresibong paraan at gumagamit ng pananakot na pananalita. Nagsampa ng reklamo ang Netiwit sa pulisya. Sinabi niya: 'Syempre natatakot ako pero itutuloy ko ang trabaho ko'.
Ang labanan sa pagitan ng mga gustong mapanatili ang lumang pyudal at hierarchical na mga halaga sa isang awtoritaryan na paraan at ang mga nagsusumikap para sa isang mas pantay na lipunan ay magpapatuloy sa ilang sandali.
Sa pagpapawalang-bisa ni Haring Chulalongkorn sa pagpapatirapa: www.newmandala.org/chulalongkorn-abolished-prostration/
Narito ang mga nakaraang post tungkol sa Netiwit: www.thailandblog.nl/onderwijs/netiwit-lastpak-bevlogen-leerling/
www.thailandblog.nl/BACKGROUND/suis-nattanan-thaise-scholiere- struggle-establishment/
www.thailandblog.nl/nieuws-uit-thailand/duty-anti-coup-studenten-vrees-tortelingen-moord/
Narito ang karagdagang kuwento tungkol sa Netiwit at Chula:
http://www.prachatai.org/english/node/7153
Quote:
Ngayon ang mga konserbatibong kritiko ay nagbabanta na bawiin ang kanilang mga anak sa Chulalongkorn. May mga humimok sa unibersidad na ipawalang-bisa ang halalan. Si Paisal Puechmongkol, isang tagapayo ng Deputy Prime Minister Prawit Wongsuwan, ay nag-post sa kanyang Facebook na ang Netiwit, isang 'germ of evil', ay dapat na matanggal sa sistema ng edukasyon ng Thailand.
“Ang mga institusyong pang-edukasyon ng bansa ay ang incubator ng mga kabataan, ang puwersa ng lupain. Huwag hayaang umiral ang mikrobyo ng kasamaan o ang mikrobyo ng pagtataksil anuman ang halaga. Kung nangyari ito, dapat itong harapin kaagad, ”basa ng post ni Paisal.
'germ of evil' 'binunot'
Muntik na akong tumugon ng "..." ngunit sa kabila ng aking kawalan ng imik, malamang na hindi aprubahan iyon ng moderator. Maging masyadong mabaliw upang tumawag para sa malusog, may batayan na pagpuna at magtanong ng mga tanong na may mga label tulad ng 'germ of evil' at 'tapos mag-fuck off?' naririnig mo. Sa gayong mga helmsmen ay halos kusang-loob kang humakbang sa mga lifeboat, ngunit ang mga tao tulad ng Netiwit at Srisuwan ay nagpapakita na sila ay labis na nagmamalasakit sa estado ng bansa at sa lahat ng mga tao nito. Karapat-dapat silang kudos at walang kalahating disguised na pagbabanta. Eskandalosa.
Para sa mga tumatangging magsundalo, sa anumang bansa at sa anumang dahilan, isa lang ang sagot ko: dapat may iba pang trabaho para sa iyo, bakit sa tingin mo ay mayroon kang karapatan?
Quote:
'Para sa mga tumatangging magsundalo, sa anumang bansa at sa anumang dahilan, isa lang ang sagot ko: may ibang kailangang maglingkod sa iyo, bakit sa tingin mo ay mayroon kang karapatan?'
Pangalanan natin ang isang bansa. Paano ang Third Reich? O Hilagang Korea? Hayaan mong bigyan kita ng dahilan. Sa Thailand binibili ng lahat ng mayamang conscript ang kanilang sarili. Sapat na ang 30-40.000 baht. Ay oo, maraming conscripts ang nagtatrabaho ng libre bilang katulong ng mga opisyal, aabot daw sa 30.000. Oh, at isa pang dahilan. Taun-taon ay may namamatay, pinahihirapan hanggang sa mamatay ng ibang mga sundalo dahil sa paglabag sa disiplina. Pagtamaan, pagsipa at pagmumura ang ayos ng araw.
Tama na?
Sa aking palagay, ang paggalang ay isang punong salita. Mayroong maraming mga paraan upang ipakita ang paggalang at ang ilan ay nararapat dito. Ngunit sa batayan ng pagganap at iyon ay maaaring sa lahat ng uri ng mga lugar. Ngunit ito ay nananatiling isang personal na pagpapahayag ng taong pinag-uusapan at hindi kailanman dapat ipataw, dahil wala itong hahantong. Ang mga tao ay pantay-pantay sa mga tuntunin ng DNA at napatunayan ng agham. Sa malaking palabas sa teatro (buhay) ay may mga nakakaramdam ng mataas at nadagdag at tiyak na ayaw nila ng pagbabago. Ang panganib sa kapangyarihan noon pa man ay ang pagtalikod sa kanila ng mga tao, kaya mahalagang patuloy na ipakita ang paggalang. Ganito ang pagkakaisa ng mga mayayaman at ng mga klero mula pa noong unang panahon, dahil sa takot na hindi na ito mangyayari. Mayroon ding mga paraan ng pagpapakita ng paggalang sa sports. Halimbawa, sa isang isport na ako ay nagsasanay sa loob ng maraming taon, ang karate, ito ay makikita, ngunit tiyak sa Kanluran ito ay nasa mahinang anyo. Just act normal kasi nakakabaliw na yan. Ako ay pabor na alisin ang ipinag-uutos na kalikasan. Lalo na sa mga sinehan kapag kailangan na naming tumayo at kung saan ako siyempre tumugon, ngunit mas partikular bilang paggalang sa mga Thai na dumalo na pinalaki sa ganoong paraan. Ang pag-iisip ng tao, kabilang ang aking sarili, ay patuloy na namamangha.
