Karma në Lindje dhe Perëndim
Nuk do t'i ketë shpëtuar vëmendjes së lexuesve të vëmendshëm që vazhdimisht dhe lodhshëm përpiqem të tregoj ngjashmëritë midis kulturave në vend që të theksoj vazhdimisht dallimet, megjithëse kjo mund të jetë gjithashtu shumë argëtuese. Kjo më ka bërë që të mos besoj më në 'Zotin' e kulturës që mund të shpjegojë gjithçka.
Shumë shohin vetëm në kulturën 'tjetër' atë që ndryshon nga kultura e tyre 'vet' dhe rrallë i shohin ngjashmëritë. Në përgjigje të pikëpamjeve të mia heretike, dikush më dërgoi një herë një listë me 35 gjëra ('Unë di shumë më tepër') në të cilat 'kultura tajlandeze' ndryshon thelbësisht nga kultura holandeze. Numri 23 ishte: 'Ushqimi tajlandez me duart e tyre, dhe neve na duket e çuditshme'. 'Ne' dhe 'të çuditshme'.
I vetmi përkufizim i kulturës me të cilin mund të lidhem është ky: "Kultura është tërësia e vlerave, besimeve, zakoneve dhe produkteve të një grupi të popullsisë në një periudhë të caktuar kohore". Kjo nuk ndikon në pyetjen për dallimet, të cilat nuk i mohoj, ngjashmëritë dhe ndikimin reciprok.
Pra, le të flasim për karmën.
Karma në Lindje
Karma është një koncept lindor dhe përgjithësisht shihet gjithashtu si një koncept tipik lindor. Karma fjalë për fjalë do të thotë 'veprim' ose vepër, e cila përfshin edhe fjalët e folura. Karma është atëherë koleksioni i veprave të mira dhe të këqija nga jeta juaj e kaluar dhe aktuale. Rimishërimi, rilindja, është një koncept i lidhur. Studiuesit budistë nuk pajtohen plotësisht në masën në të cilën karma nga të gjitha ato jetë të panumërta të mëparshme përcakton jetën tuaj aktuale. Një numër i vogël mendon se kjo nuk është ose vështirë se është kështu, ndërsa të tjerë i atribuojnë një ndikim të madh apo edhe vendimtar. Në fakt, pak i njëjti diskutim si për ADN-në tonë.
Në gjuhën tajlandeze, karma është กรรม, e shqiptuar 'krehër'. Një pasthirrmë e dëgjuar shpesh në Tajlandë është เวรกรรม 'weenkam!' fjalë për fjalë rezultat i një veprimi, por më shpesh i synuar si fat, fat i keq, pengesë ose hakmarrje. Nëse një nga adoleshentët në shtëpinë time thyen diçka përsëri, unë bërtas 'Weenkam!' 'Për fat të keq!' ose 'Fat i keq!' atë që u duket qesharake.
Njerëzit në Tajlandë me bukuri, pasuri, status ose fuqi e konsideronin këtë si një pasojë të domosdoshme të karmës së tyre të grumbulluar dhe për këtë arsye si të pakundërshtueshme.
E gjithë kjo, natyrisht, është bestytni.
Por edhe Perëndimi ka karma. Po sigurisht. Por kjo quhet besim atje.
Karma në Perëndim
Besimtarët mes nesh mund ta kenë marrë me mend tashmë. Përndryshe do ta zbuloj tani. Karma në Perëndim quhet mëkat origjinal. Pra, kjo nuk është një bestytni, por një besim. Edhe unë besoja në këtë, dikur. Kjo më kushtoi shumë netë pa gjumë.
Mëkati origjinal është një dogmë qendrore në krishterim. Në fund të fundit, është vuajtja, vdekja në kryq dhe ringjallja e Jezusit, Birit të Perëndisë, që e bënë të mundur pajtimin midis njeriut mëkatar dhe Perëndisë. Pagëzimi është gjithashtu i nevojshëm, sepse edhe Kisha dëshiron të ketë diçka për të thënë. Pa mëkatin origjinal nuk ka Jezusin dhe pa Jezusin nuk ka parajsë.
