Tino përktheu një artikull rreth falimentimit moral dhe intelektual të klasës së mesme aktuale tajlandeze, botuar më 1 maj në faqen e lajmeve AsiaSentinel. Shkrimtari Pithaya Pookaman është një ish-ambasador për Tajlandën dhe gjithashtu një anëtar i shquar i Partisë Pheu Thai.
Pse një pjesë e madhe e klasës së mesme urbane është kaq e lidhur me një sistem autoritar? Shpjegimi më i dukshëm është interesimi që ata vetë kanë për këtë sistem, veçanërisht kur bëhet fjalë për njerëz me arsim të lartë, nëpunës civilë dhe njerëz të biznesit. Megjithatë, pjesa më e madhe e klasës së mesme është e mërzitshme ose e painteresuar për hijet e politikës tajlandeze si e tillë, ose më keq, nuk e kupton demokracinë, globalizimin dhe vlerat universale.
Që nga revolucioni demokratik i vitit 1932, Tajlanda ka pasur kryesisht regjime me karakter të ndryshëm autoritar dhe ato kanë rrënjosur në mendjet tajlandeze një tolerancë për sundimin arbitrar ushtarak dhe një farë përbuzjeje për sundimin e ligjit.
Grusht shteti
Mezi një vit pas revolucionit të vitit 1932, Phraya Phahol organizoi një grusht shteti për ta rikthyer Tajlandën në rrugën demokratike. Ishte një 'grusht shteti për t'i dhënë fund të gjitha grushteve të shtetit'. Kjo nuk duhej të ishte. Ushtria atëherë ishte përgjegjëse për 20 grusht shteti të tjera, 14 prej të cilave ishin të suksesshme, për të ruajtur mbytjen e tyre mbi politikën e Tajlandës me armë.
Aktualisht, toleranca unike e klasës së mesme urbane të Tajlandës për regjimet autoritare duket se i ka shtyrë ata të përqafojnë dhe mbështesin grushtin ushtarak të 2014-ës pa shumë rezistencë. Ky përkushtim i trishtuar ndaj një sistemi politik mesjetar të modës së vjetër i ka nxitur ata të justifikojnë regjimin diktatorial kundër të gjitha normave të pranuara ndërkombëtarisht.
fluke samed / Shutterstock.comKlasa e mesme
Mjaft paradoksalisht, toleranca e një pjese të madhe të shtresës së mesme për një diktaturë në veçanti i ka bërë ata intolerantë ndaj lirisë së fjalës dhe procesit demokratik. Ata janë bërë të shurdhër dhe të desensibilizuar ndaj padrejtësive dhe shkeljeve të qarta të të drejtave themelore të atyre që sfidojnë regjimin për të shprehur ankesat e tyre. Thelbi i tyre moral është aq i lakueshëm sa mund të kthehet në një mjet demagogjie dhe tiranie në kundërshtim me moralin. Tregon indiferencë ndaj padrejtësive, përbuzje për bashkatdhetarët në margjinat e shoqërisë, shikon me përçmim procesin demokratik, është dyshues ndaj lirive dhe tregon gëzim të pandërprerë në shtypjen e disidentëve që mbrojnë vetëm të drejtat e tyre të patjetërsueshme.
Patriotizmi i gabuar e ka bërë klasën e mesme të Tajlandës të dyshojë për zgjedhjet dhe qeverinë përfaqësuese që ata e shohin si një import nga jashtë, ndërsa gabimisht i shohin qeveritë autoritare dhe ushtarake si mishërime të vlerave tradicionale tajlandeze. Për më tepër, përmbajtja e mediave tajlandeze luan një rol për të mos thënë të gjithë të vërtetën.
