Искуства Јакобуса ван де Кутереа, авантуристе из Брижа у Сијаму и околини (2. део)

Древна мапа Ајутаје – Фото: Википедија

Баш као и многи Фаранг данас је ван де Коутере такође био заинтригиран сијамским ставом према сексуалности:

"Поред ове ствари сам видео међу становницима тог краљевства и оних у Пегуу, да сви велики господари, средња класа, па чак и ситни људи, носе на глави пениса два звона, која су пробијена у месо. Мехуриће зову брунциоли. Изгледају исте величине као ноте и звуче веома јасно; велики господари носе још два па чак и четири. У друштву петорице Португалаца посетио сам мандарину. Управо је наредио да позове хирурга да му уклони једну брунциолу, јер га је повредила. Како је то био обичај у тој земљи, овај хирург је пред нашим очима без стида уклонио тај мехур. Прво је жилетом отворио главу и извукао један мехур. Зашио је главић, да би касније, када зацели, поновио операцију и вратио уклоњени мехур. Невероватно је како они могу да се односе на ове блесаве ствари. Касније су ми причали о његовом проналазачу, краљици Пегуа. Јер у њено време становници тог краљевства су веома волели хомосексуалне обичаје. Донијела је закон о најстрожим казнама, да жене имају отворене доње сукње од пупка до дна, тако да им бутине буду откривене када ходају. Учинила је то да би мушкарци имали више укуса за жене и да би напустили содомију…”

У својим живописно исписаним сећањима, Ван де Кутере је расправљао о бројним темама које су га погађале у Сијаму, од лова на слонове преко кукавичлука сијамских мушкараца до језиве телесне казне коју је применио сијамски краљ. У једном од најзанимљивијих пасуса он је потврдио да је сијамска престоница пуна опљачкане уметности коју су Сијамци украли из Камбоџе. Сви ови артефакти су касније неповратно изгубљени након пада и пљачке Ајутаје од стране Бурманаца 1767:

"Унутар храмова било је много лампи и бронзаних статуа свуда около; висок као одрастао човек наслоњен на зидове. Били су обучени као стари Римљани и неки од њих су имали штапове у рукама; други су држали оковане лавове. Ове чврсте бронзане статуе изгледале су веома живописне. Пре XNUMX година ове статуе су пронађене у уништеном граду Краљевине Камбоџе. Становници су овај град нашли у планинама и нису знали који су људи ту живели. Налаз је назван 'Ангкор'. Судећи по квалитету пронађених слика, становници су вероватно били Римљани…”

Јацоб Цорнелисз Ван Нецк

Број слика на које је ван де Коутере дошао био је у сваком случају веома импресиван. Према његовим речима, у једној великој сали храма у близини палате било их је чак 3.000 'идоли'....

Међутим, његов боравак у Ајутаји нагло је прекинут након што се уплео у интриге доминиканца Хорхеа де Моте и морао је да бежи главом без обзира. У пролеће 1602. умало није поново изгубио живот после сукоба са ВОЦ-ом у луци Патани. Упркос упозорењима о холандском присуству, био је привезан у овој луци са потпуно натовареним отпадом. Последње недеље септембра 1602, холандски капетан - а касније и градоначелник Амстердама - Јакоб Корнелис Ван Нек је послао извиђачки тим у шпијунама у близини Макаа који су заузели Португалци и од којих су сви - осим малолетника на броду - био погубљен. Не знајући за њихове авантуре, након што се нико није вратио, Ван Нек је 3. октобра одмерио сидро и отпловио у Патани да успостави трговачко место за трговину бибером.

ВОЦ адмирал Јацоб Ван Хеемскерцк

Управо у тренутку када је ван де Кутере стигао и у Патани, три дана касније тамо је стигао и ВОЦ адмирал Јакоб Ван Хеемскерк са вестима о трагичној судбини Холанђана који су пали у руке Португала. Ван Хемскерк је имао шест португалских ратних заробљеника на броду и ван де Кутере их је спречио да буду обешени као одмазду. Упркос чињеници да је неколико пута био позван на бродове ВОЦ да тамо вечера, било је јасно да му Холанђани немају поверења и да је то обострано. Ван де Кутере се сваке вечери повлачио у село јер није веровао у посао, о чему с правом сведочи следећи одломак из његових мемоара:

"Схватио сам да не могу сам да браним смеће ако се нешто деси ноћу. Отишао сам да спавам на земљи и поверио чување натовареног ђубрета само четворици робова. У ноћ су дошли Холанђани и пробили чамац на прамцу и крми, полако али сигурно пунили брод водом. Када су се робови пробудили око поноћи, џанк је скоро потонуо. Један од њих је дошао да ме упозори и одмах сам кренуо да видим има ли шта да спасем. Када сам стигао у луку, ђубре је било пуно воде на дну; јер је била плима. Инсистирао сам да гледам, бесно љут, али нисам могао да се суздржим. Море се подигло тако да се ђубре преврнуло. Због тога сам поново изгубио све што сам имао...”.