Mëkati origjinal është rezultat i rënies së Adamit dhe Evës në parajsë. Një gjarpër i këshilloi ata të hanin nga pema e njohjes së së mirës dhe së keqes. (Disa thonë se një gjarpër nuk mund të flasë, por nuk është kjo çështje. Është vetëm ajo që tha gjarpri). Ata e bënë këtë pas, o tmerr, këmbënguljes së Evës, dhe kështu ata u bënë mëkatarë dhe të vdekshëm. Ata duhej të largoheshin nga parajsa. Të gjithë njerëzit më pas e trashëguan këtë mëkat. Sipas Shën Agustinit, i cili shkroi shumë për këtë, mëkati origjinal transmetohet përmes farës mashkullore.
"Gjaku i tij qoftë mbi ne dhe mbi fëmijët tanë" Mateu 27:25. Justifikimi kryesor për njëzet shekuj antisemitizmi është një shembull tjetër, më i tmerrshëm.
Tezja ime më e dashur sepse i donte fëmijët kishte një fëmijë të vdekur. Fëmija i gjorë nuk u pagëzua dhe për këtë arsye duhej të varrosej në tokë të pakënaqur. Një herë e pyeta një pastor se ku është shpirti i saj tani. Në harresë tha ai. Vetëm katolikët e vërtetë romakë mund ta kuptojnë këtë.
Jezusi lindi pa mëkat origjinal dhe katolikët e mirë besojnë se kjo vlen edhe për Marinë, Nënën e Zotit. Ne e quajmë atë Koncepti i Papërlyer.
Karma në Lindje dhe Perëndim
Por sigurisht që ka edhe disa dallime midis karmës lindore dhe mëkatit origjinal perëndimor. Ardhja e Jezusit dhe pagëzimi ju çlirojnë nga mëkati fillestar (të paktën në një masë të madhe). Ju gjithashtu mund të shpëtoni nga mëkatet që bëni më pas duke u lutur e kështu me radhë. Shkoja në rrëfim ('bërja e gjërave të pista' ishte mëkati im më i madh, pastaj mosbindja) dhe pastrohesha nga mëkatet e mia pas pesë pendimit përshëndetje Mari dhe Etërit tanë. Lehtë. Dhe në të kaluarën mund të blinit edhe indulgjenca, të cilat ju shpëtonin nga një udhëtim i mundshëm në Purgator. Luteri ishte kundër indulgjencave dhe u rebelua kundër Kishës së Shenjtë Romake.
Por pastrimi i karmës suaj zakonisht duhet të bëhet vetëm. Për këtë janë të nevojshme punët e mira me qëllime të mira. Edhe pse……. Tani që e mendoj përsëri, mund të fitoni merita edhe me para ose dikush tjetër mund t'jua transferojë meritën e tij/saj.
A mund të jenë ndikuar ata të krishterë të djallëzuar nga ata budistë të djallëzuar në fund të fundit? Keshtu mendoj.
Njerëzit e shëndetshëm të bukur me para dhe status natyrisht kanë shumë merita siç e përmenda më lart. Ata janë khon die'njerëzit e mirë, vetëm ata kanë shumë panya'urtësi', dhe ata kanë të drejtën e vetme të sundojnë vendin.
Kreshta e tyre e të qarit nuk ka ardhur ende.
Interesante Tino, “mund të fitosh merita edhe me para ose dikush tjetër mund të të transferojë meritat e tij/saj”. Karma nuk funksionon kështu, për fat të keq njerëzit mendojnë vetëm kështu. Ajo që mbjell dhe do të korrësh është shpjegimi më i thjeshtë i asaj që do të thotë Karma, pra akomodimi. Një gjë tjetër, rimishërimi u përshkrua në "Bibël", por ai u hoq në shekullin e 6-të kur përcaktohej se cilat versione të shkrimeve të shenjta u transmetuan në versionin (menduar) të St James si "të vërtetë".
Është e habitshme të shohësh se sa lloje të krishterimit kishte në ata shekujt e parë të epokës sonë. Të gjitha krejt të ndryshme. Disa ishin heretikë të vërtetë dhe u shfarosën ose u zhdukën. Unë ju besoj për rimishërimin.
Budizmi i vetëm dhe i vetëm nuk ekziston, përveçse në imagjinatën tonë. Ka kaq shumë drejtime. Disa, si Buddhadasa, nuk besojnë në idenë e lashtë të trashëgimisë së karmës.
