ประเทศไทย… รับบทกวีเกี่ยวกับ…

พระสุนทรโวหาร (พ.ศ. 1786-1855) สุนทรภู่ (zomincere / Shutterstock.com)

ในช่วงหลายปีที่ผ่านมาฉันพบว่าเรา ฝรั่ง โดยทั่วไปไม่ค่อยคุ้นเคยกับวรรณกรรม นับประสาอะไรกับบทกวีของประเทศเจ้าบ้านของเรา ชาวต่างชาติที่ต้องการผสานรวมมักจะมีความรู้ที่ละเอียดกว่า เช่น อาหาร เครื่องดื่ม หรือผู้หญิงในท้องถิ่นมากกว่าสิ่งที่อธิบายโดยทั่วไปว่าเป็นวัฒนธรรมที่ 'สูงกว่า'

เข้าใจได้สูงแต่ก็ยังเสียดายอยู่บ้างเพราะข้าพเจ้าขอแบ่งปันความคิดเห็นของกวีชาวดัตช์ชื่อวิลเล็ม โคลส ซึ่งครั้งหนึ่งได้เขียนไว้โดยไม่ทันระวังว่ากวีนิพนธ์เป็นการแสดงออกถึงอารมณ์ส่วนบุคคลมากที่สุด". เรย์มอนด์ บรูเลซ นักเขียนชาวเฟลมิชนำสิ่งนี้เข้าสู่มุมมองทันทีด้วยคำพูดติดปีกว่า “บทกวีมักเป็นการแสดงออกซ้ำซากที่สุดของความสับสนที่ไร้เหตุผลที่สุดฉันปล่อยให้บัญชีของเขาทั้งหมด ดังนั้น หากคุณยังคงกระหายข้อมูลเชิงลึกด้านวัฒนธรรมมากกว่านี้หรือลึกซึ้งกว่านี้ ฉันได้ลงรายชื่อกวีที่มีอิทธิพลมากที่สุดในสยามและไทยไว้ให้คุณแล้วในวันนี้

ฉันได้พยายามแนะนำลำดับเหตุการณ์บางอย่างเป็นหัวข้อทั่วไปและดังนั้นฉันจึงเริ่มต้นด้วยจิตวิญญาณของกวีที่สามารถอยู่ได้ไกลที่สุดในอดีต หนึ่ง ศรีปราชญ์ (1652-1683). ทรงเป็นแบบอย่างของกวีสมัยอยุธยา ปัญญาชนส่วนใหญ่ไม่ได้กล่าวเพียงว่าพบในอารามและพระราชวัง คนทั่วไปส่วนใหญ่ไม่รู้หนังสือ ดังนั้นจึงเป็นเหตุผลที่ผู้ดีจำนวนไม่น้อยถูกนับเป็นหนึ่งในกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดในประเทศ เพราะพวกเขาอยู่ในกลุ่มเล็กๆ ที่มีความรู้เพียงพอที่จะแต่งบทกวี กวีนิพนธ์ของสยามมีอยู่จริงในสมัยนั้น โดยอ้าง Edgar du Perron กวีชาวดัตช์ว่า “…เปลือยกายและไร้ระเบียบ เป็นเวลาพำนักสำหรับคนดีบางคน". กวีนิพนธ์มีความสำคัญและเป็นแบบแผนของวรรณคดีสุโขทัยมากที่สุด (13^e ใน 14^e ศตวรรษ) และอยุธยา(14^e ถึง 18^e ศตวรรษ) – ยุค. ร้อยแก้วมีอยู่แต่ในรูปนิทานชาดกและปรากฏเป็นเพียงรูปแบบวรรณกรรมในสยามโดยนำเข้ามาจากตะวันตกในสมัยรัชกาลที่ 1851 (พ.ศ.1868-1910) ภายใต้การปกครองของกษัตริย์วชิราวุธ ผู้ปกครองระหว่าง พ.ศ. 1925 ถึง พ.ศ. XNUMX และทรงนิพนธ์บทกวี บทละคร และร้อยแก้ว กวีนิพนธ์สยามได้รับการฟื้นฟูและเติบโตเป็นแนวเพลงที่ได้รับความนิยมในประเทศไทยในปัจจุบัน

