Si Narin Phasit, ang taong lumaban sa buong mundo

'Alas otso na at sa lamig ng umaga ay nagmamadali akong pumunta sa bahay ni Narin sa Nonthaburi. Pagdating ko, dumiretso ako sa veranda kung saan matatanaw ang Chao Phraya. Nakaupo si Narit sa mesa at nagsusulat gaya ng dati, tumango siya sa akin, iminuwestra ang upuan at nagpatuloy sa pagsusulat, tila isang sulat. Napatingin ako sa kanya, sa nakakunot na kunot sa kanyang noo, sa tambak na mga papel, dyaryo at librong nakakalat kung saan-saan. Mas alam ko na kesa gambalain siya. Pagkaraan ng ilang sandali ay pumirma siya ng magandang pirma at sumandal na nasisiyahan. Bago ko pa man siya batiin at tanungin kung ano ang ginagawa niya ay nagsimula na siyang magsalita.

'Nagsulat ako ng liham sa hari,' ang sabi niya, 'kung saan itinuturo ko na ang isang mabuting Budista ay hindi dapat pumatay, kahit na isda. Nabasa mo sa pahayagan ang tungkol sa ekspedisyon ng pangingisda ng hari at ng kanyang hukuman, hindi ba? At tinanong ko ang hari kung susuportahan niya ako kung sa lalong madaling panahon ay mapasimulan kong mga monghe ang aking dalawang anak na babae.'

'Narin, mahal na kaibigan', tumututol ako laban sa aking mas mabuting paghatol, 'talaga bang iniisip mo na ang hari ay nagmamalasakit sa iyong opinyon at sa iyong kahilingan? Syempre hindi!'

Nakatingin lang sa akin si Narin.

'Sumasang-ayon ako sa iyo,' sabi ko, 'at mabuti ang iyong intensyon, ngunit maging praktikal!'

Bumangon si Narin, pumunta sa railing ng balkonahe at tumingin sa labas ng tubig saglit. 'There is so much injustice', says Narin, 'I have to do it, I can't help it'. At habang nagmamadali ay sinabi niya sa akin ang tungkol sa kanyang mga plano pa....

Pag-uwi ko ng alas-12, iniisip ko ang kapalaran ng matalik kong kaibigan na si Narin. Natatakot ako na malapit na siyang mabilanggo sa ikalabing pagkakataon... Ang mabuting hangarin ba ang pinakamahalaga o ang resulta lang ang mahalaga?

Narin (ipinanganak na Kleung) Phasit (1874-1950, Thai: นรินทร์ (กลึง) ภาษิต)

Si Narin Phasit ay isang kaakit-akit na lalaki, isang lalaking gusto kong makilala. Ngunit namatay siya noong 1950 sa edad na 77 nang malapit na siyang maglakbay sa Estados Unidos upang pag-usapan ang tungkol sa kapayapaang pandaigdig kay Pangulong Truman. Inialay niya ang kanyang buhay sa inilarawan ni Haring Rama VII bilang "naghahanap ng isang pangalan para sa kanyang sarili sa isang hindi makontrol at hindi naaangkop na paraan" at kung ano ang ginamit mismo ni Narin na ilarawan bilang "nagtatrabaho nang kuntento para sa aking amang bayan, nag-iisa at hinahamak ng aking mga kapwa mamamayan." Ano ang dahilan kung bakit siya hinamak lalo na ng mga awtoridad?

Sa panahon ng ganap na monarkiya, iginiit ni Narin na ang mga opisyal ay dapat managot sa kanilang mga aksyon. Matapos ang paglipat sa isang monarkiya ng konstitusyonal, mahigpit niyang tinutulan ang pagbangon ng militar. Itinatag niya ang unang linya ng mga babaeng monghe (bhikunni) sa kasaysayan ng Siam at nais niyang alisin ang parusang kamatayan. Inakala ni Field Marshal Plaek Phibunsongkhraam (Punong Ministro 1938-1944 at 1948-1957) na siya ay kabilang sa isang tahanan para sa mga may problema sa pag-iisip.