Kaos politik
Klasa e mesme urbane e Tajlandës fajëson ish-qeverinë demokratike dhe më pas lavdëron regjimin diktatorial për rivendosjen e qetësisë dhe stabilitetit pas një periudhe të gjatë kaosi politik që paralizoi pjesë të kryeqytetit. Ai i përmbahet mantrës së 'grushtit të shtetit për të ndaluar korrupsionin' edhe pse korrupsioni mjaft kontradiktor është i përhapur nën regjimin aktual dhe nuk merr asnjë përgjegjësi për të. Për më tepër, ajo injoron faktin se demokracia është sabotuar gjithmonë nga ushtria dhe nuk është lejuar kurrë të zhvillohet plotësisht. Ai mbyll një sy për faktin se trazirat në vitet 2013-2014 u shkaktuan nga vetë ushtria, në bashkëpunim me aleatët e saj politikë, për të krijuar pretekst për një grusht shteti dhe më pas për të pretenduar për vete rivendosjen e stabilitetit dhe qetësisë.
Censura dhe shtypja
Por stabiliteti i imponuar nga mashtrimi, standardet e dyfishta, censura mediatike, kufizimet e lirisë së shprehjes, arrestimet arbitrare, frikësimi dhe ndalimi i civilëve në objektet sekrete ushtarake është i paqëndrueshëm.
Stabiliteti i rremë nuk është zëvendësues për përparimin. Ata që i japin përparësi stabilitetit priren të humbasin vizionin më të gjerë ekonomik dhe politik të nevojshëm për ta çuar vendin përpara. Nuk duhet t'i jepet përparësi ekonomisë që nuk është rritur shumë që nga grushti i shtetit, duke shkaktuar përkeqësimin e jetesës së shumë njerëzve.
A nuk do të ishte më e përshtatshme një qeveri e zgjedhur në mënyrë demokratike për të rivendosur nderin dhe prestigjin e vendit në skenën ndërkombëtare, më shumë në harmoni me globalizimin? A nuk duhet të kthehet regjimi në premtimet e tij të përsëritura drejtuar Kombeve të Bashkuara për të rivendosur demokracinë?
Të drejtat e njeriut
A nuk mund t'i shihnin klasat e mesme tajlandeze kontradiktat në të ashtuquajturën 'hartë rrugore' për zgjedhjet që shtyheshin vazhdimisht? Pretendimi për të mbështetur “Axhendën Kombëtare të të Drejtave të Njeriut” ndërkohë që të drejtat e njeriut shkelen? Pretendimi për të qenë 99 për qind demokratik kur kushtetuta e re dhe jodemokratike dhe Senati i emëruar plotësisht do të mbytin proceset e vërteta demokratike dhe do të dobësojë rolin e partive politike? E gjithë kjo për të mbajtur një gisht të shëndoshë ushtarak të së ardhmes në byrek? Pretendimi për pajtim ndërsa polarizimi rritet?
Diskutimi i pajtimit është i kotë për sa kohë që regjimi ushtron pushtet absolut, pa asnjë mbikëqyrje apo llogaridhënie. Ndërkohë, regjimi kriminalizon kritikat, keqvlerëson qëllimet e studentëve, akademikëve dhe mediave, burgos civilët pa asnjë masë mbrojtëse kundër keqtrajtimit dhe përdor një standard të dyfishtë për të shkatërruar palën tjetër.
Diktaturës
Një dikotomi e tillë hutuese dhe kontradiktore e ka bërë regjimin aktual unik nga forma më brutale e diktaturës në vitet XNUMX dhe XNUMX, megjithatë kjo veçanti nuk i ka shërbyer mirë vendit dhe popullit të tij gjatë katër viteve të fundit.
Megjithatë, duhet më shumë se ky traktat për të çliruar klasën e mesme tajlandeze nga iluzionet e saj.
Pithaya Pookaman, ish ambasador në Bangladesh, Butan, Kili dhe Ekuador, tani jeton në Bangkok.
Burimi: www.asiasentinel.com/opinion/falimentimi-moral-intelektual-tajlandë-middle-class/
E dashur Tina,
Mendoj se shumica e qytetarëve nuk shqetësohen fare për vlerat demokratike.
Unë ndonjëherë flas për këtë me gruan time dhe as asaj nuk i pëlqen shumë regjimi, por ajo shikon më shumë botën e saj dhe rrethin e miqve.
Këta njerëz janë gjithashtu të zënë duke fituar jetesën e tyre dhe nuk u intereson vërtet se kush i tërheq fijet, sepse ata e dinë se gjithsesi kanë pak ndikim.
