Harku nuk mund të jetë gjithmonë i qetë (Pjesa 21)

John Wittenberg jep një sërë reflektimesh personale mbi udhëtimin e tij nëpër Tajlandë, të cilat janë botuar më parë në përmbledhjen e tregimeve të shkurtra "Harku nuk mund të jetë gjithmonë i qetë" (2007). Ajo që filloi për Gjonin si një ikje larg dhimbjes dhe pikëllimit është rritur në një kërkim për kuptim. Budizmi doli të ishte një rrugë e kalueshme. Historitë e tij shfaqen rregullisht në Thailandblog.

Sa kohë është një kinez

“Mirëmëngjes, quhem John, dhoma numër 403 dhe do të doja të qëndroja dy ditë më shumë në hotelin tuaj. A është e mundur kjo?”

"Mirëmëngjes, zotëri!"

"Unë quhem John, dhoma numër 403 dhe do të doja të qëndroja dy ditë më shumë, a është e mundur kjo?"

"Po?" "Përshëndetje."

"Unë quhem John, dhoma numër 403 dhe do të doja të qëndroja dy ditë më shumë!"

"Mirëmëngjes zoti John"

"Miremengjes! Numri i dhomës sime është 403 dhe do të doja të qëndroja dy ditë më gjatë.”

"Numri i cilit dhomë?"

"403."

"Vetëm një çast."

"Përshëndetje, a mund t'ju ndihmoj?"

“Emri im është John, dhoma numër 403 dhe do të doja të qëndroja dy ditë më gjatë”

"Sa ditë?" "Dy."
"Vetëm një çast."
"Emri juaj, zotëri?"
"Gjoni"
"Mirëmëngjes zoti Gjon." "Miremengjes"

"A mund t'ju ndihmoj?"
"Do të doja të qëndroja dy ditë më shumë" "Sa ditë?"
"Dy".
"Numri i dhomes?"
"403."

"Më lejoni të kontrolloj, ju lutem"

"Emri juaj është zoti John?"

""Po. Unë jam ende, por a mund të qëndroj dy ditë më shumë?”

"Dy dite?"

"Po."

"Vetem nje minute…. Ju lutem, zoti John, paguani një depozitë shtesë prej pesë ditësh, sepse nuk kanë mbetur para të mjaftueshme në depozitën tuaj.”

"Por unë dua të qëndroj vetëm dy ditë më shumë, jo pesë."

"Doni të qëndroni pesë ditë?"

"Jo, dy ditë."

"Vetëm një moment, ju lutem ... ... ju duhet të paguani një depozitë shtesë prej pesë ditësh, zotëri."

“Por unë dua të qëndroj vetëm dy ditë, jo pesë dhe ju e keni garancinë time tashmë nga karta ime e kreditit”

"Duhet të paguani një depozitë shtesë prej pesë ditësh."

"Por pse pesë ditë, kur dua të qëndroj vetëm dy ditë?"

"Për shkak të lokalit të shtëpisë, zotëri."

"Por ka vetëm dy shishe birrë dhe koks dhe uji është falas."

"Sa ditë?"
"Dy".
"Duhet të paguani një depozitë shtesë prej pesë ditësh në para, zotëri." "Ja ku jeni!"
"Faleminderit zoteri."
"Pra, unë mund të qëndroj dy ditë më shumë tani që kam paguar për pesë ditë?" "Ne e rezervuam tashmë gjysmë ore më parë, zotëri!"
"Faleminderit, ju uroj një ditë të mbarë."
"Edhe ju, zoti John."

Një kollë e shëmtuar dhe një kujtim i bukur

Shanghai ka një shëtitore të këndshme të gjatë pazar, Nanjing Road, që përfundon në një shesh të madh (Sheshi i Popullit). Ky shesh i madh ka disa ndërtesa të bukura moderne, operën (me repertor si baron cigan), një lloj bashkie me një hapësirë ​​ekspozite për arkitekturën e re të qytetit në një ndërtesë vërtet të bukur dhe Muzeun e ri të Shangait në një bunker me tulla. -si kompleks me një brendshme të modës së vjetër.