Kuto sa balahibo ng establisyimento

Dalawang iba pang manunulat sa pagpasok ng ikadalawampu siglo, ang pilosopo na si Thianwan (1842-1915) at ang mamamahayag na si KSR Kulap (1834-1913?) ay pumuna sa maharlika at marangal na kapangyarihan ng kanilang panahon at kinuwestiyon ang opisyal na historiograpiyang Thai. Ang Narin ay kabilang sa dalawang ito, ngunit mas kaunti ang nalalaman tungkol sa kanya hanggang sa talambuhay ni Peter Koret noong 2012 (tingnan sa ibaba). Si Narin at Thanwian ay gumugol ng maraming taon sa bilangguan para sa kanilang mga opinyon at si Kulap ay ipinatapon sa isang nakakabaliw na asylum.

Nagmula si Narin sa isang middle-class na pamilya. Mabilis siyang bumangon sa bureaucracy ng Thai at noong kalagitnaan ng thirties ay naging gobernador ng Nakhorn Nayok Province na may magandang kinabukasan. Ngunit pagkatapos, noong 1909, pagkatapos ng ilang run-in sa kanyang mga nakatataas, tinalikuran niya ang etika ng mga piling tao at naging tinik sa panig ng pagtatatag. Inilaan niya ang natitirang bahagi ng kanyang buhay sa pagpapabuti ng Thailand (at sa mundo). Sa ibaba ay inilalarawan ko ang ilang mga yugto mula sa makulay at makabuluhang buhay ni Narin.

“Hayaan mong ipahayag ko ang aking pagpapahalaga sa iyong mabuting layunin na tulungan ang mga tao sa ating lupain na makamit ang katuwiran at kaunlaran at umunlad sa paraan ng kasanayan at kaalaman. Bagama't hindi sa akin ang paraan ng pagtupad mo sa mga marangal na layuning ito, hayaan mong purihin kita at sabihin na ikaw ay isang taong may mabuting hangarin.' Liham mula kay Prinsipe Mahidol pagkatapos ng Songkhla (ama ni Haring Bhumiphon) kay Narin (1927)

Ang 'Buddhist Society'

Pagkatapos manirahan sa Nonthaburi, itinatag ni Narin ang 'Buddhist Society'. Nais niyang dalisayin ang Budismo at ibalik ito sa orihinal nitong estado. Siya ay tinik sa tagiliran na ang mga awtoridad ng Budismo ay ganap na sumuko sa estado at nagreklamo siya tungkol sa pag-uugali ng mga monghe.

Sa una ay nakaakit siya ng maraming tagasuporta (kabilang ang mga awtoridad ng Budismo) at ang kanyang mga polyeto at mga sulatin ay nabenta nang maayos. Ngunit si Narin ay Narin, at ang kanyang lalong marahas na pag-atake sa monasticism, na may mga nakalulungkot na halimbawa ng kanilang maling pag-uugali, sa kalaunan ay pumukaw ng hinanakit ng Supreme Patriarch, Prinsipe Wachirayan, isang nakababatang kapatid ni Haring Rama V, Chulalongkorn. Walang laman ang kanyang 'Society'.

Nang bumisita ang mga espiya ng Patriarch sa punong-tanggapan noong 1927, ito ay walang laman. Ipinaliwanag ito ng Patriarch mula sa karma: "Sinubukan ni Narin na sirain ang iba at samakatuwid ito ay nawasak na mismo."

Ang unang babaeng order ng mga monghe sa Thailand

Hindi sumusuko si Narin. Matapos ang pagkabigo ng kanyang 'Buddhist Society', nagsimula siya ng kanyang sariling templo sa tabi ng kanyang tahanan sa Nonthaburi at planong i-ordinahan ang kanyang dalawang anak na babae, sina Sara at Chongdi bilang mga ganap na monghe. Ipinapangatuwiran niya na ang Buddha mismo ang nag-orden ng mga babae bilang mga monghe (ipinakita sa mga mural sa templo ng Doi Suthep sa Chiang Mai) at ito ay kung paano niya mababawasan ang kawalan ng kababaihan sa lipunang Thai.

Itinayo ni Narin ang kanyang templo, isang pitong palapag na gusali, isa sa pinakamataas sa Bangkok noong panahong iyon, na naging dahilan upang maging ang hari, na dumaan isang araw, ay bumulalas, "Napakagandang gusali!"

