Ја сам Лао и шта онда?!
Чињеница да људи из Исана редовно доживљавају неодобравање и дискриминацију није ограничена само на обичне људе већ утиче и на монаһе. У чланку о Исаан Рецорду, бивши монаһ, професор Тее Анмаи (ธร อนมย, Тһие Ан-маи) говори о својим искуствима. Ово је његова прича.
Пре двадесет година био сам у препуном аутобусу, био је шпиц и људи су се враћали са посла или из школе. Поред мене је стајала група од 4-5 ученика. Био сам изгубљен у мислима и нисам обраћао пажњу на њих, док одједном нисам чуо шта су рекли:
„Проклетство, какав фармерски курац“ (ไอ … แมงเสยววะ)
“Да, каква проклета сеоска одећа”
„Тако ретардирани Лао, хаха“ (แมงลาวมาก 555)
Погледао сам их и узвикнуо: "Ја сам Лао и шта онда?!" (Немам појма!?!). Укочили су се и осмех им је нестао са лица. Они су нестали међу осталим путницима и повукли се на другу страну аутобуса. Аутобус је био тако тих без разговора ових тинејџера, али уместо тога чуо сам њихове гласове како одјекују све гласније и гласније у мојој глави. Учинило ме суморним.
Присетио сам се времена, тридесет година раније, када ми је као обичном сељаку омогућено даље образовање након основне школе. Ово захваљујући програму обуке за почетнике. Након три године завршио сам ову обуку у храму Ват Пхо Пруксарам у провинцији Сурин и схватио сам да ако желим да завршим средњошколско образовање и универзитетско образовање, морам то да урадим у наранџастој хаљини. Отишао сам у Бангкок и полагао пријемни испит на Универзитету Маха Цхулалонгкорн Рајавидиалаиа у храму Махатхат Иуваратрангсарит, који се налази у близини Велике палате у Бангкоку.
Оно што је било још теже од испита било је пронаћи храм у Бангкоку. Био сам искушеник који још није завршио свој пали испит за 3. ниво, и што је још горе, био сам исански искушеник. То је све јако отежало.
„Лао почетник, хмм?“ била је реакција већине монаха и игумана у Бангкоку на „наранџасте шаргарепе“ са североистока попут мене. То је било еквивалентно одбијању да уђе у храм. Чак и након што сам добио позитиван резултат на испиту, нисам могао да нађем храм да се придружим.
Речи „лао искушеник“ које су долазиле из уста монаха из Бангкока биле су несвесни, аутоматски одговор који је представљао дискриминацију. Да сте ме питали како сам се тада осећао, све што сам могао да помислим било је „Да, ја сам Лао и шта онда?“.
Током моје три године средње школе, ниједан храм ме није примио. На срећу, постојао је монах у Ват Маккасану који ми је дозволио да останем на трему његове монашке колибе (กฏ, кое-тие). Спавао сам, учио и радио домаће задатке изложен сунцу, киши и ветру. Понекад је мој отац долазио у посету, а ја бих га лагао и говорио да сам делио ову собу са овим монахом, али да сам спавао напољу само када тог монаха није било. Тек након више од десет година, када сам нашао посао, мој отац је сазнао истину. Затим је рекао: "Дечаче мој, какво ужасно време мора да је било за тебе."
То је само секуларни свет, али и религиозни свет у коме се на Исанаце гледа са презиром. У време док сам био искушеник, увек сам слушао друге студенте како говоре да би исаанском монаху било изузетно тешко да положи девети (највиши) ниво пали испита. Рекли су и да би било немогуће да монах са североистока постане врховни патријарх. Као пример наведен је случај Пхра Пхимонлатхама, истакнутог монаха Кхон Каен који је ухапшен и затворен XNUMX-их због наводних комунистичких ставова.
