Prasat Hin Phanom Wan: Një perlë Kmere në Korat

Prasat Hin Phanom Wan

Askush nuk do të jetë në gjendje të shërojë kurrë dashurinë time për Perandorinë misterioze Kmere. Kaq shumë gjëegjëza mbeten saqë mund të duhen shumë breza për të gjetur të gjitha përgjigjet, nëse ka… 

Për fat të mirë, unë jetoj në një mjedis që po shpërthen me relike Kmere dhe për këtë arsye imagjinata ime mbetet më shumë se e stimuluar dhe e stimuluar. Sot do të doja të reflektoja mbi një perlë që më ka shkuar në mendje për një kohë të gjatë 'për të bërëlistën, por të cilën e vizitova vetëm për herë të parë disa javë më parë.

Unë kam udhëtuar përmes Nakhon Ratchasima ose Korat ndoshta njëzet herë në vitet e fundit dhe ka pasur gjithmonë një arsye pse nuk kemi udhëtuar pesëmbëdhjetë kilometrat shtesë për në Prasat Hin Phanom Wan: Shumë nxehtë, shumë i lagësht, shumë i lodhur, me pak fjalë, kurrë a ishte momenti i përshtatshëm deri sa diku në fillim të korrikut, thuajse rastësisht, përfunduam pranë kësaj gërmadhe të Kmerit.

Sido që të jetë, nuk jam penduar asnjë moment për këtë anashkalim të vogël. Sepse kaq vlen ky tempull në Ban Makha Pho, Muang Nakhon Ratchasima. E pranoj që kjo faqe nuk ka pamjen dramatike arkitekturore të Phanom Rung, as magjinë e qetë të Muang Tam, por falë restaurimit radikal dhe mbi të gjitha të mirëmenduar që është kryer vitet e fundit nga Departamenti i Arteve të Bukura Thai është kryer, ky është një shembull i shkëlqyer se si dukej i ashtuquajturi tempull komunitar ose tempulli lokal në shekullin e njëmbëdhjetë të epokës sonë.

Prasat Hin Phanom Wan

Gjatë këtij restaurimi, u bë shpejt e qartë se faltorja Kmere me gurë ranor që shohim sot ishte ndërtuar në fakt në vendin e një tempulli shumë më të vjetër që dikur përmbante tre faltore me tulla të ndërtuara me radhë. Këto tre faltore mund t'i përkisnin një tempulli të ndërtuar gjatë sundimit të mbretit Yashovarman I (889-910), pasi u gjet një mbishkrim që i referohej atij. Rastësisht, gjurmët e pesë tempujve ose faltoreve të tjera janë gjetur në të njëjtën shtresë arkeologjike, më i vjetri prej të cilëve mund të datojë nga shekulli i shtatë. Prandaj, disa historianë supozojnë se ky kompleks tempulli mund të ketë pasur lidhje me Sri Canasa ose Canasapura, një qytet-shtet Mon që ndodhej në territorin e Nakhon Ratchasima në shekullin e gjashtë-VII dhe që ishte budist, por më pas, ndoshta nën ndikimin e Angkor dhe Khmer u konvertuan në hinduizëm.

Sipas zakonit të mirë të Kmerit, ky tempull është i orientuar nga lindja. Dikur ishte i rrethuar nga një hendek i gjerë, por përveç një depresioni mezi të dukshëm në anët, nuk bie më në sy. Tani shtrihet në një lëndinë të kujdesshme të veshur me disa pemë me hije. Edhe pse çatia mungon plotësisht dhe një pjesë e korridorit është shembur, një pjesë e madhe e murit rrethues me korridor të tempullit është ruajtur. Gjithashtu edhe gopurat, janë ruajtur portat hyrëse të zbukuruara me katër hajata. Sapo futet brenda, i madhi bie menjëherë shaka ose kullë me një majë në formë zambak uji. Pjesët e restauruara u vendosën qëllimisht në një gur ranor më të lehtë në mënyrë që të vihej re ndryshimi. Të shaka nuk është aq imponues sa ai në formë balone shaka nga Phimai, por me një lartësi prej 25 metrash është një nga Kmerët më të lartëshaka në Tailandë. Një tjetër ndryshim me Phimai është se nuk ka pothuajse asnjë skulpturë ose bas-relieve në këtë faqe.

Prasat Hin Phanom Wan (Chumphon_TH / Shutterstock.com)

Arkeologët që kanë hetuar këtë vend supozojnë se tempulli - për një Zot e di për çfarë arsye - nuk kishte përfunduar kurrë plotësisht. Ka disa dekorime dekorative në pilastra dhe disa gurë kapak, por kaq. Ekziston një mbishkrim interesant i një Viravarman, një luftëtar kinez Han i cili ishte në shërbim të princit Khmer Suryavarman I (1002-1049). Ky Viravarman me sa duket nuk kishte bërë keq, sepse ky mbishkrim, i cili daton nga viti 1055, përmend se si ai dhuroi një imazh për një faltore. Një gjest bujar që u shoqërua nga një dhurim edhe më bujar i 200 skllevërve dhe skllevërve, tokës dhe bagëtive për tempullin…