Nagbago lang ang isip ko: Ang mga quotes ni Chulalongkorn noong 1873, medyo sumasalungat sila sa sinasabi ng ministro ngayon... Article 112 kahit sino? Marami na silang nabugbog sa tenga niyan, kaya malamang may makakasama.
Paminsan-minsan ay nagpapatirapa ang aking Cambodian sa harap ng kanyang pamilya, mga kaibigan at mga kakilala para pasalamatan ako sa lahat ng bagay na ibig kong sabihin sa kanya. Sa unang pagkakataon hindi ko alam kung ano ang gagawin sa tribute na ito. Ngunit sa mga sumunod na pagkakataon ay magiliw kong hiniling sa kanya na bumangon at nagpasalamat sa kanya bilang ganti.
Maging tapat tayo: mayroon itong isang bagay!
Sa lalong madaling panahon muli para sa 4 na buwan sa Netherlands.
Naaawa ako sa aking sarili, mahal na mga mambabasa.
sabi ko na.
Buti na lang minsan lang nangyari sa akin yun. Una doon ay ang seremonya ng kasal na may isang string na nakaunat mula sa gitnang Kan Maak (ang tore ng mga dahon ng saging), sa pamamagitan ng (mga) monghe at ang mag-asawang pangkasal at ang mga bisita, bulungan, pagbati at iba pa. Then we went to the bedroom with the bed full of rose petals, I had to sit at the end of the bed and my wife Lumud in front of me, nakayuko habang nakadaop ang mga kamay (wai) sa harap ng mukha niya. Hindi ko akalain na bumagsak siya sa lupa, ngunit marahil siya ay tumama. Hindi ko alam kung iyon ay binibilang bilang isang tunay na กราบ (khrap, upang magpatirapa) o kalahati? Alam ko na nakaramdam ako ng labis na hindi komportable tungkol dito at, tumatawa na kinakabahan, tinanong ang aking asawa sa Dutch kung dapat kong gawin ang parehong, at siyempre ang sagot ay 'hindi'.
Hindi ko maisip na may literal na sumusuko sa akin. Sumasalungat iyon sa lahat ng itinuro sa akin na tratuhin at lapitan ang isa't isa nang may paggalang ngunit pantay. Alisin ang kilabot dito. Buti na lang minsan lang at puro seremonyal. Minsan ay binibiro ko na dapat siyang makinig nang mabuti sa akin bilang isang asawa, na sinusundan ng isang pagsabog ng tawa at isang malakas at malinaw na 'Hindi ako baliw!!' . 555 Namimiss ko na yung asaran at kalokohan na yun. :'(
Bilang tanda ng pagmamahal at pagpapahalaga, naiintindihan pa rin ito, ngunit tulad ng nasabi mo na, mas mabuting magsikap para sa isang anyo ng pagkakapantay-pantay.
Ang pagpapatirapa, tulad ng ibang mga sinaunang kaugalian, karangalan at seremonya, ay muling ipinakilala ng diktador na si Sarit Thannarat, nag-imbento pa siya ng ilang mga bago. Siya ay may isang tiyak na dahilan para dito, na hindi maaaring at hindi dapat talakayin sa Thailand
I assume you are talking about what is fortunately nasa English wikipedia lang. https://en.m.wikipedia.org/wiki/Sarit_Thanarat
Nabasa mo doon na muling ipinakilala ni Sarit, bukod sa iba pang mga bagay, ang pagpapatirapa at ang seremonya ng pag-aararo at iba't ibang mga seremonya sa paligid ng maharlikang pamilya kasama ang mga bagong bagay tulad ng isang mas aktibong papel / hitsura ng pamilya upang sila ay gumanap ng isang mas prominenteng papel (royal velvet campaign ). Ang lahat ng ito ay naging lehitimo sa rehimen at mga patakaran ni Sarit. At pinayagan nito ang mga pribadong pondo na maipamahagi muli sa mga pampublikong kampanya (mga layunin) sa pamamagitan ng institusyon ng royal house, na siyempre ay positibong nagpapataas ng reputasyon ng rehimen at ng royal house.
Sa tingin ko ang parehong naaangkop dito: wala sa Thailand ang tila.
Ibinaba na lang ng mga Thai na nakadapa ang amo makalipas ang isang oras. Yung mga estudyanteng nagpapatirapa sa harap ng teacher tapos hindi pumapasok sa klase or late na late at wala talaga silang pakialam.
Ayon sa ilang hardliners, ang pagpapatirapa ay bahagi nito. Wala itong ibig sabihin sa mga nagpatirapa. Isang kilos lang. At kung gusto ito ng iyong amo, ng iyong guro, kung gayon hindi ka natatakot na maglaro ng komedya. Isang sosyal na palabas. Walang hihigit at walang kulang.
Moderator: Hindi namin sisimulan ang talakayang ito.
Aaah...sosyal na palabas! Walang ibig sabihin! Natutuwa akong marinig iyon. Magpapadala ako ng mensahe sa mga sangkot.