สีปราชญ์เป็นบุคคลที่ปกคลุมไปด้วยความลึกลับ และตามที่นักประวัติศาสตร์วรรณกรรมร่วมสมัยบางคนกล่าวว่า เขาอาจไม่เคยมีตัวตนเลย ตามตำนานกล่าวว่าพระองค์อยู่ในราชสำนักของสมเด็จพระนารายณ์ (พ.ศ. 1633-1688) พระมหากษัตริย์ผู้ยิ่งใหญ่แห่งราชวงศ์ปราสาททอง เป็นโอรสของพระโหราธิบดี ผลงานของศรีปราชญ์ถือเป็นจุดสุดยอดของวรรณคดีสยามที่เรียกว่ายุคทอง เขาจะส่งมหากาพย์ที่ประสบความสำเร็จในศาล อนุฤทธิ์ คำจันทร์ (คำบอกเล่าของอนุฤทธิ์) แต่วันเวลาของเขานับวันยิ่งทวีคูณเมื่อพบว่าเขามีความสัมพันธ์ทางกามารมณ์กับท้าวศรีจุฬาลักษณ์ซึ่งเป็นนางสนมคนโปรดของพระนารายณ์ เรื่องนี้อาจทำให้เขาต้องเสียเงิน แต่ว่ากันว่ากษัตริย์ด้วยความเคารพต่อโหราธิบดีได้ไว้ชีวิตศรีปราชญ์และเนรเทศเขาลงใต้ไปยังนครศรีธรรมราช ระหว่างทางไปสถานที่นี้ เขาจะพบผลงานชิ้นเอกของเขา นั่นคือ The Lamentation คำสวนสมุทร เขียน. ที่นครศรีธรรมราชลุยใกล้บ้านพักผู้ว่าฯ ในปี พ.ศ. 1683 เมื่อศรีปราชญ์อายุได้ XNUMX ปี เขาก็ถูกจับได้อีก คราวนี้บนเตียงของหนึ่งใน เมียน้อยนางสนมของเจ้าเมืองผู้ซึ่งสั่งให้ประหารชีวิตทันที ตำนานเล่าว่าเมื่อศรีปราชญ์ถูกผูกติดกับหลักประหาร เขารีบเขียนบทกวีบนพื้นทรายด้วยเท้าของเขา ซึ่งในขณะเดียวกันก็มีคำสาปแช่ง ผู้ที่ประหารเขาด้วยดาบก็จะพินาศด้วยดาบเอง เดาว่าเกิดอะไรขึ้นต่อไป ไม่กี่เดือนต่อมา พระนารายณ์ซึ่งตั้งใจจะยกโทษให้กวีคนโปรดของเขาและส่งตัวกลับอยุธยาเมื่อรู้ว่าศรีปราชญ์สิ้นพระชนม์ในลักษณะนี้ ก็โกรธจัด และปล่อยให้ตาของเขาตัดหัวเจ้าเมืองที่มีเขา