Unë mendoj se është gjithashtu një fenomen global, thjesht shikoni NL ku qytetari mesatar shqetësohet më shumë për iPhone-in e fundit ose shtimin e makinës së tij të re me qira, ndërsa qeveria po prish sistemin social pak nga pak për të mirën e të mëdhenjve. biznesi.
Prej vitesh, ky mendim për më shumë konsum na është shtyrë në fyt nga qeveria sepse kjo është e mirë për ekonominë, ndërkohë që ne kemi shpërdoruar edhe demokracinë tonë.
Unë mendoj se busull morale në Tajlandë ose NL ose kudo që është shumë e ndyrë.
Është një realizim i trishtuar dhe nuk mendoj se është duke u përmirësuar.
Kjo është e vërtetë: është një fenomen global. Dallimi, mendoj unë, është se në Tajlandë është më e pashpresë dhe e frikshme. Njerëzit kanë frikë të thonë ose të bëjnë diçka. Shpesh shtrohet pyetja nëse do të dëgjoheni në Holandë, por askush nuk do t'ju arrestojë ose të mbyllë nëse thoni diçka ose rezistoni. Kur e pyeta Thais: pse nuk bën asgjë? më pas bënin rregullisht një gjest të shtënave. Ky është ndryshimi.
Është përvoja ime që shumica e tajlandezëve duan të thonë më shumë.
Mendimi i Pithaya Pookaman shprehet këtu. Sigurisht që mund të citosh shumë njerëz dhe ka shumë mendime që ndryshojnë, por gjithmonë mund të gjesh diçka që është e saktë ose që nuk është e saktë. Jam dakord me ty Marko. Një grupi të madh tajlandezësh i mungon interesi dhe kapaciteti (njohuritë dhe aftësitë) për të qenë të zënë në këtë nivel dhe për të kuptuar mjaftueshëm, ose për të pasur një mendim që ka kuptim për të. Gjithashtu nuk është një çështje e lehtë dhe të kesh pak kontroll në mjedisin tënd është mjaft e vështirë për shumë njerëz. Të pasurit dhe/ose të fortët mes popullit tajlandez në një vend si ky do të jenë gjithmonë në krye. Ata e kanë bërë atë vend të tyren dhe nuk do të heqin dorë së shpejti.
Ideja demokratike perëndimore mund të jetë shndërruar në një hark elitist. Edhe në Holandë jemi nën zgjedhën e VVD-së dhe të disa partive të tjera dhe ato merren kryesisht me paratë e mëdha dhe jo me qytetarin mesatar – e lëre më të varfërin. Ka ende shumë varfëri në Holandë dhe gjërat nuk po shkojnë mirë as për të moshuarit. Shikoni se çfarë ka ndodhur me pensionin tonë (mesatarisht rreth 700 euro në muaj) dhe se si grupe nëpunësish civilë janë emëruar në ministri vetëm për të hartuar rregulla që, sipas definicionit, vetëm i bëjnë grupe të mëdha në shoqërinë tonë të varfër në vend të kësaj. do t'i bëjë ata më të mirë. Në fushën e taksave po merren vendime të pakuptueshme dhe kompanitë e mëdha po mbahen mbi kokë me dispozita të veçanta, si përjashtime të mëdha. Nëse e mendoni pak më gjatë, përfundoni me dhimbje koke.
Kjo është me sa duket ajo që mendojnë edhe shumë njerëz tajlandez. Mos mendo shumë sepse tashmë kam mjaftueshëm në mendjen time për të mbijetuar. Ka dhe do të ketë gjithmonë dallime, por ato nuk janë aq të ndryshme për një grup të madh.
E pra, gjysmë-depresive 'nuk ka pikë' gjendet në mesin e holandezëve dhe tajlandezëve. Për fat të mirë, unë munda të flas mirë me dashurinë time për çështjet aktuale, duke përfshirë politikën holandeze dhe tajlandeze. Edhe nëse 1 votë nuk bën ndonjë ndryshim, të flasësh se si gjërat mund dhe duhet të përmirësohen është ende pjesë e saj.
