Malapit nang matapos ang araw ng Makha Bucha nang muling sumiklab ang tensyon sa pagitan ng mga klerong Budista. Hindi nahahadlangan ng unang tatlong pangunahing panuntunan ng Budismo: "Huwag gumawa ng masama, gumawa ng mabuti, linisin ang isip".
Sa nakalipas na dalawang taon, lumitaw ang isang labanan sa kapangyarihan kung sino ang hahawak ng pinakamataas na katungkulan sa loob ng orden ng Budismo. Mga 300.000 monghe ang kailangang sumunod sa taong ito. Ang hindi ganap na walang kapintasang Dhammachayo (71) ay sinusundan ng malapitan ni Somdet Chuang, isang 90-taong-gulang na monghe. Puspusan na ang mga intriga tungkol sa mga katiwalian, pakikialam sa pulitika, at iba pa.
Ang isang pagsisiyasat ay isinasagawa laban kay Somdet Chuang tungkol sa iligal na pag-import ng tatlong klasikong Mercedes (tingnan ang larawan sa itaas) at money laundering. Ibinubulong na ang mga matataas na pulitiko ay miyembro ng kanyang templo at pinoprotektahan ang kanyang opisina. Isa siya sa mga contenders para sa opisinang ito, ngunit nakatagpo si Dhammachayo sa kanyang landas, na umaakit ng atensyon sa ibang paraan.
Sa kanyang napakalaking templo ng Dhammakaya sa Bangkok ay nag-oorganisa siya ng mga seremonya ng misa para sa hanggang 200.000 kalahok. Ang kanyang mga aksyon ay nakakuha sa kanya ng milyun-milyong tagasunod sa loob at labas ng bansa. Gayunpaman, sa templo ng Dhammakaya na ito sila ay napaka-materyalistiko, na nagreresulta din sa ilang pagpuna. Kung mas maraming buwis ang binabayaran ng isang tao sa templo, mas maraming kayamanan ang maaasahan ng isang tao sa buhay na ito sa lupa.
Maraming monghe ang nag-aalinlangan sa mga taong ito, dahil medyo malayo sila sa mga turong Budista. Nangako si Dammacayo sa maraming tagasunod ng mas magandang lugar sa kabilang buhay. Gayunpaman, ang mga Budista ay hindi talaga naniniwala sa langit at impiyerno, ngunit muling pagsilang sa Nirvana. Ito ang pinakamataas na estado na maaaring makamit ng isang tao at kung saan nakakamit ang kabanalan.
Naghihintay ang pulitika kung sinong kandidato ang ihaharap bago ito iharap sa hari para italaga ang posisyong ito. Ang huli ay nananatiling pulitikal na usapin.
Ang buhay ay isang malaking piraso ng teatro. Ang mga organisasyong relihiyoso o pilosopikal ay laging nagdudulot ng abala. Ang tao ay mahina at madaling kapitan, bukod sa iba pang mga bagay, pananampalataya, kapangyarihan at pera. Tuloy ang palabas at may babasahin ulit kami.
May mga sasakyan din ako dati na ngayon ay mga vintage na sasakyan. Hindi ba pinapayagan ang isang monghe na gawin iyon? Usapin ng pangangalaga.
Ang mga sasakyan ay ilegal na na-import sa Thailand nang walang mga tungkulin sa pag-import, atbp
Mwuahh, walang bago sa ilalim ng araw.
Pulitika, relihiyon, makamundong kapangyarihan, materyalismo, pera, magagandang pangako sa pamamagitan ng mga gantimpala sa kabilang buhay (para sa mapanlinlang)+ ect. atbp. Ang tudo del mondo ay karaniwang gawain sa loob ng libu-libong taon.
Ang mga kahihinatnan ay madalas na hindi makalkula at nakapipinsala para sa mga tao.
Sa kasamaang palad, itinuturo sa atin ng kasaysayan na wala tayong natutunan sa ating kasaysayan.
Ang pinakamaliit ay sinusubukan naming gawin ang pinakamahusay nito sa aming sariling maliit na bilog sa pamamagitan ng pagiging mabuti sa iyong mga mahal sa buhay + ect. maging.
Magsama-sama tayo, who knows!!!
Cheerio, Pedro at lahat.
Palagi kong iniisip na kung gusto mong maging isang Buddhist monghe dahil sa pananalig.
Na dapat mong isuko ang lahat ng iyong ari-arian sa lupa.
Hindi ba iyan ang turo ng Buddha?
Iba pala dito, katulad ng mga pananampalatayang Kristiyano at Muslim.
Ito ay palaging tungkol sa tatlong Gees (GGG).
Money, Faith, and the Hole, at kung ano ang ibig sabihin ng Hole, sa tingin ko ay hindi ko na kailangang ipaliwanag pa ito.
Iyon ang dahilan kung bakit hindi ako sumasali sa anumang relihiyon saanman sa mundo.
Jan Beute.
Nais kong gumawa ng ilang maliliit na pagwawasto tungkol sa mga turo ng Theravada.
Ang nakikita natin dito ay hindi ang sinasabi ng pagtuturo. Ang Sangha Raja, ibig sabihin, ang hari ng Sangha, ay isang titulo na ipinakilala noong huli sa Thai Buddhism. Ang ganitong posisyon ay hindi nangyayari sa vinaya, ang mga mores na inilatag ng Buddha para sa mga monghe. Para sa akin bilang isang Buddhist, ang posisyon ay hindi nauugnay.
Na ang pagkabukas-palad ay humahantong sa buhay, kalusugan, kasaganaan at kagandahan ay nakasaad sa mga sutta. Na ang isang tao ay maaaring mangako na ang pagkilos na ito ay tiyak na hindi makakamit iyon. Ang kamma ng isang tao, i.e. mga aksyon, ay masyadong maraming nalalaman para diyan.
Ang Nibbana ay ang estado ng pagtigil ng muling pagsilang, ang pagtigil ng samsara, ibig sabihin, ang walang tigil na paggala sa iba't ibang estado ng pag-iral. Ang alab ng pagsinta at pagpupumilit na umiral na 'tumalon' mula sa kamalayan ng kamatayan tungo sa kamalayan ng kapanganakan ay pinapatay para sa isang arahant, ibig sabihin, isang karapat-dapat. At samakatuwid ay walang bagong pagiging.
Ang mga Budista ay naniniwala sa langit at mas mataas na mapagnilay-nilay na tirahan, ngunit ang pag-iral doon ay pansamantala, mas matagal, tulad dito at hindi rin mapigil at samakatuwid ay walang laman. Ngunit sa lumalabas, maraming iba pang mga libangan na maaaring pigilan ang isang tao na tumuon sa paglilinis ng isip.