Budismo: relihiyon, pilosopiya o espirituwalidad?
Bagama't maraming relihiyon ang nauugnay sa intolerance at terorismo, ang Budismo ay may magandang pahayag dito sa Netherlands. Bakit? Ang tanong na ito sa isang artikulo ni Sjoerd de Jong sa NRC ay nagpaisip sa akin.
Sa paglipas ng panahon, marami na ring mga artikulo ang nai-publish sa Thailandblog sa paksang 'Buddhism'. Ang pagbabasa ng malawak na follow-up na kuwento ni John Wittenberg na 'The Bow Cannot Always Be Relaxed' Madalas kong naramdaman ang pangangailangang makipag-usap sa kanya nang personal tungkol sa Budismo at sa paghahanap niya sa tinatawag niyang kahulugan.
Walang kinalaman ang Budismo sa relihiyon, narinig kong sabi ng isang tagasunod ng Budismo. Sa totoo lang, lubos akong hindi sumasang-ayon. Mula sa isang opisyal na pananaw, maaaring walang Diyos na kasangkot, ngunit kung kanino itinuturo ng Budista ang kanyang mga panalangin, nagtataka ako. Kapag nakikita ko ang mga tao na napaka-demonyo sa harap ng isang Buddha statue, na may mga insenso stick sa pagitan ng kanilang mga nakatiklop na kamay, sa Erawan temple sa Bangkok at sa maraming iba pang mga templo sa Thailand at iba pang mga Asian bansa, ito smacks ng relihiyon. At lahat ng mga taong nag-aalok ng mga bulaklak, prutas, kalakal at pera? Relihiyon o pilosopiya, sabihin mo sa akin.
sarawuth wannasathit / Shutterstock.comAt ano ang tungkol sa lahat ng mga monotonous na tekstong ritwal na sama-samang binibigkas ng mga monghe sa mga templo o saanman. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng Budismo at, halimbawa, ang Kristiyanismo ay marginal.
kalapastanganan
'Gautama the buddha is the garden gnome of the new Netherlands' is how I read further in De Jong's story. Isang komento kung saan ikaw ay hindi na mababawi sa bilangguan sa Thailand.
Sacrilege tinawag natin ang gayong pangungusap sa mga naunang taon. Maaaring hindi i-export ang mga estatwa ng Buddha, ngunit pinalamutian ng naturang estatwa ang maraming sala at hardin sa kasalukuyan. Talagang hindi mo kailangang maglakbay sa Thailand para dito dahil ang mga ito ay ibinebenta nang sagana sa maraming mga sentro ng hardin. Relihiyon na may kisap-mata bilang resulta ng isang holiday sa Thailand o ibang bansa sa Asya ang maaaring maging batayan nito.
Ang mga turo ni Gautama samakatuwid ay tinatamasa ang nakakainggit na mabuting pamamahayag, habang ang karahasan sa relihiyon at takot ay ang kaayusan ng araw: Ang Budismo ay sinasabing mapagmahal sa kapayapaan, hindi dogmatiko at moderno, na dapat ipaliwanag ang tagumpay sa Amerika at Europa.
OurZen
Ang kilalang Dutch na pilosopo na si Jan Bor ay naglathala ng isang buklet na pinamagatang OnZen kung saan malawak niyang tinatalakay ang paksa ng modernong espirituwalidad at ang mga bagong panganib na tinutukoy niya bilang 'modernong sekta'. Si Bor mismo ay nakakuha ng maraming karanasan sa Zen, na nangangahulugang ang tunay na paraan sa panloob na kalayaan. Ang Zen ay isang anyo ng Budismo na nagbibigay ng matinding diin sa dhyana, o pagmumuni-muni ng konsentrasyon. Nagbibigay ito ng pananaw sa sariling tunay na kalikasan upang mabuksan ang daan tungo sa isang malayang paraan ng pamumuhay.
Gayunpaman, tulad ng ibang mga relihiyon - para sa kung ano ito ay ayon sa Bor - Zen tawag para sa pagsunod sa isang doktrina at kasanayan at para sa pagtitiwala sa isang espirituwal na pinuno. Basahin ang libro at nilamon ito sa isang gabi. Napaka-realistiko ng pagsusulat ni Jan Bor, ngunit minsan kailangan kong kumunot ang aking mga kilay sa pag-iisip kung gaano kahirap ang ginagawa ng mga tao para sa kanilang sarili. Ako ay hindi isang pilosopo at halos hindi makasunod sa mga iniisip ng Zen, Budismo at marami pang ibang pananampalataya.