Mendoni pozitivisht Mark. Noem është një vend ku ka një nivel më të lartë prosperiteti dhe lirie për qytetarët sesa Holanda. Ne nuk e kuptojmë se sa e mirë është jeta në këtë vend. Toka dhe parajsa e Cockaigne nuk ekzistojnë.
E gjithë historia e z.
Klasa e mesme urbane nuk ekziston fare në Tajlandë. Rritja e klasës së mesme në Tajlandë nuk ndodh në Bangkok (sepse mund ta lexoni këtë mes rreshtave; të gjithë ata keqbërës që mbështesin diktaturën jetojnë atje) por në rajone që tradicionalisht ishin të kuqe si Chiang Mai, Chiang Mai, Khon. Kaen, Udon dhe Ubon. Përveç faktit që një pjesë e klasës së mesme në Bangkok është gjithashtu (ose është bërë) e kuqe. (shih mbështetjen për Partinë e re Future Forward).
Z. Pookamen është gjithashtu i huaj për çdo autokritikë. Një pjesë e madhe e klasës së mesme mbështeti Thaksin, por ai e shpërdoroi këtë mbështetje përmes lakmisë, egoizmit dhe një mënyre autoritare të qeverisjes (si kryeministër i zgjedhur). Kjo klasë e mesme, bazuar në paratë e reja (industritë e reja dhe sektori i shërbimeve) mendonte se me Thaksin mund të luftonin paratë e vjetra (shih listën e Forbes të familjeve të pasura tajlandeze nga viti 2000 p.sh.), por u zhgënjyen. Problemi në këtë vend nuk është ushtria, por politikanët dhe partitë politike. Një klikë e pasur dëshiron të zëvendësojë një klikë tjetër të pasur. Dhe kjo me sa duket duhet bërë në Tajlandë përmes zgjedhjeve dhe mbi kokat e tajlandezëve të zakonshëm.
Tajlandezët janë me të vërtetë njerëz të zakonshëm. Ata duan të jetojnë në paqe dhe qetësi, pa frikë nga sulmet me bomba dhe demonstratat që dalin jashtë kontrollit. Prandaj, dhe vetëm për këtë, një pjesë e shtresës së mesme hesht, jo për shkak të mbështetjes për një diktaturë. Por njerëzit mbajnë frymën edhe për të ardhmen nëse mosmarrëveshja shpërthen sërish pas zgjedhjeve dhe luftohet në rrugë. Ky është skenari i fundit të botës që vetëm njerëzit si Pookaman mund dhe duhet ta shmangin. Por deri tani nuk duket kështu.
Ju keni të drejtë në pikat e tee, i dashur Chris. Kush është klasa e mesme urbane? Po shtresa e mesme jashtë qyteteve që po rritet gjithashtu? Çfarë ndërrime ka midis klasave dhe brenda klasave? Meqë ra fjala, ju minoni kritikat ndaj përdorimit të termit 'klasa e mesme' nga Pithaya duke përmendur më pas disa herë 'klasën e mesme'. Është pak më e ndërlikuar nga sa e bën të duket Pithaya, por hej, ju dikur thatë se përgjithësimet janë të nevojshme.
Ju gjithashtu keni të drejtë që Pithaya dhe politikanë të tjerë ndonjëherë mund të fusin dorën në gjirin e tyre. Ata e bëjnë atë shumë pak.
Por ajo me të cilën absolutisht nuk jam dakord është kjo: 'Ushtria nuk është problemi në këtë vend'. Ju gjithmonë e keni mbrojtur ushtrinë, ndonjëherë, mendoj, kundër gjykimit tuaj më të mirë. Tajlanda ka shumë probleme, por qëndrimet dhe sjellja e ushtrisë është një nga më të mëdhatë. Kur shikoj historinë e Tajlandës, jam pothuajse i sigurt se pa veprimet e ushtrisë, Tajlanda do të ishte në një pozitë më të mirë në çdo mënyrë.