กวีคนที่สองในสายคือเจ้าชาย ธรรมาธิเบศร์ ไชยเดชสุริยวงศ์ หรือเจ้าฟ้านราธิเบศร์อย่างที่รู้จักกันทั่วไป ทรงเป็นพระราชโอรสองค์โตของพระเจ้าบรมโกศแห่งกรุงศรีอยุธยากับพระองค์เจ้าอภัยนุชิต นราธิเบศร์ซึ่งเป็นหนึ่งในคนโปรดของบิดาของเขาและได้รับการแต่งตั้งให้เป็นอุปราชจากเขา เรียกตัวเองว่าเป็นกวีที่พูดจาไพเราะ ซึ่งเป็นที่รู้จักกันเป็นอย่างดีจากบทกวีที่ถ่ายทอดความงามตามธรรมชาติและความเป็นสตรีในบทกวีของเขา สตรีผู้งดงามผู้นี้ - เช่นเดียวกับศรีปราชญ์บรรพบุรุษของเขา - พิสูจน์ให้เห็นถึงอันตรายถึงชีวิตเพราะเห็นได้ชัดว่าเขามองนางสนมบางคนของบิดาด้วยความละโมบมากเกินไป เขาถูกจับได้ในแฟลกรันเตเดลิกโตกับหนึ่งในนั้นในพระราชวัง บรมโกศอาจมองข้ามเรื่องนี้ไป แต่เมื่อน้องชายต่างมารดาขี้อิจฉาของเขาบางคนมาวิ่งเหยาะแหยะกับทฤษฎีสมคบคิดทุกรูปแบบ ชะตากรรมของเขาก็ถูกปิดตาย ในห้องทรมาน เขาสารภาพถึงการมาเยี่ยมยามค่ำคืนของพระสนมไม่น้อยกว่าสี่คนและแผนการของเขาที่จะปลงพระชนม์กษัตริย์ เจ้าชายกวีเช่นเดียวกับนางสนมนอกใจทั้งสี่และข้าราชบริพารระดับสูงสองสามคนที่กล่าวกันว่าเกี่ยวข้องกับแผนการสมรู้ร่วมคิดไม่รอดจากการถูกทรมาน

พระบรมราชานุสาวรีย์รัชกาลที่ XNUMX ตั้งอยู่หน้าวัดอรุณราชวราราม วัดอรุณราชวราราม

โคนิง พระรามสอง, (พ.ศ. 1768-1824) ไม่เพียง แต่เป็นผู้อุปถัมภ์ศิลปะที่กระตือรือร้นที่ส่งเสริมศิลปะเท่านั้น แต่ยังเขียนเขียนและแต่งเพลงด้วยตัวเองอีกด้วย เขาคิดว่าตัวเองเป็นกลไกของการฟื้นฟูศิลปวิทยาการทางวัฒนธรรมของสยามและชื่นชอบกวีที่มีพรสวรรค์เช่นพระสุนทรโวหาร กวีนิพนธ์สยามส่วนใหญ่สูญหายไปในปี พ.ศ. 1767 เมื่อพม่าทำลายกรุงศรีอยุธยาจนราบเป็นหน้ากลอง และรัชกาลที่ XNUMX ทรงมีพระราชประสงค์จะแก้ไขโดยเร็วที่สุด เป็นที่ทราบกันว่าท่านเขียนรามเกียรติ์/รามเกียรติ์ฉบับหนึ่งโดยมีหรือไม่มีความช่วยเหลือจากบุคคลที่สาม และท่านได้รื้อฟื้นโคลงและนิทานเก่าๆ สมัยอยุธยาจำนวนหนึ่งโดยการนำกลับมาทำใหม่และปรับปรุงให้ทันสมัย รัชกาลที่ XNUMX ยังทรงโปรดให้พระราชโอรสเจษฎาบดินทร์และปรมานุชิตชิโนรสแต่งกลอน เจ้าฟ้ากรมานุชิต หรือเจ้าฟ้าวาสุกรีที่มักเรียกกันต่อมาได้รวมเป็นหนึ่ง สังฆราช – สมเด็จพระสังฆราชแห่งพุทธศาสนาในสยาม - ผู้ซึ่งกลายเป็นที่รู้จักในด้านคุณภาพวรรณกรรมงานเขียนทางศาสนาและจิตวิญญาณของเขา แม้ว่าเขาจะไม่อายที่จะสนใจเรื่องทางโลก แต่ลองดูมหากาพย์ของเขาเกี่ยวกับการที่สมเด็จพระนเรศวรทรงแฮกพม่าที่สุพรรณบุรีในศตวรรษที่สิบหก