Isang malinis na ilog na bansa
Naglilinis ako ng aking pag-aaral (magandang salitang Flemish). Kumuha ako ng maraming sobrang item sa pagpoproseso ng basura. Mayroong isang malaking bilang ng mga lalagyan kung saan ang mga magagamit na item ay nakakahanap ng isang bagong buhay. Ang mga lalaki mula sa AVRI, na naninirahan sa halos lahat ng buwan ng taon sa ilog na bansa kung saan ako nakatira sa pagitan ng Maas at Waal, ay palaging nakakatulong sa pagturo sa iyo sa tamang bilang na lalagyan para sa mga itinapon at magagamit pa rin na mga bagay.
Bilang karagdagan sa lahat ng normal na basura na inaalok, ang mga ginoo ng kumpanya sa pagpoproseso ng basura sa Zaltbommel ay nagsama-sama ng maraming hardin at iba pang mga eskultura na itinapon ng mga tao sa paglipas ng panahon. Ito ay lumago na ngayon sa isang tunay na open-air na eksibisyon at masaya akong kunin ang aking mga sobrang gamit, na hindi kasya sa normal na basurahan ng bahay at hardin, doon at umuwi nang masaya pagkatapos tingnan ang lahat ng magagandang 'fairytale character' na iyon. . Pagkatapos ay mag-isip ng pilosopiko tungkol sa buhay. Kung kahit na ang mga gnome, engkanto at dagat ng iba pang mga fairytale character at maging ang mga estatwa ng Buddha ay napunta dito sa pagtatapon ng basura, saan ako pupunta sa huli?
Sinusunod ko ang payo ng manunulat at pilosopo na si Jan Bor: “Ihiwalay ang iyong sarili sa mga awtoridad. Hanapin at pumunta sa iyong sariling panloob na landas, pakainin ang iyong sarili sa pinakadakilang pilosopiya sa mundo, sundin ang iyong puso. Iyan ay isang modernong interpretasyon ng espirituwalidad.” Inalis ko na ngayon ang sarili ko sa ilang bagay at tumingin nang may ngiti sa pagtatapon ng basura sa lahat ng magagandang fairytale na character na natapos na doon at sinubukang mamuhay sa aking paraan at dalhin ito sa isang mabuti at masayang wakas.
Ang aklat -paperback na bersyon- ay maaaring i-order sa pamamagitan ng internet mula sa publisher na Prometheus para sa € 15 o bilang isang e-book para sa € 8,99 Libreng pagpapadala sa Belgium at Netherlands
Ang relihiyon, siyempre, ay ang pagpapalagay ng isang bagay nang hindi nangangailangan ng patunay. Naniniwala ang mga tao. Sa kabilang buhay, ang pagbangon mula sa mga patay, atbp. Ang isa ay may impluwensya sa buhay at kabilang buhay sa pamamagitan ng mas mataas na kapangyarihan.
Ang Budhismo na isinasabuhay ay bahagyang naiiba lamang sa ibang mga relihiyon.
Sa mga templo ay madalas na nakikita ang mga pintura ng langit at impiyerno. Sa abot ng aking mahuhusgahan ito ay nauugnay sa kung o hindi ang kapakanan pagkatapos ng buhay at hindi sa buhay na ito.
Ito ay talagang ipinapalagay ang isang kabilang buhay. O mali ba ang interpretasyon ko dito at tumutukoy ba ito sa mga parusa o gantimpala sa ngayon? O pagkatapos ng muling pagsilang? Ngunit hindi ba ito ay isa pang bersyon ng kabilang buhay?
Nakita ko ang ilang mga Thai na nagdurusa sa kanilang buhay bilang resulta ng kanilang napakakasalanang pag-uugali ayon sa moralidad ng Budismo
Ang Doktrina ng Reinkarnasyon. Relihiyon, dahil wala ring pagkakahawig ng ebidensya para dito
Mas mataas na kapangyarihan na nakakaimpluwensya sa buhay sa lupa? Kahit na ang mabuti o masamang muling pagsilang ay nakasalalay sa mabuti o masamang karma. Sino o ano ang humahatol kung paano ipinanganak muli ang isang tao? Isang hindi kilalang batas ng kalikasan o simpleng mas mataas na kapangyarihan? Mga batas ng karma? Katibayan o palagay? Muli, walang scientific substantiation o ebidensya kahit ano pa man. Relihiyon lang.