'
Nëse kuqezinjtë dhe liderët e tyre do të ishin sjellë më mirë, më të pjekur, më të përgjegjshëm dhe më pak të pangopur, grushtet e shtetit të 2006 dhe 2014 nuk do të kishin ndodhur dhe Tajlanda do të ishte në një pozicion shumë, shumë më të mirë dhe më demokratik. Zgjedhjet janë për ta vetëm një përpjekje për të fituar pushtetin absolut dhe më pas për t'u pasuruar. Dhe unë parashikoj që ato parti nuk kanë mësuar asgjë nga e kaluara dhe fajësojnë ushtrinë për gjithçka. Por populli e di më mirë.
Rastësisht, të gjithë kolegët e mi (që të gjithë i përkasin shtresës së mesme dhe për këtë arsye duhet të mbështesin diktaturën) kanë kërkuar sot më kot gjithë ato festa dhe festa për nder të diktaturës që ju shpallët disa javë më parë. Në Isan njerëzit prodhojnë edhe “fake news”.
Citim:
Rastësisht, të gjithë kolegët e mi (që të gjithë i përkasin shtresës së mesme dhe për këtë arsye duhet të mbështesin diktaturën) kanë kërkuar sot më kot gjithë ato festa dhe festa për nder të diktaturës që ju shpallët disa javë më parë. Në Isan njerëzit prodhojnë edhe “fake news”.
Hajde, Chris, ke dëgjuar ndonjëherë për ironi?
Nëse, nëse... Nëse ushtria do të kishte mbetur në kazermë në tetëdhjetë vitet e fundit (20 grushte shteti, 15 prej të cilëve ishin të suksesshëm), Tajlanda do të kishte pasur një demokraci mjaft të pjekur deri tani.
A mund të vlerësoni se për sa vdekje civile është përgjegjës ushtria?
Ne do të flasim për rolin e ushtarakut, i cili në sytë tuaj nuk mund të bëjë kurrë keq, por nuk mund të pajtohet kurrë.
Kujtoni demonstratat e studentëve të Universitetit Thammasat në vitin 1973. Qindra të pushkatuar nga ushtria.
Ju (ende) keni shumë probleme me një opinion të nuancuar. Kam shkruar shumë për atë që po shkon keq në këtë vend. Për këtë nuk kanë faj vetëm ushtarakët, por edhe politikanët që duhet të punojnë me mandatin e popullit.
Dhe jo, atëherë Tajlanda NUK do të kishte pasur një demokraci të pjekur, sepse qëndrimi i tajlandezëve me ndikim kuqezi ishte dhe është ende feudal.
Nëse tani bëni një vlerësim të vdekjeve që ushtria ka në ndërgjegjen e tyre, unë do të bëj një llogaritje të të gjitha vdekjeve në të cilat kanë kontribuar qeveritë e zgjedhura në mënyrë demokratike duke mos bërë asgjë thelbësore për problemin në jug të Tajlandës, problemin e drogës. , gabim-vrasje për shkak të konsumimit të tepërt të alkoolit dhe armëmbajtjes pa leje.
Mendoni se ushtria është shumë e mirë.
(Shënim: Prindërit e mi më mësuan të shikoj gjithmonë nga të dyja anët kur kaloj rrugën.)
kallaj i dashur…
Klasa e mesme urbane në Tajlandë nuk ekziston, prandaj e gjithë bota është absurditet i plotë. Klasa e mesme në rritje (në qytete dhe jashtë qyteteve) është - me sa mund të them - sigurisht e vetëdijshme për atë që po ndodh në botë dhe nuk është aspak e dashuruar pas një diktature. Por ne jemi gjithashtu të vetëdijshëm që lojtarët kryesorë të politikës së 20 viteve të fundit e kanë lënë deri këtu. Ndoshta ka më shumë skepticizëm për politikën sesa për juntën. Dhe pak janë entuziastë për zgjedhjet që prodhojnë të njëjtat kushte politike si në të kaluarën e afërt.
Sepse le të jemi të sinqertë tani: politikanët nuk bëjnë ekonominë dhe për aq sa Tajlanda ka pasur erë në 15 vitet e fundit, të ardhurat janë zhdukur në xhepat e pakkujt (verdhë e kuq).