Kumuha si Narin ng isang monghe upang simulan ang kanyang dalawang anak na babae bilang mga monghe. (Kung malalaman ng mga awtoridad ng Budista ang pagkakakilanlan ng monghe na ito, siya ay mabigat na parusahan).

Ang lokal na populasyon ay nalulugod, ang kanyang mga anak na babae ay itinuturing na ganap na mga monghe sa araw-araw na pag-ikot ng sakripisyo. Ngunit iba ang iniisip ng mga awtoridad ng Budismo. Regular na binibisita ng mga pulis ang kanyang templo at hinihiling na hubarin ng dalawang babae ang kanilang mga monastikong damit na tinanggihan ni Narin. Ang awtoridad ay walang hawak sa taong ito, sa kabaligtaran, siya ay lumalaban nang mas mabangis.

Sa huli, ang kanyang mga anak na babae ay sapilitang hinubaran ng kanilang mga damit (may larawan nito) at ikinulong ng ilang sandali. Ngunit si Narin ay hindi mahuli ng isang butas. Dinala niya ang mga damit ng pulang monghe mula sa Japan, isang bansang Budista, at binibihisan ang kanyang mga anak na babae, pagkatapos ay pinabayaan siya ng mga awtoridad.

Ang anak na babae na si Sara ay magiging isang matagumpay na negosyante, nagpakasal siya, nagpalaki ng ilang mga anak at tinulungan si Koret na isulat ang kanyang libro. Namatay siya noong 1998 at na-cremate kasama ang kanyang ama, na inilatag sa isang salamin na kabaong hanggang noon. Ang panahong ito sa buhay ni Narit ay nanatiling kilala at madalas na sinipi.

Narin sa panahon ng political revolution

Noong Hunyo 24, 1932, sa isang walang dugong rebolusyon, ang absolutong monarkiya ay ginawang monarkiya ng konstitusyonal. Si Narin, na hindi sinasadyang gumanap dito, ay buong pusong pumalakpak sa rebolusyon. Bago iyon, hindi siya umimik sa kanyang pagpuna sa mga royalista at sa maharlikang pamilya, na posible pa noong panahong iyon.

Ngunit hindi nagtagal bago bumaling si Narin sa isa pang kawalan ng katarungan. Ang bagong pamahalaan ay nagtatag ng bagong buwis, Rachupakan tinatawag, isang uri ng buwis na kailangang bayaran ng lahat. Ang mga alituntunin ay nagsasaad na ang mga hindi makapagbayad ay dapat magsagawa ng sapilitang paggawa. Galit na galit si Narin at tumututol sa salita at gawa. (Pagkalipas ng ilang taon, ang buwis na ito ay aalisin).

Pagkatapos ay nakatuon si Narin sa paglaban ng hari at ng mga piling tao sa partikular sa mga planong pang-ekonomiya ni Pridi, na sinasabing 'komunista'. Ang isang baha ng mga petisyon sa mga ministro, ang hari at iba pang mga awtoridad ay sumusunod. Ang wika ng mga sulating ito ay minsan magaspang, hindi si Narin ang taong mag-lubricate sa bibig ng iba. Sa kalaunan siya ay inaresto at nawala sa loob ng ilang oras sa bilangguan. Hindi iyon ang huling pagkakataon. Sa isa sa mga panahong ito, nag-hunger strike si Narin. Si Mangkon Samsen, isang miyembro ng gobyerno, ay sumulat ng isang liham kay Narin, na itinatago sa Pambansang Aklatan, habang si Narin ay umaaligid sa bingit ng kamatayan. Ang sulat:

“Ikaw ay isang taong puno ng mabuting hangarin para sa ating mga mahihirap na mamamayan…Hindi ka baliw gaya ng alam ng iba…Minsan kitang nakitang nagbibigay pugay sa mga estatwa nina Haring Taksin at Chulalongkorn…Ang mga pagpapahayag ng pasasalamat na ito ay nagpapataas ng aking paggalang sa ikaw at sinenyasan akong humanap ng paraan para matulungan ka.

