Ai ndau budizmin tajlandez dhe lidhjen e tij me shtetin
Çdo broshurë turistike për Tajlandën përshkruan një tempull ose një murg me një tas lypjeje dhe një tekst që lavdëron Budizmin si një fe të bukur dhe paqësore. Kjo mund të jetë ose jo, por nuk ndryshon se sa i ndarë është budizmi aktualisht në Tajlandë. Ky artikull përshkruan lëvizjet e ndryshme në Budizmin Thai dhe lidhjen e tyre me shtetin.
Frans Amsterdam është vendosur sërish në Pattaya dhe na argëton, derisa nuk ka më vlerësime 'like', me përvojat e tij në një histori vijuese. Këtë herë për macen, e cila po rikuperohet te 'tezja' e saj në Bangkok. Mbi të gjitha, ajo duhet të shërohet nga arratisja e saj e dështuar në Bahrein. Për ta përshpejtuar dhe intensifikuar atë proces, ajo së shpejti do të kalojë jetën si murgeshë për një periudhë prej tre ditësh, në një tempull.
Politika dhe Budizmi: Murgjit e Kuq dhe të Verdhë
Sot do të lexoni për polarizimin që u ngrit brenda Sangha-s rreth të ashtuquajturës Lëvizja e Këmishës së Kuqe, ajo valë protestash e shkaktuar nga grushti i shtetit kundër qeverisë së kryeministrit Thaksin Shinawatra në shtator 2006.
Kalendari: 1 tetor, fundi i Kreshmës Budiste (Awk Phansa)
1 tetori 2020 është festa e radhës fetare në Tajlandë. Awk Phansa shënon fundin e Kreshmës Budiste tre-mujore dhe fundin tradicional të sezonit të shirave.
Buda me një svastikë
Duke udhëtuar nëpër Azi, ndeshesh rregullisht me simbolin e svastikës, i cili të kujton menjëherë Luftën e Dytë Botërore. Gjatë asaj periudhe, svastika ishte simboli i Gjermanisë naziste dhe mbështetësve të saj në vende të tjera. Më kujtohet ende një udhëtim ditor me tren nga stacioni Hua Lamphong në Bangkok në Kanchanaburi dhe mbi urën e lumit Kwai në Nam Tok.
Pemët dhe Budizmi
Chiangmai është shumë tërheqës për mua dhe kam qenë atje shumë herë. Jo vetëm vetë vendi, por edhe rrethina më janë afër zemrës.
Budizmi në Tajlandë më ka interesuar gjithmonë. Tani pyes veten nëse ka po aq lëvizje të ndryshme në budizëm sa ka në krishterim (katolike, protestante, reformuese, adventiste, etj.). Dhe nëse po, cilat janë ndryshimet?
Jozefi -pothuajse- në manastir
Me pushime, ndryshe nga shtëpia, jam një shëtitës i vërtetë. I armatosur me aparatin tim, shpesh largohem nga shtigjet e njohura dhe aty ndeshesh shpesh me skenat më të këndshme.
Harku nuk mund të jetë gjithmonë i qetë (mbyllja)
John Wittenberg jep një sërë reflektimesh personale mbi udhëtimin e tij nëpër Tajlandë dhe vendet e rajonit, të cilat më parë u botuan në koleksionin e tregimeve "Përkulja nuk mund të jetë gjithmonë e qetë". Ajo që filloi për Gjonin si një arratisje nga dhimbja dhe trishtimi është rritur në një kërkim për kuptim. Budizmi doli të ishte një rrugë e qëndrueshme. Sot pjesa 27 dhe gjithashtu përfundimi.
Harku nuk mund të jetë gjithmonë i qetë (Pjesa 26)
John Wittenberg jep një sërë reflektimesh personale mbi udhëtimin e tij nëpër Tajlandë dhe vendet e rajonit, të cilat janë shfaqur më parë në përmbledhjen e tregimeve të shkurtra "Përkulja nuk mund të jetë gjithmonë e qetë". Ajo që filloi për Gjonin si një ikje larg dhimbjes dhe pikëllimit është rritur në një kërkim për kuptim. Budizmi doli të ishte një rrugë e kalueshme. Sot pjesa 26.