I dashur Chris,
Ju argumentoni se një klikë e pasur dëshiron të zëvendësojë tjetrën dhe se ushtria nuk është problemi.
Ushtria (dhe gjithashtu zyrtarët e lartë më të rëndësishëm) dhe klika e vjetër që përmendët janë në fakt 1 grup. Kabali i vjetër siguron që njerëzit e duhur të vendosen në pozicionet më të rëndësishme për ta, në mënyrë që ata të mund të përfaqësojnë më së miri interesat e tyre të biznesit dhe financiar. Është një rrjet i nivelit të lartë që është shumë i vështirë për t'u thyer.
Klika e re e 'pasur' përbën një kërcënim për këtë rrjet dhe kjo është arsyeja kryesore për ndërhyrjen e ushtrisë në 2006 dhe 2014. 'Klika e re' që ju përmendët ka ende shumë pak kontroll mbi aparatin ushtarak dhe të shërbimit civil. për të sfiduar me sukses kabalin e vjetër.
Gjatë zgjedhjeve, klika e re ka një shans dukshëm më të mirë. Pozicionet e zgjedhura nga populli nuk mund të plotësohen nga klika e vjetër sepse janë në pakicë numerike. Klika e vjetër (dhe për rrjedhojë të gjithë ata që lidhen me të në një kuptim pozitiv) do të preferonin më mirë një regjim autoritar që mbron interesat e tyre sesa një qeveri të zgjedhur mbi të cilën ata kanë pak kontroll.
Këto grushte shteti ishin gjithashtu thelbësisht të ndryshëm në dizajn nga ato të së kaluarës. Si në vitin 2006 ashtu edhe në vitin 2014, protesta të mëdha u organizuan (dhe u financuan nga klika e vjetër e 'pasurve') për të krijuar një situatë "të paqëndrueshme", në mënyrë që ushtria të mund të ndërhynte si 'kalorës të bardhë'.
Pa krijuar këtë situatë të paqëndrueshme, grushti i shtetit mund të çonte në protesta shumë më të forta në perëndim, madje edhe një bojkot. Dhe klika e vjetër nuk donte ta rrezikonte atë.
Klikës së vjetër nuk i intereson vërtet që ekonomia nuk po rritet me të vërtetë. Ata nuk shohin më rritjen e tyre në Tajlandë dhe po investojnë gjithnjë e më shumë në ekonomi të tjera. Pasuria totale e kësaj kabale të vjetër po rritet jashtëzakonisht, ndërsa pjesa tjetër e vendit mbetet e ndenjur, dhe atyre u pëlqen ta mbajnë atë në atë mënyrë.
Disa shënime para se të filloj të shkruaj një libër:
– klika e vjetër dhe ushtria nuk janë e njëjta klikë. Shumë personel ushtarak të lartë janë gjithashtu sipërmarrës dhe disa i kanë bërë paratë e tyre në biznese të reja.
– ato javë rrjeti prishen me çdo ndryshim qeverie. Zyrtarët e lartë humbasin punën nëse nuk i përkasin grupit të duhur të gjakut (përkatësia klanore dhe politike). Keni disa shembuj të kësaj;
– klika e re ndonjëherë financon klikën e vjetër dhe anasjelltas. Ju duhet të shikoni në nivelin individual për të parë se disa jetojnë në një ndarje të madhe;
– Arsyeja e ndryshimit të pushtetit në vitin 2006 ishte se Thaksin e mbivlerësoi pushtetin e tij. Erdhi edhe si rrufe në qiell dhe aspak në një situatë protestash madhore;
– Të gjitha protestat dhe demonstratat në këtë vend financohen nga klika politike. Po ashtu ai i vitit 2011;
– grupi në rritje i të pasurve të rinj është shumë më i madh se kabali i vjetër.
Ushtria nuk është problemi.
? !!