Tashmë kam mësuar shumë nga ju, Tino - mëkati dhe karma origjinale. Respekti im. Dhe trim d
Por desha të komentoj të krishterët tuaj heretikë. Si me të gjitha idetë, ju së pari merrni një ton diversiteti. Dhe pastaj hyn në lojë ligji i më të fortit. Ka pasur vërtet shumë prirje në ato shekuj të parë.
Në fund, një prirje e vetme i preu të gjitha të tjerat, tendenca bizantine që më pas fitoi një njerkë në Romë. Eshte turp! Po, ka ende disa tendenca unike në Afrikë.)
Por ajo që doja të them është, në fakt, diçka si krishterimi është një sistem absolut. Një njeri, perëndia (dhe një njeri gjithashtu) ka gjithçka në krye, vendos jetën dhe vdekjen. Një lloj diktatori. Dhe ka shumë njerëz që janë të lumtur të bëhen xhelozë diktatori. Shih 1933 eff
Përveç kësaj, nuk e kuptoj pse gratë mund të jenë të krishtera nëse nuk kënaqen t'i nënshtrohen një burri.
Çdo besim heq pikëpamjen tuaj për realitetin dhe është helm për mendjen.
Mos e lini veten të mashtroheni nga një pastor, imam apo prift, jeta është këtu dhe tani.
Shfrytëzojeni sa më mirë!
Kryesisht dakord. Por a është kaq e thjeshtë dhe a është kjo e gjitha? Atëherë duhet të supozoni se të gjithë njerëzit kanë një mendje të shëndoshë dhe të pastër dhe kanë gjithmonë në mendje më të mirën për të tjerët dhe veten. E kam të vështirë për këtë. Përfundimi i vetëm i saktë është se njeriu është një produkt i pasuksesshëm i zotit/diçka/jetës/rastësisë. Dhe tani thjesht ngatërrohu. Njeriu tani ka dëshmuar se nuk ka shumë përparim të vërtetë, besim i daljes në progres (a nuk ishte shkencore?).
Thjesht them se është e rëndësishme të kënaqesh, dhe të përpiqesh për kënaqësinë e të tjerëve aq sa është realiste. Dhe mund të them vetëm se Tajlanda me budizmin e saj animist më ka ndihmuar vërtet jashtëzakonisht. Khorp khun khrap!
Absolutisht të drejtë Rene,
Por mos harroni murgjit këtu në Azi, sepse edhe ata mund ta bëjnë rrëmujë. Ende nuk mund ta ndryshoj mendjen e familjes sime tajlandeze. Por u deshën të paktën 30-40 vjet në Evropë para se ta kuptonim atë!!
Pra: këtu dhe tani!!
Sigurisht që nuk mund t'i konvertosh kurrë, ne shpesh e shohim këtë ndryshe, por gjithmonë tregojmë respekt ndaj tyre.
Karma me te vertete nuk ka lidhje me fene, une jam ateist dhe besoj ne karma. Secili prej nesh e vendos veten dhe nuk eshte shkruar asgje nga kjo. E njejta vlen edhe per budizmin, eshte nje opinion qe duan vete njerezit apo dëshire.jo sigurisht.Një besim për veten.
Faleminderit përsëri Tino. Persa i perket pikpamjeve tuaja per kulturen, jam dakort me ju, ndaj nuk me bezdis. Unë nuk besoj në Karma apo mëkatin origjinal, nuk mund ta imagjinoj idenë që ju po bëni pendim për një jetë të mëparshme. Thjesht jini një person i ngrohtë dhe i dashur këtu dhe tani, së bashku.
Së fundi, mendoj se ndërlidhjet midis stilit të jetesës dhe besimit janë të bukura. Disa gjëra ndoshta do të jenë huazuar nga njëra-tjetra për frymëzim (përveç faktit që nuk mund t'i imponosh një vizion të ri një populli nëse nuk i lidh në asnjë mënyrë me zakonet dhe vizionet e vjetra). Shumë histori të shkëlqyera dhe të gjitha të mira në thelb. Në praktikë, për fat të keq, shumë shpesh përdorin dhe abuzojnë nën flamurin e besimit.