Ван де Коутере је био довољно паметан да допусти да га прати у Патанију седам дана у недељи, дан и ноћ, гомила јапанских плаћеника и то је била добра ствар јер је ВОЦ желео да га убије. Холанђани и њихови локални саучесници успели су да убију његовог локалног контакта, извесног Антонија де Салдану, и опседну кућу у којој је боравио ван де Кутере, али су на крају морали да се евакуишу празних руку.

После несрећног обрачуна са ВОЦ-ом, Јакобус ван де Коутере се у потпуности посветио трговини драгим камењем, углавном послујући са индијском кнежевином Биџапур, и то му није нашкодило. У мају 1603. оженио се Доном Цатарином до Цоуто у Гои. Брак који је био благословен са два сина. Три године касније, као курир шпанско-португалске круне, предузео је авантуристичко путовање копном да би се преко Багдада и Алепа укрцао у Лисабон. Међутим, на Медитерану су га ухватили маурски пирати и заточили га као хришћанског роба на галији у туниској тврђави. Међутим, уз француску подршку, могао би бити откупљен. У наредним годинама неуморно је путовао по Далеком истоку у потрази за богатством и доживео бројне авантуре у којима су главну улогу имали непоуздани источњачки деспоти, ситни португалски званичници, холандски пљачкаши ВОЦ-а, окрутни малајски пирати и немилосрдни арапски пљачкаши каравана.

Међутим, након што се вратио у Гоу, убрзо је постало очигледно да су се браћа Кутере добро слагала са Португалцима. До тада су успевали да избегну протеривање из источних колонија на основу два краљевска декрета из 1605. и 1606. године, као и сви непортугалски. Подношењем петиција, њихови португалски мужеви, вешто балансирајући између португалских и холандских интереса, а можда и поприлично мита, успели су да се годинама држе даље од опасности, али је у пролеће 1623. њихова песма била готова. Ухапшени су и депортовани у Лисабон где су завршили у затвору због сумње да су сарађивали са холандским...

Неколико месеци касније, њихов пословни партнер, богати Немац Фернао до Крон, азијски агент Фугерових, такође је ухапшен и депортован. У оба случаја, завист према овим богатим странцима је можда играла улогу у одлуци да се они ухапсе и конфискују њихова имовина. Међутим, шпански суд је успео да браћа пусте, након чега се Јакобус придружио колонијалној управи Мадрид. Са великим жаром је извештавао гувернере у Индији како би најбоље могли да отерају или бојкотују ВОЦ у тој области. На пример, залагао се не само за успостављање сталне војске у Индији, већ и за стварање флоте од 12 тешко наоружаних ратних бродова.типа Денкерк' и са мешовитим фламанско-шпанским екипама да ВОЦ-у дају укус сопственог лека... То му је донело витешку титулу у Реду Светог Јакова од мача, једном од најстаријих и најпрестижнијих шпанских витешких ордена.

Упркос заузетим активностима, нашао је времена у годинама 1623-1628 да диктира своја сећања свом сину Естебану, који их је написао у три тома под громогласним насловом „Вида де Јацкуес де Цоутре, натурал де ла циудад де Бригес, пуесто ен ла форме куе еста, пор су хијо дон Естеван де Цоутре' у пакету. Рукопис се од тада чува у Националној библиотеци у Мадриду и има превод на енглески и холандски. Потоњи се појавио 1988. године, уредили Јохан Верберцкмоес и Едди Столс, под насловом 'Азијска лутања – Животна прича Жака де Котра, трговца дијамантима из Брижа 1591-1627' у ЕПО.

Јакобус ван де Кутере је умро у Сарагоси у јулу 1640. док је био у шпанској краљевској пратњи која се спремала да нападне Каталонију. Да је ван де Кутере у међувремену постао друштвено важан доказује и једноставна чињеница да су се тог врелог лета људи потрудили да његове посмртне остатке пренесу у Мадрид где су, уз краљевску дозволу, свечано сахрањени у маузолеју у капели Сан Андрес де лос Фламенцос.