Për pak rashë nga karrigia. Që nga viti 1932, pothuajse gjithmonë ka qenë ushtria në pushtet! Phiboen, Plaek, Thanom, Sarit, Prem... Tajlanda e bukur vështirë se ka pasur mundësinë të zhvillohet në një demokraci që nga viti 1932. Ata ushtarë janë një pjesë e madhe e problemit. Po, së bashku me klanet e tjera të pasura me vija të ndryshme që konkurrojnë për pushtet dhe pasuri. Populli duhet të heqë qafe zinxhirët e tyre të gjelbër dhe klanet. Vetëm atëherë do të shohim që pushteti nuk luftohet në rrugë me tanke dhe mitralozë.
https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Prime_Ministers_of_Thailand#Prime_Ministers_of_the_Kingdom_of_Thailand_(1932–present)
Citim:
“Problemi në këtë vend nuk është ushtria, por politikanët dhe partitë politike. Një klikë e pasur dëshiron të zëvendësojë një klikë tjetër të pasur. '
Po, ke të drejtë, e shoh tani. Merrni Chuan Leekpai, një politikan, bir i shitësve të vegjël, i zgjedhur Kryeministër (1992-95 dhe 1997-2001). Nuk ia vlen një grusht në hundë. I pasur? Ai jetonte në një shtëpi të rrënuar me qira në një rrugë me gropa. Nuk ishte në gjendje as të pasurohej më tej. Një klutz.
Por pastaj ushtaraku Fieldmarshalli Sarit Thanarat (pemier 1959-1963)! Një njeri i madh. Punoi shumë për interesin kombëtar, pavarësisht zhurmës së tij prej 100 mia. Në këtë mes, herë pas here ai duhej të ekzekutonte një zjarrvënës ose komunist në anë të rrugës. Mbante një barrë të rëndë prej 100 milionë dollarësh (tani me vlerë një miliard). Për shkak të detyrave të rënda, ai vdiq nga cirroza alkoolike e mëlçisë. Një burrë i vërtetë! Dhe pastaj gjenerali Suchinda! Arriti të qëllonte 1992 demonstrues paqësorë në maj 60, mori një amnisti dhe u bë drejtor i True Move. Personeli ushtarak nuk është problemi, jo në të vërtetë.
Përjashtimet konfirmojnë rregullin.
Shikoni të gjitha kryeministrat e tjera të 40 viteve të fundit… dhe po, nga e kuqja dhe e verdha…
Sipas mendimit tim, si politika ashtu edhe ushtria janë fajtorë për gjithçka që ka shkuar keq në të kaluarën dhe të tashmen. Kjo është thënë qartë nga Tino dhe Chris. Vetëm duket sikur një pasqyrë po mbahet lart kur të dy njerëzit mbajnë argumentet e tyre. Ata nuk janë mjaftueshëm të hapur me njëri-tjetrin dhe e vërteta, megjithatë, është diku në mes, guxoj të them. Ushtarët nuk janë të qeverisë, por duhet të mbrojnë vendin dhe politikanët duhet të bëjnë maksimumin për mirëqenien e kësaj shoqërie. Epo, ne kemi parë shembuj të fortë për këtë apo jo, gjykoni vetë. Ata marrin një gisht të madh lart nga unë. Ose rinia dhe demokratët e rinj, sepse ka nga ata që ndoshta mund të bëjnë diçka kuptimplote, të kenë hapësirë të mjaftueshme për të kontribuar, do të doja, por jam akoma skeptik, sepse paraja ende sundon.
Përshëndetje Marko,
Tino nuk e ka shkruar këtë pjesë, por e ka përkthyer.
Shkrimtari është: Shkrimtari Pithaya Pookaman është një ish-ambasador në Tajlandë dhe gjithashtu një anëtar i shquar i Partisë Pheu Thai.
Marco ju shkruani: Unë mendoj se shumica e qytetarëve nuk shqetësohen fare për vlerat demokratike.
A nuk është edhe ajo që shkruan dhe vërteton partia Pheu Thai?!
regards,
Duko
Amsterdam
Kombi ka këtë opinion "Kjo junta nuk ishte e mirë për askënd"
http://www.nationmultimedia.com/detail/opinion/30345973
Dy citate:
“Vëzhguesit brenda dhe jashtë vendit duket se janë dakord se kjo juntë nisi reformat jo për të mirën e popullit, por për të konsoliduar pushtetin e saj”.
