Fytyra e dyfishtë e Songkran
Dy festivale të ndryshme Songkran festohen në Tajlandë. Njëri festohet nga një pakicë egoiste që abuzojnë me shpirtin e Songkran.
Bangkok Post, QKR i Tajlandës, sulmon këta huliganë të cilët e shohin festën si një licencë për t'u dehur, garojnë në mënyrë të pamatur me motoçikleta, përdorin drogë, luajnë bixhoz dhe i spërkasin me supersoakers ose tuba uji tek motoçiklistët që nuk dyshojnë që kalojnë.
Gazeta vazhdon: Ka shumë idiotë në rrugë që nuk shohin asgjë të keqe në drejtimin e makinës në gjendje të dehur, duke grumbulluar 20 ose më shumë miq ose të afërm në pjesën e pasme të një kamionçini, parakalimi në kthesa, ndezja e dritave të kuqe, prerja në mënyrë agresive përpara. automjete të tjera dhe, në çdo rast, duke zgjedhur shpejtësinë në vend të sigurisë.
Prandaj nuk është për t'u habitur që në të ashtuquajturat shtatë ditë të rrezikshme, siç quhet festa e Sonkranit, në vitin 2011 trafiku vrau 271 dhe plagosi 3.476.
Ekziston edhe një Songkran tjetër
Por ka edhe një Songkran tjetër. Në fshatin Somboon Samakkhi, për shembull, rreth 120 kilometra në verilindje të Bangkok në provincën e Nakhon Nayok. Somboon Samakkhi nuk është më shumë se një koleksion shtëpish të shpërndara midis fushave të orizit dhe shkurreve. Nëse mund të flisni për një qendër fare, është Wat Somboon Samakkhi. Nga tempujt mund të dalloni se sa e begatë është zona përreth ose sa bujarë janë banorët. Për sa i përket madhësisë dhe dizajnit, Wat Somboon Samakkhi të jep përshtypjen se në këtë zonë po bëhen shumë para, por kjo nuk duket nga ndërtesat përreth.
Në ditën e parë të Songkran (13 Prill), banorët mblidhen në sallën e fshatit, një ndërtesë gjysmë e hapur e shtrirë për këtë rast me dy çadra të mëdha feste. Ka rreth dyqind fshatarë, kryesisht pleq, gra dhe fëmijë të vegjël; adoleshentët dhe të rinjtë mungojnë kryesisht. Shumë prej tyre janë të veshur për këtë rast me një këmishë të gjerë me lule me ngjyra të ndezura.
Vështirë se mund të flasësh për një atmosferë përkushtimi
Kur mbërrijmë unë dhe e dashura ime, pas disa minutash fillon shërbimi i adhurimit. Dy murgj dhe një rishtar po recitojnë tekste që i kam dëgjuar pafundësisht, por nuk e di se çfarë kuptimi kanë. Ndonjëherë kjo ndodh me radhë me besimtarët që mbajnë duart në pozicionin wai. Në tempull ata uleshin në dysheme, këtu ulen në karrige.
Vështirë se mund të flasësh për një atmosferë përkushtimi. Ndërkohë po bisedojnë punonjësit e kuzhinës që kishin gatuar gjithë ditën një ditë më parë dhe njerëzit që ndodhen pak më larg poshtë çadrave të festës. Fëmijët vrapojnë përreth dhe me kujdes fillojnë të qëllojnë me pistoleta uji.
Pas rreth dhjetë minutash - kjo nuk është shumë keq, sepse ndonjëherë ato shërbime zgjasin shumë dhe më kujtojnë predikimet që shkaktojnë gjumë të shërbëtorëve rreptësisht fetarë në Holandë - karriget vendosen në një rreth të madh dhe rreth tridhjetë të moshuar marrin ato.vend. Ata marrin një pako me rroba, diçka që nuk e kam parë kurrë më parë në këtë ceremoni. Banorët tani kanë mbushur kana me ujë nga një fuçi e madhe uji mbi të cilën notojnë petalet e luleve.
Dhe më pas fillon ajo që ka të bëjë Songkran: duke u bërë homazhe pleqve dhe të tyre fat dhe lumturi dëshirat. Me një murg në krye, të pranishmit kalojnë pranë të moshuarve, të cilët i mbajnë duart hapur mbi gjunjë. Të gjithë derdhin pak ujë mbi duart e tyre dhe ndonjëherë edhe mbi supet e tyre. Gruaja e fundit merr më shumë ujë, sepse nuk duhet harxhuar ujë.
Shpërthen një balet uji; pa luftë uji
Është koha për këtë më pas sanuk, një koncept që zakonisht përmendet si Thai në udhëzuesit e udhëtimit. Fjala do të thotë diçka si e këndshme, e këndshme dhe që do të zbatohej për të gjitha aspektet e jetës Thai.
Karriget dhe tavolinat grupohen në ndenjëse, shërbehet darka dhe njeriu i zërit vendos në një CD me muzikë tajlandeze, me çelësin e volumit të kthyer deri në të djathtë, siç ndodh zakonisht në Tajlandë. Shpërthen një balet i vërtetë uji, megjithëse shumë më pak agresiv se sa luftërat e ujit ku Bangkok Post i referohet. Viti i Ri Thai ka filluar.
Somboon Samakkhi, 15 prill 2012.