Ват Ку Пхра Кона: изузетан пример бриге о наслеђу

Пре неког времена, када сам тражио монументалне кмерске реликвије у близини свог дома у Сатуеку, наишао сам на Ват Ку Пхра Кона на југу провинције Рои Ет. Случајност, јер ова кмерска рушевина недостаје баш у сваком туристичком водичу који поштује себе. То је, међутим, једно од најсевернијих кмерских светилишта.

Овај храмски комплекс оивичен је прилично добро очуваним зидом од масивних латеритних блокова, који имају гопура или има приступ храму. Централно смештена у овом светилишту је латеритна тераса на којој су три пранг, подигнуте су типичне куле у облику пљоска. Сваки пранг класично има врата са четири стране, али само врата окренута ка истоку су стварна. Остала су слепа врата у камену. Није сасвим јасно када је изграђен овај храм посвећен Шиви, али све преживеле скулптуре и декоративни елементи указују на такозвани Бапхуан стил који је преовладавао између 1010. и 1080. године.

Не бих обраћао превише пажње на овај храмски комплекс, који је у разним стањима распада, да га нисам сматрао добрим примером – за Западњака – често чудног начина на који Тајланд верује да треба да се носи са вредна добра.непокретна баштина. Јер ако кажем да са овим сајтом много није у реду, то би било потцењивање. Управо јадно стање Ват Ку Пхра Кона чини посету овом старом кмерском светилишту занимљивом као школски пример онога што, по мом мишљењу,не треба...'. Ово може изгледати помало арогантно, али верујте ми, знам понешто о бризи о наслеђу. У претходном животу, не само да сам био културолог и суоснивач једног од најактивнијих удружења за наслеђе у Фландрији, већ сам имао и управни мандат у покрајинском огранку Антверпена Монументенвацхт Влаандерен, организације која делује од пет Фламанске провинцијске филијале, стимулише одржавање и очување историјски вредног наслеђа у Фландрији. Из овог искуства, био сам изузетно заинтригиран спектаклом који Ват Ку Пхра Кона нуди данашњем несуђеном посетиоцу.

Централни пранг је темељно обновљен 1853. године под владавином краља Чулалонгкорна (1910-1874). Овај монарх, кога је наговарао његов полубрат, принц Дамронг Рајанубхаб (1862-1943), самопроглашени историчар уметности и археолог, имао је амбицију да многе од оронулих споменика у земљи врати на већу част и славу. Сијама и да ојача сијамски осећај националног идентитета – који тада практично није постојао у Исаану. Нажалост, то није увек урађено разборито и стога је „рестаурација' Ват Ку Пхра Кона треба тумачити са резервом. У ствари, они који су задужени за ову рестаурацију имају само језгро од цигле оригинала пранг очувана и нова око ове конструкције цхеди изграђена која нема никакве сличности са оригиналним дизајном.

Овај изузетан део управљања наслеђем сада веома подсећа на готово пирамидални цхедиконструкције типичне за културу Мон. По мом мишљењу, најбољи сачувани пример такве зграде је 13^e века, петоспратница Шта Чеди Лијам, слободно преведено квадратна пагода који се може дивити у Вианг Кум Каму, око 3 км југоисточно од Чијанг Маја. Иако је копија Ват Ку Пхра Кона много скромније величине, а штукатура знатно слабијег квалитета од Какав Чеди Лијам. Баш као Ват Чеди Лијам, овај цхеди је изграђен на пет спратова и на врху је био торањ. На сваком нивоу и са сваке стране налази се Буда који седи. Нажалост, овај цхеди је поново оптерећен знацима пропадања. Некада бељен, сада показује педесет нијанси сиве. Ту и тамо из конструкције ничу младице, а рељефни декоративни елементи на штукатурној облоги очигледно почињу да се мрве, па чак и труну. Једног дана ће морати да постоји и за ову централну кулу Вихан или молитвена соба у којој се налази отисак Буде којег чувају шестоглаве Нага змије, али нисам нашао ништа од тога. У наслову овог прилога говорио сам о изузетном комаду бриге о баштини јер ми је потпуна мистерија зашто ова биљка пранг на овај начин је билообновљена. Питао сам двојицу монаха који су обилазили ово место, али ни они нису могли да дају уверљиво објашњење за ову веома драстичну и веома чудну интервенцију.

Онај југозападни пранг Међутим, и даље даје прилично добру идеју о томе како су ове куле првобитно изгледале, а постоје чак и трагови оригиналног штукатуре. На срећу, камен темељац изнад врата такође је издржао тест времена и хармонично приказује божанство које се више не може идентификовати како седи на глави Кале које прождире венац цвећа и биљака. То је типично дело из бафуанског стила, познато по високом степену израде и префињености. Нажалост, чини се да је подручје око овог светилишта у потпуном нереду и стотине цигли леже око базе у нереду, које су пале са структуре током година. Мало даље има и неколико прелепих камених плоча и прелепог надвратника са Вишнуом на Гаруди за који се чини да је немарно остављен.

Врх другог пранг је штета, али нажалост потпуно срушена. Остатак је благо спуштен испод одвратног цинк крова који је вероватно намењен да заштити место од елемената. Срећом, изнад врата се налази веома леп надвратник на коме се у барељефу види како Лакшми масира Вишнуову бутину. Али то је једина позитивна ствар коју треба извести. Не само да је било око овога пранг постављен је нови, потпуно неупоредив, поплочан под, али су и две стране скривене од погледа дебелим бетонским плочама које вешто штите целину. Много оригиналних цигала је немарно постављено између ових бетонских плоча и пранг бачен. Једнако је несхватљиво да је један бетонски стуб који носи носећу конструкцију крова, офарбан воловском крвљу, једноставно назидан уз бок овог пранга, док са друге стране танка алуминијумска греда мора да спречи да се цела ствар сруши. Број јасно 20^e века које су изграђене унакрст поред кмерских светилишта појачавају хаотичну атмосферу којом ово место одише.

Навео сам да поверујем да је тим из Одељење ликовних уметности мапирао ово место пре тридесетак година и извршио неке неопходне конзерваторске радове, али бих се заиста изненадио да се испостави да су они одговорни за садашње стање. У реду, очување споменика никада није било први приоритет оних који су на власти у Бангкоку и Исаан је, као што сви знамо, веома далеко од Града анђела, али у случају овог храмског комплекса скоро бих се усудио да кажем да је то био ствар кривог нехата. Несхватљиво и штета да се ово деси...