Мапирање Сијама – порекло граница и поносне националне државе

Регион и његове сфере утицаја 1750. године, пре него што је настала модерна нација

Како је данашњи Тајланд добио свој облик и идентитет? Утврђивање ко и шта тачно припада или не припада некој земљи није нешто што се тек тако догодило. Ни Тајланд, некадашњи Сијам, није тек тако настао. Пре мање од две стотине година то је био регион краљевстава без стварних граница, али са (преклапајућим) сферама утицаја. Хајде да видимо како је настало модерно гео-тело Тајланда.

Хијерархија „независних“ вазалних држава 

Раније је Југоисточна Азија била мешавина поглаварства (систем у којем неколико заједница води поглавица) и краљевстава. У овом предмодерном друштву политички односи су били хијерархијски. Владар је имао власт над низом мањих локалних владара оближњих села. Међутим, овај владар је заузврат био потчињен вишем господару. Ова слојевита пирамида наставила се до најмоћнијег владара у овој области. Укратко, систем вазалних држава.

Интуитивно, ове (градске) државе су виђене као одвојена краљевства, која се на тајландском називају и муанг (เมอง). Иако је деловао у оквиру хијерархијске мреже, краљ вазалне државе себе је видео као независног владара сопственог царства. Виши владар се једва мешао са владарима испод себе. Свака држава је имала своју јурисдикцију, порезе, војску и правни систем. Дакле, били су мање-више независни. Али када је дошло до тога, држава је морала да се потчини вишем владару. Могао је да интервенише када је сматрао да је потребно.

Ови односи моћи нису били фиксирани: ако би се околности промениле, могао би се променити и положај краљевстава унутар овог система. Односи моћи увек могу да се промене. Неизвесности у хијерархијским односима могле би се решити на врло конкретан начин: ратом. У време рата, градови на фронту били су прве жртве. Били су приморани да обезбеде храну и људе или су били опљачкани, уништени и депопулисани. Понекад су читаве масе људи узимане као ратни плен.

приточне државе

Вазал је стога морао да стави на располагање људство, трупе, робу, новац или другу робу господару на захтев - где је то било потребно. Заузврат, господар је морао да пружи заштиту. На пример, Бангкок је морао да заштити своје вазалне државе од Бурме и Вијетнама.

Вазална држава имала је неколико обавеза, од којих је најважнији био ритуал потчињавања и заклетве верности. Сваких (неколико) година вазална држава је слала поклоне вишем владару да обнови везе. Новац и драгоцености су увек били део тога, али најважније је било слање дрвећа са листовима сребра или злата. Познат на тајландском као „тонмааи-нгеун тонмааи-тхонг“ (ตนไมเงนตนไมทอง), а на малајском као „бунга мас“. Заузврат, господар је послао поклоне веће вредности својој вазалној држави.

Различите државе под Сијамом биле су дужне краљу Сијама. Сијам је заузврат био дужан Кини. Парадоксално, већина тајландских научника ово тумачи као паметну стратегију за остваривање профита, а не као знак потчињавања. То је зато што је кинески цар увек слао више робе у Сиам него што је Сијам давао цару. Међутим, та иста пракса између Сијама и предметних држава се тумачи као покорност, иако су владари тих држава могли исто тако да образложе да је то био само симболични чин пријатељства према Сијаму и ништа више.

Француска карта Сијама из 1869. године, северно од црвене линије вазалне државе

Више од једног господара 

Вазалне државе су често имале више од једног господара. Ово је било и проклетство и благослов, пружајући одређену меру заштите од угњетавања од стране другог господара(а), али и обавезујуће обавезе. То је била стратегија опстати и остати мање-више независан.

Краљевства као што су Ланна, Луанг Пхрабанг и ВиенТиане су увек била под више господара у исто време. Тако се говорило о преклапању у круговима моћи у Бурми, Сијама и Вијетнаму. Два господара су говорила о сонг фааи-фаа (สองฝายฟา), а три господара о саам фааи-фаа (สามฝายฟ).

Али чак и већа краљевства могу имати више од једног господара. На пример, Камбоџа је некада била моћна империја, али од 14^de века изгубила је велики утицај и постала вазална држава Ајутаје (Сијам). Од 17^de века Вијетнам је растао на моћи и и они су захтевали потчињавање од Камбоџе. Ухваћена између ова два моћна играча, Камбоџа није имала избора него да се покори и Сијамцима и Вијетнамцима. И Сијам и Вијетнам су сматрали Камбоџу својим вазалом, док је краљ Камбоџе увек себе сматрао независним.