“Shumica dërrmuese e tajlandezëve nuk kanë nxjerrë asnjë përfitim nga grushti i shtetit. “Paqja dhe stabiliteti” që gjoja gëzojmë falë gjeneralëve është një iluzion. Ka shumë armiqësi që flluskojnë vetëm nën sipërfaqe. Katër vjet – dhe nuk arritëm askund.'
Në vetvete ka të vërtetë në histori, por çdo vend merr formën e demokracisë që meritojnë banorët e tij.
Një qeveri nuk është ndryshe nga një kompani dhe ndonjëherë duhet të merren masa jopopullore për ta mbajtur anijen në det. Nëse gjërat dalin vërtet nga kontrolli, vendet e tjera të OKB-së do ta kenë ditur prej kohësh për këtë, por për momentin është një çështje e brendshme sepse kështu funksionon përralla e demokracisë.
Jam dakord me Markon që njerëzit duken dhe veprojnë më shumë në botën e tyre. Në këtë drejtim, për shembull, në Holandë nuk është ndryshe. Familja dhe më pas ndoshta familja vjen e para dhe kur ndihemi të prekur shpirtërisht fillojmë të mendojmë për të tjerët.
Ndoshta është e vërtetë që nëse ka pak më shumë dhembshuri për një njeri tjetër, do të lind mirëkuptimi, i cili do të ndryshojë edhe procesin demokratik.
Duket se shkrimtari më i mirë nuk ka qenë kurrë në gjendje ta kuptojë këtë tek shefat e tij, gjë që nuk është për t'u habitur duke pasur parasysh historinë e asaj partie.
Histori e fortë Tino!
Faleminderit për përkthimin tuaj! Shumë interesante dhe për mendimin tim shumë e besueshme. Diçka që nuk mund të thuash për politikanët...
Shikoni të gjithë shoqërinë tajlandeze: ka qenë gjithmonë mënyra diktatoriale e qeverisjes, nën të cilën çdo tajlandez jeton nga djepi në varr.
Shihni takimin e parë të “menaxhimit” më të mirë: pagabueshmëria e tij e përsosur, gjithëdija e tij gjigante gjeniale e pafund, e quajtur Zhe Bozz, i vetëm flet, vendos dhe pjesa tjetër... i ekzekuton vendimet e tij pa asnjë kontribut, e lëre më diskutim.
Sipas mendimit tim, në 20 vitet e fundit ka pasur një luftë midis grupit shumë të pasur - me njeriun në lederhosenland si përfaqësuesin më të rëndësishëm - me interesa kryesisht financiare në ekonominë "e vjetër" (të fokusuar në prodhimin për eksport) dhe grup shumë i pasur - me Shinawatras si përfaqësuesin më të rëndësishëm - me interesa kryesisht financiare në ekonominë "e re" (të fokusuar në shpenzimet e brendshme).
Për fitim, ekonomia e “vjetër” përfiton nga pagat e ulëta, ndërsa ekonomia “e re” përfiton nga fuqia blerëse.
Kur grupi “i ri” filloi të përcaktonte axhendën politike, grupi “i vjetër” u përpoq ta pengonte këtë ligjërisht dhe – kur kjo nuk mjaftonte – të krijonte trazira politike, në mënyrë që ushtarët e lidhur me grupin e “vjetër” të kishin një justifikim. për të bërë një grusht shteti.
Për shkak se grushti i parafundit nuk pati rezultatin e dëshiruar - grupi "i ri" përsëri fitoi zgjedhjet me një forcë superiore - duhej të përdoreshin armë më të vrazhda. Pra, pas grushtit të shtetit të fundit, u krijua një kushtetutë e re për të garantuar fuqinë e grupit "të vjetër". Që puçistët aktualë ushtarakë janë të lidhur fort me njeriun në lederhosenland, është evidente nga fakti se ai ishte në gjendje të ndryshonte kushtetutën në disa pika pasi ajo ishte miratuar me referendum (që nuk u lejua të kritikohej paraprakisht).
Kështu duket se grupi “i vjetër” e ka fituar betejën tani për tani.