Harku nuk mund të jetë gjithmonë i qetë (Pjesa 25)
John Wittenberg jep një sërë reflektimesh personale mbi udhëtimin e tij nëpër Tajlandë dhe vendet e rajonit, të cilat janë shfaqur më parë në përmbledhjen e tregimeve të shkurtra "Përkulja nuk mund të jetë gjithmonë e qetë". Ajo që filloi për Gjonin si një ikje larg dhimbjes dhe pikëllimit është rritur në një kërkim për kuptim. Budizmi doli të ishte një rrugë e kalueshme. Sot pjesa 25.
Harku nuk mund të jetë gjithmonë i qetë (Pjesa 24)
John Wittenberg jep një sërë reflektimesh personale mbi udhëtimin e tij nëpër Tajlandë dhe vendet e rajonit, të cilat janë shfaqur më parë në përmbledhjen e tregimeve të shkurtra "Përkulja nuk mund të jetë gjithmonë e qetë". Ajo që filloi për Gjonin si një ikje larg dhimbjes dhe pikëllimit është rritur në një kërkim për kuptim. Budizmi doli të ishte një rrugë e kalueshme. Sot pjesa 24.
Harku nuk mund të jetë gjithmonë i qetë (Pjesa 23)
John Wittenberg jep një sërë reflektimesh personale mbi udhëtimin e tij nëpër Tajlandë dhe vendet e rajonit, të cilat janë shfaqur më parë në përmbledhjen e tregimeve të shkurtra "Përkulja nuk mund të jetë gjithmonë e qetë". Ajo që filloi për Gjonin si një ikje larg dhimbjes dhe pikëllimit është rritur në një kërkim për kuptim. Budizmi doli të ishte një rrugë e kalueshme. Sot pjesa 23.
Harku nuk mund të jetë gjithmonë i qetë (Pjesa 22)
John Wittenberg jep një sërë reflektimesh personale mbi udhëtimin e tij nëpër Tajlandë, të cilat janë shfaqur më parë në përmbledhjen e tregimeve të shkurtra "Harku nuk mund të jetë gjithmonë i qetë". Ajo që filloi për Gjonin si një ikje larg dhimbjes dhe pikëllimit është rritur në një kërkim për kuptim. Budizmi doli të ishte një rrugë e kalueshme. Pjesa 22 sot.
Harku nuk mund të jetë gjithmonë i qetë (Pjesa 21)
John Wittenberg jep një sërë reflektimesh personale mbi udhëtimin e tij nëpër Tajlandë, të cilat janë shfaqur më parë në përmbledhjen e tregimeve të shkurtra "Harku nuk mund të jetë gjithmonë i qetë". Ajo që filloi për Gjonin si një ikje larg dhimbjes dhe pikëllimit është rritur në një kërkim për kuptim. Budizmi doli të ishte një rrugë e kalueshme. Pjesa 21 sot.
Harku nuk mund të jetë gjithmonë i qetë (Pjesa 20)
John Wittenberg jep një sërë reflektimesh personale mbi udhëtimin e tij nëpër Tajlandë, të cilat janë shfaqur më parë në përmbledhjen e tregimeve të shkurtra "Harku nuk mund të jetë gjithmonë i qetë". Ajo që filloi për Gjonin si një ikje larg dhimbjes dhe pikëllimit është rritur në një kërkim për kuptim. Budizmi doli të ishte një rrugë e kalueshme. Pjesa 20 sot.
John Wittenberg jep një sërë reflektimesh personale mbi udhëtimin e tij nëpër Tajlandë, të cilat janë shfaqur më parë në koleksionin e tregimeve të shkurtra "Përkulja nuk mund të jetë gjithmonë e qetë". Ajo që filloi për Gjonin si një ikje larg dhimbjes dhe pikëllimit është rritur në një kërkim për kuptim. Budizmi doli të ishte një rrugë e kalueshme. Sot pjesa 19