Ang natitirang hocus spocus? Ang mga seremonya. Manipulahin gamit ang mga spool ng sinulid at insenso. Pagsamba sa imahe atbp. Relihiyon o pamahiin? Talaga bang naniniwala rito ang matatalinong monghe, o pinananatili nila ito dahil kailangan ng karaniwang tao ang relihiyon, gaya ng sinabi ng mapang-uyam na si Voltaire?
At paano naman ang papel ng mga monghe sa pagpapaalis sa mga Rohingya sa Myanmar?
Hindi mo maaaring tingnan ang pananampalataya mula sa makatuwirang eroplano.
Kadalasan ito ay isang bagay na lumaki ka mula noong kapanganakan.
Tawagin itong indoktrinasyon. (tatawagin ito ng iba na edukasyon at pag-aaral)
Hindi rin ito tinatawag na paniniwala kung nagkataon, ito ay nakaugat sa damdamin at damdamin ng tao at hindi sa katwiran.
Walang sinuman ang nagiging mananampalataya sa pamamagitan ng pagpupulot ng Bibliya at pagbabasa nito.
Maaari kang makumbinsi ng lahat ng uri ng mga kulto na sinasadyang naglalaro sa mga damdaming iyon.
Takot sa impiyerno at sa pangako ng langit.
Kaya ang mga matatalinong monghe:
Dapat ay malinaw na marami sa mga (mayayamang) monghe na iyon ang hindi naniniwala.
Gayunpaman, walang alinlangan na magkakaroon ng matatalinong monghe na naniniwala.
Tulad ng sa Vatican ay walang alinlangan na may mga taong naniniwala.
Ang Budismo ay itinuturing na isang paraan ng pamumuhay at hindi itinuturing na isang pananampalataya o relihiyon. Malinaw na ang iba (monghe) ay nagbibigay ng ibang kahulugan sa salitang paraan ng pamumuhay para sa kanilang sariling pakinabang at kapangyarihan. Napakaraming halimbawa ng pang-aabuso.
Higit pa rito, maaari mong talakayin ang paksang ito sa loob ng maraming edad, ngunit ang paglabas ay mangangailangan ng maraming "pananampalataya".
Ang problema, siyempre, ay hindi umiiral ang Budismo. Napakaraming iba't ibang direksyon. Halos imposibleng mahihinuha mula rito ang isang ubod, ang kailangan at dalisay na elementong Budista. Para sa Kristiyanismo masasabi mong ang pagkakaroon lamang ng isang Diyos at ang kanyang anak, si Jesucristo, ang Tagapagligtas, ang kinakailangang ibigay. Ang lahat sa paligid nito ay naiiba sa maraming direksyon ng Kristiyanismo.
Pinag-uusapan mo ang Thai Buddhism at iyon ay pinaghalong mga elemento ng Buddhist, Hindu, animist at nasyonalista na madalas kong iniisip na ang elementong Buddhist ay gumaganap ng pinakamaliit na papel. Halimbawa, partikular na ipinagbawal ng Buddha ang lahat ng mga ritwal, lalo na ang mga nakapaligid sa kanyang katauhan. Para sa kanya, tanging ang Pagtuturo, ang Dharma, ang mahalaga.
Mas nakikita ko ang lahat ng mga ritwal, sakripisyo at panalangin na iyon bilang isang sikolohikal na bagay: isang bagay na dapat panghawakan sa isang hindi mahuhulaan at madalas na malupit na mundo. Pinapaginhawa nito ang ating isipan at nagbibigay ng pag-asa at upang muli nating tanggapin ito.
Oh, na si Jesucristo ay maging anak ng Diyos, at ang kanyang ina ay walang dungis! Siyempre, ito ay nagmula lamang sa tradisyon ng mga tao na noong panahong iyon ay nangangailangan ng paliwanag para sa isang espesyal na tao. Wala ring siyentipikong batayan dito, maliban na ang isang babae ay talagang hindi nabubuntis nang walang pakikipagtalik. Amen mula sa isang Atheist.
Hindi pa ako nakakabasa ng makapal na libro tungkol dito, pero may impresyon ako na medyo iniiwasan ng Budismo ang konsepto ng relihiyon.
Sa pagkakaintindi ko lahat ay ipinaliwanag tungkol sa langit at impiyerno.
Pareho silang nilikha sa isang tiyak na sandali, tila dahil may naisip na kailangan ito.
At gayundin ang mga diyos sa langit ay napapailalim sa siklo ng muling pagsilang.
Sa balanse, kahit na ang mga diyos na iyon ay parang mga menor de edad na manlalaro sa malaking kuwento.