พระสุนทรโวหาร (พ.ศ.1786-1855) ซึ่งในชีวิตราชการได้ดำเนินชีวิตอย่างเป็นทางการในฐานะสุนทรภู่ก็เป็นเช่นนั้นและอาจไม่ใช่โดยไม่มีเหตุผล พระขี้เมา'ชื่อ. เขาเป็นกวีในราชสำนักในยุครัตนโกสินทร์ มีสถานะทางวรรณกรรม-ประวัติศาสตร์ของ Bilderdijk หรือ Gezelle ในประเทศต่ำ อาชีพของเขาในฐานะกวีในราชสำนักเริ่มขึ้นในสมัยรัชกาลที่ 1824 ซึ่งทรงหลงใหลในกวีนิพนธ์ชั้นเลิศเช่นกัน เมื่อท่านมรณภาพในฤดูร้อนปี พ.ศ. XNUMX ท่านภูได้ออกไปจำพรรษาที่วัด ยี่สิบปีต่อมาเขากลับมาที่ราชสำนักของรัชกาลที่ XNUMX ในฐานะราชอาลักษณ์และคราวนี้ก็อยู่ที่นั่นจนสิ้นชีวิต ผู่มีชื่อเสียงในด้านการใช้ภาษาและมหากาพย์อย่างช่ำชอง - หากวันนี้อาจจะพิสดารและเกินเลยไปหน่อย - กวีนิพนธ์ เป็นหนึ่งในผลงานที่โด่งดังที่สุดของเขา นิราศภูเขาทอง, ชุดกลอนเล่าการเดินทางสู่ภูเขาทองอันน่าจดจำ, นิราศสุพรรณ เกี่ยวกับการเสด็จประพาสเมืองสุพรรณบุรีและ พระอภัยมณี-นักปรัชญา. ผลงานของเขายังได้รับการอ่านจนถึงทุกวันนี้ และเป็นแรงบันดาลใจให้กับนักดนตรี นักเขียนการ์ตูน และผู้กำกับภาพยนตร์ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ความสำคัญของงานของเขาได้รับการยอมรับในปี 1986 ในโอกาสที่เขามีอายุครบ 200 ปี^e ปีเกิดได้รับการยอมรับในระดับสากลเมื่อเขาได้รับการบรรจุโดย UNESCO ใน Hall of Fame of the World Poets

อังกาน กัลยาณพงศ์ (1926-2012) รูปภาพ: Wikipedia

อังกาญ กัลยาณพงศ์ (พ.ศ.1926-2012) ไม่เพียงได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในกวีไทยที่ดีที่สุดในศตวรรษที่ 1972 แต่ยังเป็นจิตรกรที่สำคัญที่สุดคนหนึ่งในยุคของเขาด้วย ศิลปินพลาสติกจากนครศรีธรรมราชคนนี้เปิดตัวด้วยงานกวีสมัยยังเป็นนักศึกษา และกลายเป็นนักเขียนมืออาชีพในช่วงปลายทศวรรษ XNUMX สิ่งนี้ไม่ได้ราบรื่นอย่างแน่นอนในปีแรก เพราะเขาทดลองภาษาและจงใจเบี่ยงเบนไปจากรูปแบบและกฎเกณฑ์ของคำคล้องจองของไทย ในตอนแรกเขาจึงต้องรับมือกับคำวิจารณ์จากมุมอนุรักษ์นิยม อย่างไรก็ตามสิ่งนี้ไม่ได้ป้องกันเขาจากปี XNUMX รางวัลกวีดีเด่นแห่งปี ของ มูลนิธิเสถียรโกเศศ ได้รับ. ในปี 1986 เขาได้รับรางวัล รางวัลนักเขียนแห่งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ สำหรับบทกวีของเขา ปณิธานกวี. สามปีต่อมาเขาได้รับ รางวัลศิลปินแห่งชาติ ในหมวดวรรณกรรม เขาถูกมองว่าเป็นผู้ริเริ่มวรรณกรรม บทกวีส่วนใหญ่ของเขามีลักษณะเฉพาะด้วยความรักในธรรมชาติและความกลัวต่อภัยพิบัติด้านสิ่งแวดล้อมที่กำลังจะเกิดขึ้น บทกวีที่มีชื่อเสียงที่สุดชิ้นหนึ่งของเขาคือ ลำน้ำภูกระโดงบทกวีของบาร์นี้ เขาสก ในเลย ในปี พ.ศ. 2006 เขาออกสู่สายตาสาธารณชนเป็นครั้งสุดท้ายจากการแสดงการสนับสนุนอย่างเปิดเผยต่อการต่อต้านของ 'เสื้อเหลือง' ของ พันธมิตรประชาชนเพื่อประชาธิปไตย (พธม.) ต่อต้านรัฐบาล พ.ต.ท.ทักษิณ ชินวัตร อังกาน กัลยาณพงศ์ ซึ่งป่วยเป็นโรคเบาหวาน เสียชีวิตแล้วด้วยวัย 86 ปี ที่โรงพยาบาลสมิติเวช กรุงเทพฯ ด้วยอาการหัวใจล้มเหลว Nation เขียนเกี่ยวกับเขาในวันรุ่งขึ้นหลังจากที่เขาเสียชีวิตว่าเขา "บทกวีหายใจ"

