Një historian i shquar tajlandez: Chaophraya Thiphakorawong

Deri në heqjen e monarkisë absolute në vitin 1932, historiografia siameze ishte një çështje e Gjykatës dhe e Gjykatës. Në fakt, ishte prerogativë e mbretërve, princërve, fisnikërisë dhe murgjve të shquar. Historia ishte një hobi i të mëdhenjve dhe sigurisht jo një çështje e 'Luyden i vogël… Mbretër si Mongkut dhe Chulalaongkorn dhe princa si Damrong, Narit dhe Wachirayan botuan studime historike. Chaophraya Thuphakorawong ishte një pjesë integrale e kësaj tradite, por i dha një kthesë krejtësisht të re, idiosinkratike dhe novatore shkrimit të historisë në Siam.

Ai lindi në Bangkok më 1 tetor 1813 si Kham Bunnnag, djali i dytë i Tish Bunnag (1788-1855) dhe Than Puying Chan. Familja Bunnag ishte një familje persiane veçanërisht me ndikim Rrënjët i cili ishte vendosur në Ayutthaya në fillim të shekullit të shtatëmbëdhjetë, u konvertua në budizëm dhe fitoi prestigj atje shumë shpejt.

Të paktën pesë anëtarë të kësaj familjeje kishin mbajtur poste ministrore deri në rënien e Ayutthaya në 1767. Gjyshi i tij Chaophraya Akkaramahasaena ishte siamez Samuha Kalahom, ose Ministër i Mbrojtjes Kombëtare dhe njeri i besuar i mbretit Rama I. Babai i tij, Tish Bunnag, si Chaophraya Borom Maha Prayurawongse, do të bëhej një figurë shumë e spikatur në oborr dhe regjent i mbretit Mongkut (Rama IV). Kham Bunnag, si të gjithë vëllezërit e tij, ishte i destinuar t'i shërbente Siamit në poste të larta; Ai hodhi hapat e tij të parë në postet publike rreth vitit 1835 si a zyrtar në Departamentin e Portit. Së bashku me vëllezërit e tij, ata patën shumë shpejt poste kyçe në administratën dhe qeverisjen e vendit. Pasi mbreti Rama III vdiq në 1851 pa emëruar një trashëgimtar të fronit, Bunnags luajtën një rol kyç në përcaktimin e Mongkut si pretendent për fronin. Në mirënjohje për mbështetjen e Kham, Mongkut e emëroi atë Chaophraya dhe Ministër të Shtetit në 1853 dhe i dha atij një vend në këshillin e kurorës. Dy vjet më vonë ai u bë kujdestar i Thesarit, si të thuash Ministër i Financave dhe, si Phra Klang, u kujdes edhe për marrëdhëniet me jashtë. Me sa duket për kënaqësinë e Mongkut, i cili e ngriti atë në Thiphakorawong në 1865.

Pasi filloi të luftonte me problemet shëndetësore, Thiphakorawong dha dorëheqjen në 1867 dhe iu përkushtua tërësisht shkrimit të letrave budiste dhe historike. Puna e tij më e rëndësishme ishte pa dyshim 'Nangsue sadaeng kitchanukit (Një libër për çështje të ndryshme) në të cilin ai mbështeti idetë reformiste të Mongkut për një reformë të nevojshme të Budizmit, ndërsa në të njëjtën kohë përpiqej gjithashtu të pajtonte budizmin me idetë moderne perëndimore të bazuara në përparimin teknologjik. I botuar në 200 kopje në nëntor 1867, libri ishte libri i parë shkencor në Tajlandë që doli nga një makinë shtypi. Është shtypur nga Samuel Smith, sekretari privat i Phra Pin Klao, zëvendës-mbret dhe vëllai i Mongkut. Smith më vonë do të printonte rregullisht trakte budiste për Thiphakorawong, të cilat u jepeshin si dhurata njerëzve të rangut të lartë në ceremonitë e djegies.

Mbreti Chulalongkorn, i cili mbretëroi mbi Siamin nga 1868 deri në 1910, menjëherë pas kurorëzimit të tij, ndoshta në dhjetor 1868, ngarkoi Thiphakorawong të shkruante një kronikë historike të katër monarkëve të parë të dinastisë Chakri. Thiphakorawong e përfundoi këtë punë në dy vjet dhe e përfundoi detyrën e tij në 1870. Megjithatë, vetëm në vitin 1934, gjashtëdhjetë vjet pasi Thiphakorawong kishte shkruar rrëfimin e tij, u botua vëllimi mbi mbretërimin e Ramës III. Kjo kishte të bënte gjithçka me atë që Thiphakorawong kishte shkruar për Princin Rakronnaret (Mami Kraison). Ai ishte akuzuar për konflikt interesi dhe korrupsion aktiv. Për më tepër, ai kishtemarrëdhëniet trupore' me anëtarët e trupës së tij tërheqëse të kërcimit dhe këndimit të të rinjve. Mbreti Rama III, i cili sipas Thiphakorawong ishte plotësisht i vetëdijshëm për orientimin seksual të princit dhe për korrupsionin e tij, një hetim u krye vetëm pasi numri i ankesave për korrupsion ishte bërë dërrmues. Dhe nëse kishte dikush që mund ta dinte këtë, ai ishte Thiphakorawong sepse ky hetim u krye nga babai i tij Dit Bunnag në atë kohë… Si rezultat i këtij hetimi, princi u dënua me vdekje në dhjetor 1848 dhe u ekzekutua.

Megjithatë, kjo histori ishte vetëm një detaj nga dorëshkrimi voluminoz që ai kishte shkruar për mbretërimin e Ramës III. Zyrtarisht, botimi u shty derisa pasardhësit kryesorë të klanit të fuqishëm të Princit Rakronnaret kishin vdekur, por në realitet ishte gjysmë vëllai i Chulalongkorn, Princi Damrong, i cili donte të mbronte me çdo kusht reputacionin e monarkisë. Më parë, si redaktor pas vdekjes i veprës së Thiphakorawong, ai kishte nxjerrë tashmë censurën. Për shembull, është një sekret i hapur që ai hoqi dy pasazhe nga dorëshkrimi origjinal për dinastinë Chakri, domethënë se si Rama I lejoi ekzekutimin e një prej konkubinave të tij që ishte përpjekur t'i jepte një ilaç dashurie dhe një tjetër që ishte përpjekur të bënte. për t'i vënë flakën pallatit…

Ishte merita e Thiphakorawong që, si historian amator, ishte i pari që jo vetëm zgjodhi të kërkonte të vërtetën si historian, por edhe ndoqi objektivitetin më të madh të mundshëm. Një qëndrim që shumë historianë tajlandez të trajnuar akademikisht mund të mësojnë nga sot…