A do të rrjedhë (përsëri) gjaku në Tajlandë?

Pyetja më e shpeshtë që më është bërë deri më tani në 2012 nuk është: “Voranai, si je?”, por: “Voronai, dhuna po vjen sërish?” Unë nuk jam mendjemprehtë, por e di që fati është i paepur, ndaj le të gërmojmë pak më thellë në të.

Jeton sot Tajlandë në një kulturë frike dhe paranojë. Ky është një vend që lufton me identitetin e tij. Popullsia përjeton pasiguri të shumta, të cilat të gjitha manipulohen në një farë mënyre.

Saga e grupit Nitirat është një nga ato që shkojnë lart e poshtë si dallgët e një deti të trazuar. Gazetarët që rrethonin udhëheqësin e Natirat, Worajet Pakheerat, thanë një muaj më parë se njeriu i guximshëm ishte i sigurt për fitoren. Flisni me të këtë javë dhe do të shihni se shpirti është ende atje, megjithëse disi i heshtur, dhe guximi është ende atje, por edhe disi i ndrydhur.

Kur grupi Nitirat (një grup prej shtatë profesorësh nga Universiteti Thammasat) propozoi ndryshimin e nenit 112 të Kodit Penal për lèse-majesté, ai u mirëprit me rrahje daulle. U mbështet nga një pjesë e madhe e bluzave të kuqe, opinioni publik ishte në favor dhe disa figura të shquara të shoqërisë, si burrështetasi i vjetër Anand Panyarachun, gjithashtu e përshëndetën atë. Edhe një grup prej tetë personash me "gjak blu" mbretëror nënshkruan një peticion për ndryshimin e ligjit.

Çështja është mjaft e thjeshtë. Në vitet e fundit, politikanët dhe individë të tjerë kanë abuzuar me ligjin për qëllimet e tyre specifike, duke rrezikuar lirinë e shprehjes dhe duke shkaktuar telashe për kundërshtarët e tyre dhe qytetarët e thjeshtë. Konsensusi dukej se ishte një ide e mirë për të ndryshuar ligjin për të eliminuar zbrazëtitë dhe për të mbrojtur kështu të drejtat demokratike dhe njerëzore të qytetarëve tajlandez. Se si duhet të ndryshohet saktësisht ai ligj do të duhet të përcaktohet nga avokatët.

Por befas grupi Nitirat është bërë një grup i përbuzur dhe i përbuzur. Mbështetja e tyre ka rënë, numri në rritje i kundërshtarëve është duke bërtitur vrasje të përgjakshme. Bluzat e Kuqe tashmë janë distancuar zyrtarisht, ashtu si shumica e partive politike, ushtria, policia, shumë akademikë, drejtues socialë dhe publiku në përgjithësi. Kundërshtarëve i është bashkuar edhe Klubi i Alumnive Juridik të Universitetit Thammasat.

Edhe vetë Universiteti Thammasat është kundër grupit Nitirat, ashtu si edhe mësuesit e Shkollës së Gazetarisë, e cila vlerëson lirinë e shprehjes. "Ka liri në çdo centimetër katror të Thammasat" ose kështu thuhet shpesh. Drejtori Somkit Lertpaitkorn kohët e fundit tha këto fjalë në lidhje me vendimin e shkollës për të emëruar 19-vjeçaren Abhinya "Joss Stick"

për të pranuar Sawatvarakorn, i cili është akuzuar për lèse majesté.

Por kur z. Somkit vendosi të ndalonte aktivitetet e grupit Nitirat në kampusin universitar, ne e dinim se diçka serioze po ndodhte. Kur ky universitet, i cili u ngrit për demokracinë në 1973 dhe 1976, ushtron autocensurë, ju e dini që kjo temë debatohet shumë ashpër. Arsyetimi i zotit Somkit është se çështja është aq e ndjeshme dhe aq polarizuese sa mund të shpërthejë. Ai nuk dëshiron që në kampusin e tij të ndodhë kaos dhe gjakderdhje.

Atëherë pyetja është se si një përpjekje për të ndryshuar ligjin për të mbrojtur të drejtat e njeriut mund të çojë në frikën e kaosit dhe gjakderdhjes. Pothuajse të gjithë harrojnë thelbin e çështjes dhe kjo është shpesh shkaku i kaosit dhe gjakderdhjes. Nëse thelbi i çështjes shpërfillet, lindin lloj-lloj thashetheme, të cilat nga ana e tyre çojnë në frikë dhe paranojë, të ndjekura nga reagime gjunjëzuese.

Thashethemet thonë se grupi Nitirat mbështetet nga Thaksin Shinawatra, i cili gjithashtu do të donte të vinte në pikëpyetje vetë monarkinë. Nuk e di nëse është i vërtetë ai thashethem, nuk kam aftësi paranormale. E di që grupi Nitirat, i inkurajuar nga një fillim i mbarë, filloi të thoshte gjëra të gabuara. Ata mund të kenë menduar mirë, por ajo që ka rëndësi është se si shoqëria e percepton këtë. Papritur problemi ishte bërë më i madh se thjesht lèse-majesté kur anëtarët e grupit filluan të flisnin për nenin 2 të Kushtetutës, që ka të bëjë me statusin e monarkisë.