จิตรภูมิศักดิ์ (พ.ศ.1930-1966) เป็นคนนอก. นักภาษาศาสตร์ นักประวัติศาสตร์ และนักเขียนคนนี้ยังเป็นนักแต่งเพลง กวี และผู้ปลุกปั่นคอมมิวนิสต์ ซึ่งบทกวีเชิงต่อสู้เรียกร้องความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันกับผู้ถูกกดขี่ในดินแดนแห่งรอยยิ้ม นายพลสฤษดิ์ ธนะรัชต์ ผู้ปกครองหัวอนุรักษ์นิยมสุดโต่งไม่ได้รับการชื่นชมมากนัก และทำให้เขาต้องโทษจำคุก 1957 ปีในปี 1965 ในปี พ.ศ. 5 เมื่อภูมิศักดิ์เข้าร่วมกับพรรคคอมมิวนิสต์ไทยอย่างผิดกฎหมาย เขาเข้าไปซ่อนตัวอยู่ในป่า แต่ในวันที่ 1966 พฤษภาคม พ.ศ. XNUMX เขาถูกสังหารใกล้กับหมู่บ้านหนองกุงในสาขินคร

อัญชัญ

อัญชลี วิวัฒนชัย (°พ.ศ. 1952) ผู้ใช้นามแฝงว่า อัญชัน เกิดที่ธนบุรีและเป็นนักเขียนที่ฝึกฝนวิชาการ นิเทศศาสตรบัณฑิต วรรณคดีไทยและภาษาศาสตร์จากจุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย หลังจากจบการศึกษา เธอย้ายไปนิวยอร์คซึ่งพ่อแม่ของเธออาศัยอยู่และที่ซึ่งเธอฝึกฝนในการศึกษาเกี่ยวกับอัญมณี การเปิดตัวของเธอ แม่ที่รัก ตั้งแต่ปี 1985 ได้รับการตอบรับอย่างล้นหลามในทันทีและได้รับรางวัลเรื่องสั้นยอดเยี่ยมจากชมรม Thai PEN ในปีเดียวกันนั้น ห้าปีต่อมา รวมเรื่องสั้นของเธอได้รับการตีพิมพ์ อัญมณี แหงชีวิต (อัญมณีแห่งชีวิต) ได้รับรางวัลก รางวัลนักเขียนแห่งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้. คอลเลกชันบทกวีที่แปลกใหม่และสร้างสรรค์ของเธอ ลายซู ได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงอีกรายการหนึ่งในปี 1995 รางวัลนักเขียนแห่งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้.