Пре само неколико дана, пријатељ из Кхон Каена ми је послао неке звучне снимке из апликације Цлубхоусе за друштвене мреже. У њему су Исањани потпуно осрамоћени увредама и презиром. Покушао сам да смирим свог пријатеља рекавши да је ово део војне информативне операције (ИО), али заправо сам знао боље. Не, то је израз дубоко укорењеног презира према Тајланђанима, који уживају да гледају са висине на друге и дискриминишу их.
Погледајте данашње уџбенике. Ко је био пријатељ наше земље? Сви су били непријатељи... Ми поносно трубимо у свој рог и каљамо углед других. Приче о томе како је наша земља била опкољавана и нападана кроз историју, прича о трауми и болу, пуна инвазија и масакра уместо добрих комшија. Како су Бурманци спалили Ајутају, како се Тао Суранари (ยาโม, Иаа Моо, бака Моо) борио против Лаоса из Виентијана. Али у историјским књигама једва да се помиње да је Смарагдни Буда у Великој палати заправо украден из Лаоса након што су Тајланђани запалили храм у којем је стајала статуа.
Регионално, Тајланд дискриминише своје суседе. Омаловажава своје суседе као што то чини мали колонизатор у басену Меконга. Чак и унутар Тајланда, земља је одувек била колонизатор. Државу су изградиле аристократе из Бангкока које су збациле покрајинске вође и преузеле њихову власт. Они такође воле да врше државне ударе више од сто година. Они насилно намећу свој идентитет другима, врше културну хегемонију и маргинализују локалне обичаје. Немају простора за разноликост и компромис. Зато злоупотребљавамо људско достојанство других и нарушавамо њихово људско достојанство.
Безобразлук је свуда, како на државном нивоу (и секуларном и верском), тако и на нивоу друштва. Проблем је у "Тхаинессу". Осим тога, та непромишљена, глупа седница Клуба уопште не би ни одржана.
Дакле, ако би ме неко означио као „тако проклети Тајланђанин“, онда заиста морам да се преиспитам.
Извори: донекле скраћени превод од
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Зие оок:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Добар чланак Робе,
Аеродромско особље на аеродрому у Бангкоку је моју жену Исаан такође називало неплеменитим Исаанком.
Дискриминација тамне коже је веома честа на Тајланду.
Отуда крема за избељивање коже.
Дискриминација на основу порекла подручја, североистока или дубоког југа је такође ствар.
Дискриминација на основу богатства, порекла и раскоши је стандардна.
Земља је пуна контрадикција.
Међутим, Тајланд је и даље прелепа земља, поготово ако се не упуштате превише у њу. ;-)
Морао сам да се насмејем вашем последњем коментару, г. Свињо. Па где год.
Једном сам прочитао причу о помало тамнопутом доктору из Исана са акцентом како је и сам написао. И он је био дискриминисан.
Али најгоре је што смо ми цивилизовани фаранги остављени. 🙂
Да, Тајланд је заиста сјајан у томе! Највеће злоупотребе тик испод сјајне површине. То је трење које чини сјај?!
Јан,
Једно од искустава које нећу заборавити био је мој дуги боравак у скупом хотелу у једном од предграђа Бангкока.
Остао сам тамо неколико месеци због посла.
Ишао сам тамо свако вече да једем у прелепој трпезарији и рачун је ишао право шефу.
Једне од вечери, као и сваке вечери, добио сам леп сто и имао сам поглед на наизглед веома богату тајландску породицу која је вечерала са око 10 људи.
Старија госпођа била је лепо обучена и украшена драгуљима.
Оно што ме је одушевило је дете у дечјем седишту и веома млада медицинска сестра.
Домаћица од око 12-14 година одмах се истакла по веома тамној боји коже, која се веома истицала у друштву изузетно белог тајландског друштва.
Морала је да држи бебу мирно и да је храни, док је забава била забављена.
Не знам да ли можете да замислите, али изгледа баш као слике на нашем златном тренеру. Била је то само робиња, такође малолетна, којој је било дозвољено да иде кући својој породици једном годишње ради бесплатног смештаја и хране и добијала је издашну плату од неколико стотина бахта месечно.