Nitirat propozoi që Mbreti të bënte një betim për të mbrojtur Kushtetutën dhe më pas të betohej për të mbrojtur popullin. Kjo mund të parandalojë një grusht shteti ushtarak në të ardhmen e këtij vendi, ku tanket janë shumë të zakonshme në rrugë. Për dikë që nuk është tajlandez, kjo tingëllon e sinqertë dhe e arsyeshme, pasi kjo është praktikë në shumë monarki të tjera kushtetuese.

Por për një tajlandez, i cili ka mësuar të dojë dhe respektojë Mbretin dhe monarkinë gjatë gjithë jetës së tij, ky është një ndryshim tronditës. Është ngulitur në mentalitetin kulturor për një kohë të gjatë, të paktën në 60 vitet e fundit, që “ne njerëzit” të mbrojmë Mbretin dhe jo anasjelltas.

Dashuria jonë kolektive, adhurimi dhe nderimi për Mbretin është pjesë e identitetit tonë kombëtar. Kur ushtarët bëjnë betimin, është para së gjithash mbrojtja e monarkisë, e ndjekur nga Kushtetuta dhe, shumë prapa, popullsia. Shumica e njerëzve tajlandez nuk e vënë në dyshim këtë logjikë.

Kjo nuk do të thotë se një mentalitet i tillë kulturor është i drejtë apo i gabuar, është ashtu siç është. Si i tillë, propozimi i Nitiratit shihet si një ulje e statusit të monarkisë dhe për këtë arsye shumë konfuze me atë që është rrënjosur në psikikën tonë kombëtare që shumë kohë përpara se shumica prej nesh të lindnin.

Edhe më keq, një anëtar i grupit sugjeroi që Mbreti të mos mbante më një fjalim në ditëlindjen e tij. Imagjinoni efektin që kanë këto fjalë në identitetin tajlandez. Fjalë të tilla nuk kanë lidhje me lèse-majesté dhe, të them të drejtën, kërkonin telashe dhe ia morën.

Por të pretendosh se ekziston një komplot i frymëzuar nga Thaksin për të përmbysur monarkinë, padyshim që është shumë larg. Por përsëri, asgjë nuk shkon shumë larg kur mbizotëron kultura e frikës dhe paraoisë. Koha është gjithçka, veçanërisht në një vend me krizë identiteti. Ajo që propozon Nitiriat është në përputhje me shumicën e monarkive të tjera kushtetuese dhe ndryshimi i ligjit lèse-majesté nuk është i gabuar, por të gjitha deklaratat e tjera tregojnë kohë dhe gjykim të dobët. Mbajeni mikrofonin në fytyrën e dikujt mjaft gjatë dhe herët a vonë dikush do të thotë gjënë e gabuar. Grupi Nitirat ka minuar veten.

Duke pasur parasysh realitetin aktual në Tajlandë, është e pashmangshme që Nitirat të humbasë betejën me propozimin e bërë. Ndoshta ka një sërë pikash të mira në propozim që do të ndihmojnë në fitimin e mbështetjes në raundin tjetër të luftimeve.

Ishte një gabim strategjik, por a është çështja aq e diskutueshme sa mund të shpërthejë në kaos dhe gjakderdhje, siç ndodhi në Thammasat në tetor 1976? Somkit ka frikë se mund të ndodhë, por akademikë dhe ekspertë të tjerë nuk mendojnë se është e mundshme, sepse ne nuk jetojmë më në një Luftë të Ftohtë - si në 1976. Në këto kohë moderne, ka rrethana dhe kërkesa të ndryshme ekonomike, duke përfshirë statusin e cenueshëm të qeverisë aktuale Pheu Thai, që do të parandalojë këdo që të shkaktojë shumë trazira.

E megjithatë, përveç lèse-majesté dhe statusit të monarkisë, ka edhe çështje të tjera të diskutueshme, si ndryshimet e statutit, kompensimi për ata që kanë pësuar dhunë politike ose përndryshe gjenden në vështirësi ekonomike; shtoni kësaj luftën e vazhdueshme për pushtet dhe kontroll të elitave të vjetra dhe të reja dhe nuk jam aq i sigurt.

Mendoj se mendimi i shkollës së George Friedman vlen: logjika dhe arsyeja priren të dalin nga dritarja kur parashikojnë sjelljen e njerëzve. Njeriu është një krijesë kapriçioze. Kaosi dhe gjakderdhja në Tajlandë gjatë 5 viteve të fundit është dëshmi e kësaj.

Ka disa opsione: vazhdo në emër të lirisë dhe demokracisë, flirto pak me kaosin dhe gjakderdhjen, sakrifikon të drejtat themelore të njeriut për përparimin demokratik, të gjitha në interes të sigurisë, siç bëri zoti Somkit për Thammasat, ose thjesht bëhemi më të mençur për veprat tona.

Fati është i paepur dhe për të bërë përparim duhet të hartohen strategji më të mira për të mbrojtur të pafajshmit nga përdorimi i tepruar i ligjit lèse-majesté. Ligji duhet të përdoret vetëm kundër atyre që fyejnë vërtet Mbretin dhe monarkinë.

Mbajeni në këtë. Çdo gjë tjetër mund të realizohet hap pas hapi më vonë.

Kjo është rubrika javore e Voronai Vanijika, e publikuar sot në Bangkok Post. Përgjigjet mund të jenë të rezervuara dhe të përgjithshme, por redaktorët rezervojnë të drejtën të mos publikojnë përgjigje.