Ajo që është e bukur është salla e madhe me departamente të rregulluara shumë mirë: kaligrafi dhe vizatime, parahistoria, folklori, monedhat (që më lë të ftohtë), mobiljet (fatkeqësisht e mbyllur) dhe, në krye të të gjithave: porcelani. Vizatimet shumë të brishta varen pas xhamit në dy rula të mëdhenj prej druri në krye dhe në fund. Kur kaloni vizatimet, ndriçimi mprehet. Për t'u zbehur përsëri pas nisjes. Shumë profesionale. Reparti i porcelanit është fenomenal. Atë që fshehin në Pekin (apo ndoshta nuk e kanë fare) e tregojnë këtu me gjithë lavdinë e saj. Me jargët në cepat e gojës shoh porcelanin, të rregulluar shumë mirë dhe të shfaqur qartë. Unë shoh vazon më të bukur që kam parë ndonjëherë. Nga periudha Yongzheng (1723-1735) gjatë dinastisë Qing. Një kohë e shkurtër, por një periudhë e pashembullt e porcelanit më të bukur ndonjëherë (shumë e çmuar, hidhini një sy në papafingo nëse nuk e keni).

Kjo vazo në formë ulliri është e zbukuruar me një degë kajsie. Është jashtëzakonisht e bukur, e qetë dhe e vërtetë. Tani që e mendoj, goja më loton ende. Një kopje e përsosur (lëreni kinezëve) mund të blihet për pesëqind euro. Për një moment hezitoj, por e mbaj të skalitur në kujtesën time të pathyeshme.

Shangai ndodhet në bregdet dhe ka një erë që fryn pjesën më të madhe të tymit (nga oxhaqet, makinat dhe cigaret) në qytetet e tjera të mëdha. Tani Bangkoku nuk ka erë si ajri malor zviceran dhe si rini e asfaltit jam mësuar vërtet me qytetet e mëdha, por qytetet kineze i kalojnë çdo gjë në ndotje. Sapo shkel në tokën kineze, po kollitem.

Këtu keni farmacistë bimorë që - me recetë nga një mjek ose një magjistar tjetër - mbledhin të gjitha llojet e bimëve ose bimëve të thata nga sirtarët e drurit në një fletë të bardhë të madhe nën syrin miratues të klientit. Më pas bëhet një qull ose çaj në shtëpi dhe më pas kryqëzohen gishtat që ndihmon kundër sëmundjes.

Është paksa e komplikuar për mua të heq kollën dhe mbështetem në një sërë shishe të vogla të mbushura me një shurup kollë. Me një kashtë të vogël ju e pini këtë ilaç magjik dhe kur të gjithë rreth meje ndalojnë duhanin, sigurisht që ndihmon.

Këtu pihet pak duhan, kudo që të shkosh fryjnë se është kënaqësi. Dhe kjo, në kombinim me tymrat e shkarkimit, do të thotë që unë ndjek shumë shishe pijesh mrekullie përmes saj. Nesër nisem për në ajrin e pastër të metropolit të Bangkokut, me një kollë të shëmtuar dhe një kujtim të bukur të Kinës.

Mendime të bukura me një shtrirje të madhe

Një orë fluturim në veri të Bangkok është Chiang Mai. Unë shkoj në një shtëpi të re mysafirësh, brenda bërthamës së lashtë të rrethuar me mure. Pronari ende më njeh nga viti i kaluar dhe vajza e saj e shëmtuar fatkeqësisht nuk është bërë më e bukur.