Појава граница у 19^de века

До средине 19^de века, тачне границе и искључива владавина били су нешто са чиме регион није био познат. Када су Британци почетком 19^de века желели да мапирају регион, желели су и да одреде границу са Сијамом. Због система сфера утицаја, реакција сијамских власти била је да не постоји права граница између Сијама и Бурме. Било је неколико миља шума и планина које заправо никоме нису припадале. На питање Британаца да поставе тачну границу, Сијамци су одговорили да Британци то сами ураде и консултују локално становништво за даље информације. На крају крајева, Британци су били пријатељи и тако је Бангкок имао пуно поверење да ће Британци поступити праведно и поштено у одређивању границе. Границе су утврђене писменим путем и 1834. Британци и Сијамци су потписали споразум о томе. И даље није било говора о физичком обележавању граница, упркос поновљеним захтевима Енглеза. Од 1847. Британци су почели да детаљно мапирају и мере пејзаж и тако обележавају јасне границе.

Одређивање шта тачно коме припада иритирало је Сијамце, разграничење на овај начин више се сматрало кораком ка непријатељству. Уосталом, зашто би добар пријатељ инсистирао на постављању чврсте границе? Поред тога, становништво је навикло да се слободно креће, на пример да посећује родбину са друге стране границе. У традиционалној југоисточној Азији, субјект је првенствено био везан за господара, а не за државу. Људи који су живели на одређеном подручју нису нужно припадали истом владару. Сијамци су били прилично изненађени што су Енглези вршили редовне инспекције границе. Пре британског преузимања, локални владари су обично остајали у својим градовима и тек када би им се указала прилика, пљачкали су бурманска села и отимали становништво назад са њима.

Церемонија преноса сијамске територије 1909

Сијам трајно стављен на мапу

До средине 19^e века, Сијам није био нимало налик свом садашњем облику. На мапама, укључујући и оне са самих Сијамаца, Сијам је ишао чак изнад Пхицхаија, Пхитсанулока, Сукотаија, или чак Кампхаенгпхета. На истоку, Тајланд је био омеђен планинским гребеном, иза којег су лежали Лаос (Кораат плато) и Камбоџа. Подручја Лаоса, Малезије и Камбоџе потпала су под заједничку и различиту власт. Тако је Сијам заузео, рецимо, слив реке Чао Праја. У очима самих Сијамаца, области Лан На, Лао и Камбоџа нису биле део Сијама. Тек 1866. године, када су Французи стигли и зацртали области дуж Мекхонга, краљ Монгкут (Рама ИВ) је схватио да Сијам мора да учини исто.

Тако је било од друге половине 19^de века да се сијамска елита забринула око тога ко поседује земље о којима претходне генерације нису мариле и које су их чак поклањале. Питање суверенитета померило је утицај (центре моћи) са градова на које је одређени део земље заправо контролисао. Од тада је постало важно обезбедити сваки комад земље. Сијамов став према Британцима био је мешавина страха, поштовања, страхопоштовања и жеље за пријатељством кроз неку врсту савеза. Ово за разлику од односа према Французима који је био прилично непријатељски. Ово је почело првим сукобом између Француза и Сијамаца 1888. Тензије су порасле и кулминирале 1893, са француском „дипломатијом топовњача“ и Првим француско-сијамским ратом.

Свуда су трупе морале да обезбеде и држе подручје. Почетак обимног мапирања и премеравања – да би се утврдиле границе – започео је под краљем Чулалонгкорном (Рама В). Не само због његовог интересовања за модерну географију, већ и као питање искључивог суверенитета. Управо су споразуми и карте успостављени у периоду 1893. и 1907. између Сијамаца, Француза и Енглеза пресудно променили коначни облик Сијама. Са модерном картографијом није било места за ситне поглавице.

Сијам није патетично јагње већ мањи вук 

Сијам није био беспомоћна жртва колонизације, сијамски владари су били веома упознати са вазалством и од средине 19.^de века са европским погледом на политичку географију. Сијам је знао да вазалне државе заправо не припадају Сијаму и да морају бити припојене. Нарочито у периоду 1880-1900 дошло је до борбе између Сијамаца, Британаца и Француза да заузму области искључиво за себе. Нарочито у басену Меконга (Лаос). Ово је створило чвршће границе, без преклапања или неутралних подручја и забележено на мапи. Мада… ни данас нису тачно утврђени читави делови границе!