Сјајна површина је дефинитивно била ту и трење је било са мном.
Заиста ме боли читати овај ред.
„Тајланд је, међутим, и даље прелепа земља, посебно ако је не загледате превише“
Као да треба да се стидим свог будућег избора
Не треба да се стидите свог будућег избора. Многи, укључујући и мене, направили су овај избор. Свуда је много погрешног, а посебно на Тајланду је тако реално и ништа другачије.
Нажалост, дискриминација се дешава широм света, укључујући и Тајланд.
Све што можемо је да одбацимо
И где то доживљавате, суптилно или не бирајте стране (за дискриминисане).
Добар чланак Роб В,
Подсећа ме на инцидент од пре једне деценије. Моја супруга је изгубила своју тајландску личну карту и поднела би захтев за нову приликом наше следеће породичне посете. Иако већ годинама живи у Белгији, ипак је била пријављена код сина у Бангкоку и то је тамо морало да се уради.
У градској већници су јој рекли да мора да докаже да је Тајланђанка. Извод из матичне књиге рођених није постојао (већ је био проблем у нашем браку), али је имао њен тајландски пасош, наш венчани лист, копију изгубљене личне карте, посао њеног сина, изводе из матичне књиге рођених њеног сина и ћерке (који су били такође присутан) направљена је нова пријава.
Службеник је погледао папире, али није хтео да изда нову карту јер је било недоумица. Ни чињеница да је имала тајландски пасош за њу није био довољан доказ. Испоставило се да је током великих поплава 2011. доста Тајланђана пријавило своје личне карте као изгубљене, док су их заправо продали илегалним имигрантима из суседних земаља. Али углавном – додала је – зато што је изгледала као 'Кмер', а не Тајланђанка.
Моја жена је чиста Тајланђанка (без мешане крви), али углавном Исан. У року од једног минута цела чекаоница је била на штулама јер је сумња да је Кмер била веома лоше прихваћена од ње. Слуга је нестао и након неколико минута појавио се одговорни који је поново преслушао целу причу, прегледао папире и редом нестао. Тада се појавио нови службеник који се готово нечујно извинио због понашања старије колегинице, а петнаест минута касније добила је нову легитимацију.
Волим да чујем разне приче, слатке, горке и киселе, од свих врста људи из земље која ми је веома драга. Овај ми се издвојио па самим тим и овај превод. Исаан Рецорд има додатну вредност за мене са позадином коју покривају.
Дискриминација и сродне злоупотребе се природно дешавају свуда, па је важно саслушати таква искуства и тако стећи бољу, конкретнију слику о овим погрешним стварима. Онда се надамо да ћете боље одговорити на ово у будућности. Тешко да се људи свега овога стиде или да се од тога јавно дистанцирају. То би био немогућ и стога апсурдан задатак. Али оно што човек може да уради је да схвати где ствари могу да крену наопако и да се надамо да неће правити такве грешке или мање правити такве грешке и можда предузети мере ако и сами будете сведоци таквих злоупотреба. Почиње од свести, знања и зато је важно слушати друге и њихова искуства. Затим извуците своје поуке из тога.
Да проговорим на тренутак у садашњости.
Говорници исанског језика често су поносни на прелазак на свој језик у Бангкоку чим им се укаже прилика. У таквим тренуцима осећам се дискриминисано и питам да ли могу да имају љубазности да причају на тајландском како бих нешто научио и разумео. Такво трзајуће понашање не доприноси међусобном разумевању, посебно када се због недостатка правилног изговора не може ни тајландски говорити разумљиво. Можда је сопствена неизвесност највећи разлог за одржавање ове чињенице.
Опортунистички начин живота такође не доводи до много сличности или разумевања са или од људи који успевају да преживе у џунгли Бангкока и често долазе из Исана.
Оно што ми је било забавно је то што је писац себе назвао „баби шаргарепа“ (บเบบแครอต), беба шаргарепа. Видео сам монахе ту и тамо како себе називају шаргарепом. Смешно, зар не?