Lahat sila ay bahagi ng paglikha, hindi ang mga lumikha.
Ngunit sino o ano ang malaking boss na nagpapatakbo ng mga bagay ay nananatiling hindi malinaw.
Sa huli, ang Nirvana ay tila sa akin ang tunay na langit at ang langit at impiyerno na napupunta ka pagkatapos mong mamatay, mga lugar lamang kung saan ikaw ay pansamantalang ginagantimpalaan, o pinarurusahan, bago mo simulan ang iyong bagong buhay sa daan patungo sa Nirvana.
Nakakita ako kamakailan ng magandang paliwanag tungkol sa Budismo sa link sa ibaba, bagama't ito ay nasa Ingles. Higit pa rito, naniniwala ako na halos tanging Islam ang maaari mong iugnay sa terorismo at hindi pagpaparaan. Kaya't umaasa ako na pipigilan nila ang mga Muslim sa Thailand sa tamang panahon, bago pa man kumalat ang mga problema nila minsan sa timog.
http://www.e-buddhism.com/2016/07/understanding-buddhism-10-reasons-its.html
Pag-unawa sa Budismo: 10 Dahilan Ito ay HINDI Isang Relihiyon
1) Walang diyos
Hindi tulad ng Hinduismo o ibang mga relihiyon sa silangan, ang Budismo ay walang sentral na diyos. Hindi ibig sabihin na tutol sila sa isang diyos, nangangahulugan lang na wala silang dahilan para magkaroon ng diyos.
2) Si Buddha ay hindi sinasamba
Kahit na ang bawat Budista ay nauunawaan at nagpapasalamat sa mensaheng dinala ni Buddha, naiintindihan nila na siya ay isang tao na katulad nila. Kahit na ang ilan sa Hinduismo ay itinuturing siyang isang pagkakatawang-tao ni Vishnu (Krishna), karamihan sa mga Budista ay hindi katulad ng pananaw na iyon.
3) Kahit sino ay maaaring maging Buddha
Ang isa sa mga pinaka-kahanga-hangang bagay tungkol sa Budismo ay na ito ay naa-access. Ang "Buddha" ay isang titulo lamang na ibinigay kay Siddhartha Gautama para sa kanyang karunungan sa kanyang sarili. Nangangahulugan ito na matagumpay niyang natamo ang kaliwanagan- isang bagay na magagawa ng sinuman.
4) Ang bawat isa ay may pagmamay-ari
Si Buddha, o anumang iba pang nilalang na naliwanagan, ay hindi isang tagapagligtas tulad ng sa Kristiyanismo. Dahil lamang sa naniniwala ka sa mga turo ay hindi nangangahulugan na mapoprotektahan ka sa anumang bagay; kailangan mong sundin ang pilosopiya upang mahanap ang tunay na kaligayahan.
5) Umiiral ang Budismo nang walang Buddha
Ibinahagi ni Siddhartha Gautama ang kanyang mga natuklasan sa mundo bilang mga unibersal na katotohanan, hindi eksklusibong mga pilosopiya na naka-save para sa mga "tagasunod". Hindi siya ang lumikha o isang propeta; isang truth seeker lang.
6) Ang ating pinanggalingan ay walang kaugnayan
Habang ang karamihan sa mga relihiyon ay abala sa kanilang sarili sa mga kuwento ng paglikha at sa uniberso, ang Budismo ay walang pakialam sa lahat. Bakit? Dahil ang pinakamahalagang bagay ay ang laging naroroon ngayon, at nagtatrabaho sa ating sarili sa sandaling ito. Ibig sabihin, bitawan ang nakaraan at ang hinaharap.
7) Ang "masamang tao" ay naghihirap
Maraming relihiyon ang may pinakamasamang tao-ibig sabihin, isang tulad ni satanas-na nananakot o naghihikayat sa mga masasamang gawain. Sa Budismo, ang kasamaan ng isang bagay ay nasusukat sa kung gaano ito nagbubunga ng pagdurusa. Ang pinakamalaking sanhi ng pagdurusa ay ang ego, ang konsepto na tayo ay hiwalay sa lahat ng iba pa. Kapag natapos ang kamangmangan, magsisimula ang tunay na kaligayahan.
8) Ang katotohanan ay batay sa pang-unawa
Walang gaanong paniniwala sa langit at impiyerno (bagama't ang ilang mga sekta ay naniniwala diyan) hangga't mayroong isang pag-unawa na sa pamamagitan ng paglilipat ng ating kamalayan sa isang mas mataas na antas ng kamalayan, binabago natin ang ating realidad. Ang pananaw na iyon ay ang lahat sa practitioner.