Био је то постепен процес довођења места и локалних владара под власт Бангкока са (војним) експедиционим трупама, и њихово укључивање у модеран бирократски систем централизације. Темпо, метод итд. се мењао по регионима, али је крајњи циљ био исти: контрола над приходима, порезима, буџетом, образовањем, правним системом и другим административним стварима од стране Бангкока путем заказивања. Већина именованих била су краљева браћа или блиски поверљиви људи. Морали су да преузму надзор од локалног владара или да у потпуности преузму контролу. Овај нови систем је био у великој мери сличан режимима у колонијалним државама. Тајландски владари су нашли свој начин владавине веома сличан европском и веома развијен (цивилизован). Зато говоримо и о процесу 'унутрашње колонизације'.

Селективно 'ми' и 'они'

Када је 1887. Луанг Прабанг постао плен пљачкаша (локални Лаи и кинески Хо), Французи су били ти који су краља Луанг Прабанга одвели на сигурно. Годину дана касније, Сијамци су поново обезбедили Луанг Прабанг, али је краљ Чулалонгкорн био забринут да ће Лаосаци изабрати Французе уместо Сијамаца. Тако се родила стратегија приказивања Француза као странца, аутсајдера и наглашавања да су Сијамци и Лаоци истог порекла. Међутим, за Лао, Лаи, Тхеанг, итд., Сијамци су били исто толико „они“ као и Французи, а не део „ми“.

Ова селективна слика „нас“ и „њих“ појавила се почетком Другог светског рата, када је тајландска влада објавила мапу која приказује губитке славног сијамског царства. Ово је показало како су посебно Французи заузели велике делове Сијама. То је имало две последице: показало је нешто што никада није постојало као такво и претворило је бол у нешто конкретно, мерљиво и јасно. Ова мапа се и данас може наћи у многим атласима и уџбеницима.

Ово се уклапа у селективну историјску слику о себи да су Тајланђани некада живели у Кини и да су били приморани страном претњом да се преселе на југ, где су се надали да ће пронаћи обећану „Златну земљу“ (สวรรณภม, Соеваннапхоем), коју је већ углавном Коцкумер. И да су, упркос недаћама и страној доминацији, Тајланђани увек имали независност и слободу у себи. Борили су се за своју земљу и тако је рођено Сукотајско краљевство. Стотинама година, Тајланђани су били под претњом страних сила, посебно Бурманаца. Херојски тајландски краљеви су увек помагали Тајланђанима да тријумфују да обнове своју земљу. Сваки пут још боље него пре. Упркос страним претњама, Сијам је напредовао. Бурманци су, рекли су Тајланђани, били други, агресивни, експанзивни и ратоборни. Кмери су били прилично кукавички, али опортунистички, нападали су Тајланђане у временима невоље. Карактеристике Тајланђана биле су огледало овога: мирољубиви, неагресивни, храбри и слободољубиви људи. Баш како нам сада каже химна. Стварање имиџа „другог“ неопходно је да би се легитимисала политичка и друштвена контрола над ривалима. Тајланђанин, будући да је Тајланђанин и Тајланђанин (ความเปนไทย, дошао пер Тхаи) означава све што је добро, за разлику од других, аутсајдера.

Саменгеват

У последњим деценијама 19^de века дошло је до краја шаренила краљевстава, остали су само Сијам и његови велики суседи, уредно мапирани. А од почетка 20^Сте века становницима је речено да припадамо најпоноснијем народу Тајланда а не.

На крају, лична напомена: зашто Сијам/Тајланд никада није постао колонија? За укључене стране, неутрални и независни Сијам је једноставно имао више предности.

Ресурси и више:

• Мапиран Сијам: Историја гео-тела нације, Тхонгцхаи Виницхакул, Силкворм Боокс, ИСБН 9789747100563
• Битка између Сијамаца и Француза: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/kanonneerbootdiplomatie-de-eerste-franco-siamese-oorlog-1893-deel-1/
• О томе ко је, а ко није виђен као 'Таланђанин': https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
• Национализам и стварање тајландског идентитета: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/