Çiklizmi në Bangkok po rrezikon jetën tuaj në mënyrë të panevojshme, jo më pak në Chiang Mai, por distancat këtu janë në nivelin e Hagës, kështu që unë do të shfrytëzoj shanset e mia. Dhe është mirë për gjendjen time, përveç kësaj jam i çliruar nga pazaret e pafundme me shoferët e tuk-tukut. Sepse në Chiang Mai nuk keni aq taksi me matës sa në Bangkok. Duke rrezikuar jetën time dhe të të tjerëve, kaloj me biçikletë nëpër trafik në rrugën time për në tempullin "im", me Budën si shenjtorin tim mbrojtës. Pothuajse terreni im katolik i mesëm si budist.

Unë e kaloj rrugën që kam marrë çdo ditë si mendues, Bintabad. Ende më prek dhe – zemërbutë siç jam – ende nuk mund të flas për dhuratat me sy të thatë. Tani që rruga rrëshqet përtej retinës sime, mendoj intensivisht tek udhëtimet e mia lypëse. Më del me lot në sy dhe një gungë në fyt.

Çfarë është kjo gjithsesi? Pse më prek kaq intensivisht? Nuk është trishtim, por emocion i gëzueshëm i shoqëruar me marrjen e një dhunti të madhe shpirtërore. Formimi i një farë që mbin ngadalë. Buda na mëson se rruga e tij fillon me dijen, por unë fillimisht i përjetova praktikisht mësimet e tij. Më kalon jetën dhe e marr me padurim.

E megjithatë unë ende përjetoj trishtimin. Maria është ende afër, shumë afër. Në të njëjtën kohë, ndoshta nuk do ta kisha përjetuar kurrë këtë dhuratë pa largimin e papritur të Marisë. Sepse kërkimi për të shpjeguar këtë vuajtje shtesë të panevojshme më solli në Budizëm.

Buzëqesh, sepse tani shoh të njëjtin qen të lodhur dhe të patrazuar të shtrirë i qetë në rrugë, si një lopë e shenjtë në Indi. Krijimi i një pengese simpatike për këmbësorët që ecin rreth tij. Unë shoh vendin ku njerëzit e varfër presin ushqimin e tepërt nga murgu. Mendoj për Thain e gjunjëzuar ndërsa marr lutjen time të falënderimit. Mendoj për copat e xhamit në rrugë, duke i shmangur me kujdes duke ecur zbathur.

Mendoj për shkeljen që bëra në inkurajimin e donacioneve të tajlandezëve që ofronin pako me qumësht çokollatë. Dhe mendoj për shkeljen që bëra duke ikur nga dhuruesit që donin të derdhnin qumësht soje me qëllime të mira. Mendoj për kryqëzimin e ngarkuar ku, si kudo në Tajlandë, këmbësorët janë të jashtëligjshëm, përveç murgut! Eca i qetë, i patrazuar dhe me kokën ulur përgjatë kryqëzimit dhe makinat ndaluan me respekt. Pa rrobat e murgut tim do t'i kisha shpëtuar vdekjes çdo herë.

Mendoj për fëmijët e mrekullueshëm, të cilët me shumë kujdes, të shoqëruar nga prindërit, fusnin ushqim në tasin tim të lypjes dhe e shikonin me një sy të pjerrët murgun e bardhë. Dhe pastaj i gjunjëzuar, me të njëjtin sy të pjerrët, dëgjoi dërdëllisjen time Pali, ndërsa prindërit mbyllën sytë me shumë devotshmëri. Mendoj për atë plakë të ëmbël që më dha një banane dhe para së cilës doja të gjunjëzohesha në shenjë mirënjohjeje të pastër. Mendoj gjithashtu për gruan e veshur me mëndafsh që më dha ushqim dhe një zarf të mbushur bujarisht nga pjesa e pasme e Mercedesit të saj. Gjë që më la plotësisht të ftohtë, sigurisht gabimisht.