Hella S. Haase เคยกล่าวไว้ว่าบทกวีเป็นรูปแบบความจริงที่ซื่อสัตย์ที่สุด ที่แน่นอนนำไปใช้กับ จิรนันท์ พิตรปรีชา (°1955). ทั้ง Tino Kuis และผู้รับใช้ของคุณให้ความสนใจกับชีวิตและงานของเธอใน Thailandblog ซึ่งโดดเด่นเรื่องความซื่อสัตย์และการมีส่วนร่วมทางสังคม ดังนั้นจึงไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เธอถูกรวมอยู่ในอันทรงเกียรติ ใครเป็นใครในงานเขียนของผู้หญิงร่วมสมัย นักเคลื่อนไหวและสตรีนิยมชาวตรังคนนี้ได้รับการสนับสนุนจากแม่ของเธอ เขียนบทกวีครั้งแรกเมื่อเธออายุ 13 ปี เธอกลายเป็นผู้นำนักเรียนร่วมกับสามีและต่อมาเป็นนักเขียนและกวี เศวตนันท์ ประเสริฐกุล (°พ.ศ. 1949) เข้าไปพัวพันกับการก่อจลาจลของนักศึกษาในทศวรรษ XNUMX และหลังจากที่ระบอบการปกครองถูกทำลายอย่างนองเลือด จึงต้องเข้าไปซ่อนตัวอยู่ในป่า ประสบการณ์ของเธอจากช่วงเวลานั้นถูกตีพิมพ์ในคอลเลกชันของเธอ บ่มีไยหายปาย (Het Verloren Blad) ซึ่งได้รับรางวัลในปี 1989 รางวัลนักเขียนแห่งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้.

กวี ศักดิ์สิริ มีสมสืบ (°1957) จากนครสวรรค์ มักใช้นามแฝงว่า กิตติศักดิ์ มีรายงานว่าเขาเขียนหนังสือตั้งแต่ยังเป็นเด็ก แต่เช่นเดียวกับอังกาน กัลยาณพงศ์ เขาเริ่มตีพิมพ์บทกวีครั้งแรกขณะศึกษาศิลปกรรมในกรุงเทพฯ ระหว่างปี พ.ศ. 1972-1976 ตั้งแต่นั้นมาเขาก็พัฒนาเป็นกวี นักเขียน นักแต่งเพลง คอลัมนิสต์ นักวิจารณ์ และจิตรกรที่ได้รับความนิยม ในปี พ.ศ. 1992 เขาได้รับ รางวัลนักเขียนแห่งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ สำหรับการรวบรวมบทกวีของเขา มือเป็นสีขาว. สำหรับงานวรรณกรรมของเขา ซึ่งเขาไม่อายที่จะสนใจเรื่องอื่นๆ เช่น ปัญหาสิ่งแวดล้อม การกดขี่ทางสังคม ลัทธิทุนนิยม และศาสนา เขาได้รับรางวัล รางวัลวรรณกรรมลุ่มน้ำโขง ในปี 2001 และในปี 2005 เขาได้รับรางวัล รางวัลศิลปาธร สาขาวรรณกรรม ได้รับรางวัลจากกระทรวงวัฒนธรรมไทย

ไพวรินทร์ ขาวงาม (°พ.ศ. 1961) เกิดที่ร้อยเอ็ด ในภาคอีสาน มีประวัติเป็นนักเขียนและกวีที่อุทิศตนเพื่อสังคม การเปิดตัวบทกวีของเขา ไม่มีบทกวีสำหรับคนยากจน เปิดตัวสื่อมวลชนในปี 1979 ตั้งแต่นั้นมาเขาก็เผยแพร่อย่างสม่ำเสมอเช่นเดียวกับเครื่องจักรและความขยันหมั่นเพียรนี้ได้รับรางวัลในปี 1995 ด้วย รางวัลนักเขียนแห่งเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ สำหรับการรวบรวมบทกวีของเขา ม้าต้นกล้วย.

หากหลังจากไถผ่านความรุนแรงในบทกวีนี้แล้ว คุณยังคงต้องการหาสิ่งปลอบใจในความคิดที่ปลอบโยน โดยสรุปแล้ว ความคิดอันลึกซึ้งจากเฮอร์แมน ฟิงเกอร์ส สำหรับคุณ: "กวีนิพนธ์ไม่ใช่เรื่องยาก บางสิ่งคล้องจองกับทุกสิ่ง ยกเว้นจักรยานน้ำ ไม่มีอะไรคล้องจองกับจักรยานน้ำ “…