Hindi ka masamang tao. Ang iyong krimen ay ipinanganak ng iyong mabuting hangarin, kahit na naligaw ng landas ng iyong labis na pag-uugali. Ang ating gobyerno ay nag-iisip na humingi ng maharlikang pardon, sa aking kahilingan at para sa inyong ikabubuti. Kumain na po ulit at iligtas ang inyong buhay para maranasan niyo pa rin ang hustisya sa ating bansa. Tunay na malaki ang pakinabang ng iyong buhay sa ating bansa. Kaya lang walang nakakaalam ng puso mo…” Mangkon Samsen (walang taon)

Ang huling yugto: Narin sa edad ng baril

Papalapit na tayo sa katapusan ng buhay ni Narin ngunit walang mga palatandaan na masisiyahan si Narin sa kanyang katandaan at magmumuni-muni habang nakatingin sa magulong tubig ng Chao Phraya, sa kabaligtaran; lalabag din yan sa pagkatao niya. Mayroon pa siyang ilang isyu na dapat ayusin kay General, kalaunan ay Field Marshal, Plaek Phibunsongkhraam, Punong Ministro mula Disyembre 1938 hanggang Agosto 1944 at mula Abril 1948 hanggang Setyembre 1957, nang alisin siya ng isa pang heneral (Sarit) sa isang kudeta at pinatalsik siya mula sa Thailand. .

Siyempre, si Narin ay isang debotong tagasuporta ni Pridi at sa kanyang programa para baguhin ang Thailand. Kinamumuhian niya ang mga panliligaw ni Phibun kina Mussolini at Hitler at kalaunan sa mga Hapon. Sumulat siya ng maraming liham kay Phibun, na humihiling sa kanya na umalis ("Pananatilihin kita pansamantala"), kung minsan ay gumagamit ng magaspang na pananalita: "baka' sa halip na 'phom' (ako at 'meung' sa halip na 'khoen' (ikaw resp. ikaw). Sa kalaunan ay isinulat ni Phibun ang isang liham pangkaibigan, na may maraming magagandang payo. Pagkatapos ay tinapos ni Phibun ang kanyang liham sa mga huling pangungusap:

'I wish you all the best. Magbigay ng limos sa mga monghe at kumita ng merito upang ang iyong kaligayahan ay madagdagan. Nang may pagmamahal at paggalang.' Phibun Songkhraam

Hindi ito pinababayaan ni Narin. Namamahagi siya ng mga sulatin: "Sabi nila, hindi kailanman nanloko si Phibun sa sinuman. Pagkatapos sabihin sa akin kung paano ito ay na siya ay napakayaman? Hindi kataka-taka na pagkaraan ng ilang panahon si Phibun, sa kabila ng kanyang magiliw na mga salita, ay nabilanggo si Narin nang ilang panahon sa 'Institute para sa Pagwawasto ng mga Maling Paniniwala'.

Noong 1948, inilagay ni Narin ang kanyang sarili bilang isang miyembro ng parlyamento. Talo siya sa takdang panahon. Mamaya ay sumulat siya: "Paano ko nakita ang parehong mga mukha at ang parehong mga sundalo na pumapasok sa booth ng pagboto?"

Ito ay isang napakaikling sketch ng buhay ni Narin. At tayo ay naiwan sa ilang mga katanungan: Ang kanyang buhay ba ay walang kabuluhan dahil sa huli ay kakaunti ang kanyang nakamit at halos nakalimutan na? O dapat ba natin siyang hangaan at parangalan sa kanyang magagandang ideya at buong pangako? Ako, sa aking bahagi, ay mainit na sumusuporta sa taong ito dahil naniniwala ako na ang isang pangako sa kabutihan ay kasinghalaga ng tagumpay, lalo na kung ang tagumpay na iyon ay nakakamit sa maling paraan. Ngunit nabubuhay tayo sa isang lipunan na iniidolo lamang ang tagumpay.

Peter Coret, Ang Lalaking nag-akusa sa Hari ng pagpatay ng isda, Ang talambuhay ni Narin Phasit ng Siam, Silkworm Books, 2012 (nakatuon sa anak ni Narin na si Sara Rongkhasuwan)