Por mbi të gjitha mendoj për njeriun që dha xhaketën. Me rroba të shkreta dhe me duart e tij të kallosura, të skalitura shumë në kujtesën time, i vendosi monedhat në tasin tim të lypjes. Tani një nga pasuritë e mia më të mëdha, me simbolikën jashtëzakonisht të pamasë që të japësh, sado i varfër të jesh, është shumë më e bukur se të marrësh. Gjesti i tij ka një shtrirje të madhe për mua, pa e kuptuar ai. Ai gjithashtu nuk mund ta kuptonte në mënyrë të arsyeshme që me këtë dhuratë ai kishte një ndikim të tillë në jetën time. Nxitja për këtë veprim të tij ishte qëllimi për të bërë mirë, për të treguar dhembshuri, për të ndihmuar një tjetër pa parakushte dhe pa pritur asgjë në këmbim.

Pra, bëni mirë, pa dashur domosdoshmërisht të mbikëqyrni qëllimin. Sepse vetëm e mira mund të vijë nga dhembshuria.

Asgjë nuk është e përhershme

Duke pedaluar fort në biçikletën time (një Raleigh, nga të gjitha vendet) kaloj portën e Wat Umong. Menjëherë kthehem majtas dhe ndaloj para shtëpisë sime. Ende paqësore në një liqen të lëmuar si pasqyrë, i rrethuar nga shkurre të egra. Dhe pemët e vjetra të mençura, nën të cilat është mirë të jesh nën hije dhe që të bëjnë të ndihesh i mbrojtur nga bota e keqe e jashtme. Shikoj pemën e bukur të bananes, krenare si më parë, pikën time të fiksimit për përpjekjet e panumërta të dështuara të meditimit.

Pastaj shkoj në tempullin tim. Dhe unë jam vërtet i lumtur që jam këtu. Sa shumë kujtime të ngrohta! Unë ulem në vendin ku jam shuguruar. Me fronin e abatit (bosh) dhe petullën e tij si dëshmitarë të heshtur. Dëshmitari më i madh është, natyrisht, vetë Buda, një statujë e madhe me shkëlqim ari që dominon tempullin me gjithë madhështinë e tij. Përkulem tre herë dhe jam para vetes për një moment. Më pas rrugës për në vilën e Dr. Phran Arjan Songserm, mbikëqyrësit dhe mësuesit tim. Kam akoma shumë për ta kërkuar. Më kishte rënë në sy se ai iu nënshtrua joshjeve të ëmbla të një tajlandeze më simpatike. Më besoni, ata janë të mirë në këtë këtu. Dhe me të vërtetë, ai ka varur rrobën e tij prej shafrani dhe tani shijon kënaqësinë intensive të përqafimit të një gruaje në divanin e tij, ndërsa pinte një shishe uiski.

Meqë ra fjala, askush që fyhet për këtë, përderisa dikush nuk është më murg, nuk lejohet shumë këtu. Ai ende e ka punën e tij si profesor në universitetin budist. Ai Phra Arjan! Kush do ta kishte menduar. Si e përjetoni atë? Nuk lejohet të prekësh një grua për gati 40 vjet dhe pastaj të biesh papritur në gjalpë me hundë çdo ditë!

Këto janë mendimet e mia tani, ndërsa sigurisht që fillimisht kam pyetje shumë të ndryshme se kur do ta takoja përsëri. Dhe ku është Vichai, murgu me të cilin u shugurova në të njëjtën kohë? Dhe sigurisht, murgu i ri i urtë në botë. Dhe Juv, murgu i brishtë me gotat e kavanozit të reçelit? Gëzimi i të qenit në tempullin tim zhduket dukshëm tani që nuk mund të gjej më miqtë e mi murg. Përzieja me shpatulla të varura. A jam i detyruar të kthehem te një nga mësimet thelbësore se asgjë nuk është e përhershme? Dhe herë pas here përjetoni se kjo njohuri, sado e vërtetë, nuk ofron ngushëllim?

- Vazhdon -