9) Ito ay bukas para sa pagbabago
Ang bawat Budista ay nakatuon sa isang bagay lamang: ang pagtugis ng katotohanan. Kung masusumpungan na ang isang tao ay hindi tama ang mga turo ng Budismo, ang mga turo at pilosopiya ay kailangang magbago. Ito ay hindi isang mahigpit na sistema sa anumang paraan.
10) Ang mga paniniwala ay hindi kontrolado
Bagama't totoo ang karamihan sa mga Buddhist practitioner ay naniniwala sa reincarnation, marami ang hindi. Pinapayagan silang maniwala sa anumang nais nila habang isinasagawa nila ang mga turo. Walang pinipilit na gawin!
Napakahusay na buod! Iyan din ang pananaw ko sa Budismo.
Sumasang-ayon ako kay Tino at mayroon ding iba't ibang mga paggalaw sa loob ng Thailand. Marahil ay kilala mo si Ajahn Sumedjo (estudyante ng Ajahn Chan) na sumulat, bukod sa iba pang mga bagay, ang aklat na 'Sound of Silence' at sa aking opinyon ay lumilikha ng isang ganap na naiibang imahe ng kung ano ang maaaring maging Budismo.
Upang linawin lamang, ang imahe sa Erawan ay isang imahe ng diyos ng HINDU na si Brahma, walang kinalaman sa Budismo at tiyak na hindi sa Theravada Buddhism tulad ng pagsasabi nito sa Thailand. At oo lahat ng mga ritwal atbp, tulad ng nabanggit sa itaas, ay walang gaanong kinalaman sa Budismo, sa aking opinyon
Bakit ginagamit ang mga ito, nagbigay si Dennet ng magandang paliwanag sa "Breaking the spell".
Si Prof Dr Silk ang tanging propesor ng Budismo sa Netherlands (Leiden) ay naniniwala sa mga sumusunod:
Nagkataon, ayon sa Silk, ang Budismo ay talagang isang tunay na relihiyon, at hindi lamang isang pilosopiya o isang paraan ng pamumuhay, dahil kailangan niyang marinig nang paulit-ulit. Ang pagtanggi na iyon ay higit pa sa isang alibi para sa mga Kanluranin na tawagin ang kanilang sarili na mga Budista nang hindi kinakailangang talikuran ang kanilang sariling relihiyon, sabi ng Silk. “Ang ibig sabihin talaga nito ay hindi mo sineseryoso ang Buddhism. Kung itatanggi mo na ang Budhismo ay isang relihiyon, gagawin mo itong non-committal, isang karagdagang bagay, at talagang inaalis mo sa mga Asian Buddhist ang kanilang intrinsic, autonomous na tradisyon. Para sa mga mananaliksik, ito ay isang pagtanggi na pag-aralan ang tradisyon ng Budismo sa lahat ng pagiging multiplicity at pagiging kumplikado nito. Na siyempre ay hindi binabago ang katotohanan na ito ay kagiliw-giliw na pag-aralan kung bakit ang Budismo ay naging kaakit-akit sa maraming tao sa Kanluran.'
Ano ang ginagawang kaakit-akit ng Budismo sa mga Kanluranin? Ayon kay Van Kampen: Ang mga klase sa pagmumuni-muni ay lalong popular sa mga Kanluranin. Sa katunayan, naghahanap sila ng kahulugan, At mas mahusay na balanse sa isip. Sa katunayan isang indibidwalistikong pagtugis. Isang bagong diskarte sa paghahanap ng indibidwal na kaligayahan. Ang panahon ko.
Si Andre van der Braak (VU) ay propesor din ng Budismo. Ang mga anyo ng aparisyonal ng Budismo, halimbawa, ay, tulad ng sa Kanluraning Budismo, napaka-iba at kadalasan ay hindi relihiyoso. Sa aking palagay, ang 10 puntos na naunang ginawa ni Johan sa blog na ito ay higit na nagpapahiwatig para sa talakayan kung ito ay isang relihiyon o hindi.
Si Indra ay nasa mitolohiya ng India ang diyos ng digmaan, ang kalangitan, mga bagyo at ulan, kaya talagang hindi Buddhist.
Nakabasa na ba ng magandang kahulugan: "ang relihiyon... ay isang anyo ng desperasyon na umiral mula noong Panahon ng Bato".