Jo, kultura tajlandeze nuk ekziston. Ka shumë lloje të ndryshme kulturash në Tajlandë, shumica e tyre mjaft të lidhura dhe disa të kundërta. Disa nga këto elemente kulturore mbeten mjeshtërisht brenda kufijve kombëtarë, shumë shtrihen në të gjithë Azinë Juglindore ose janë pak a shumë universale.
Hulumtimet tregojnë gjithashtu se jo më pak se 90 për qind e elementeve kulturore që ne i përjetojmë si autentikë vijnë nga zona të tjera kulturore. Idetë janë si zogjtë dhe retë, ato nuk i shqetësojnë kufijtë. Idetë janë ide dhe ne mund të mendojmë dhe flasim për to, t'i refuzojmë ose t'i pranojmë ato. Megjithatë, ato nuk janë kurrë 'lindore' ose 'perëndimore'.
Megjithatë njerëzit shpesh flasin për 'kulturën tajlandeze'. Çfarë do të thoshte dikush me këtë? Unë dyshoj se kjo i referohet asaj që unë e quaj "kultura dominuese". Janë ato elemente kulturore dhe ato pikëpamje e vlera që sanksionohen zyrtarisht, propagandohen nga organe si Ministria e Kulturës, mësohen në shkolla dhe na paraqiten në broshurat informative dhe guidat e udhëtimit. Si të huaj, ne jemi pothuajse gjithmonë të parët që përballemi me këto pikëpamje dhe nuk ka asgjë të keqe në këtë. Por do të ishte më mirë që t'i kushtojmë vëmendje edhe pikëpamjeve të tjera.
Pikërisht për shkak se 'dominimi' luan një rol kaq të rëndësishëm në Tajlandë, ne humbasim pamjet e shumta alternative në këtë vend. Megjithatë, ajo rrymë e fshehtë është atje. Nuk e di as sa e gjerë është. Për sa u përket mësuesve, e di që ka shumë që duan të lejojnë më shumë liri në klasë, por këtë nuk e lejon drejtori dhe nuk e lejon “lart”.
Për shembull, nuk besoj se vlerat hierarkike adhurohen ende nga shumica në Tajlandë, përkundrazi. Shprehjet e detyrueshme të respektit nuk janë shprehje të vërteta respekti. Për fat të keq, nuk mund ta diskutoj monarkinë këtu në këtë kontekst. Di shumë shembuj të tjerë, sidomos nga letërsia dhe muzika. Unë do ta bëj këtu në bazë të një mënyre tjetër të vërtetë të të menduarit tajlandez. Kontrasti midis kokës dhe këmbëve.
Në Tajlandë koka është e lartë dhe e shenjtë. Në vendet perëndimore është shumë e zakonshme fërkimi i kokës së njerëzve të tjerë, por në Tajlandë kjo është absolutisht e ndaluar (sarkazëm). Këmbët janë të ulëta dhe të pista. Lidhja e të dyjave 'nuk është bërë'. Fshihni këmbët tuaja. Hiqni këpucët kur hyni në një shtëpi ose tempull. Tajlandezët ndonjëherë bëjnë shaka dhe i quajnë këmbët e huaja มือฝรั่ง muu fàràng ose 'këmbët janë duart e farangut'.
Kjo histori e gjatë është hyrje në videon e radhës e cila trajton temën 'kokë dhe këmbë'. Për kulturën, traditën, të menduarit, të vërtetën dhe këpucët. Të vendosësh një këpucë në kokë është absolutisht e pamundur! Performanca pason një prezantim të shkurtër zyrtar. Duartroki Pichet Klunchun!
(Titrat janë në anglisht. Klikoni cc në fund të djathtë të videos për ta parë)
[embedyt] http://www.youtube.com/watch?v=PoautAigKP8[/embedyt]
E mrekullueshme, çfarë mënyrë e mrekullueshme për të nxjerrë në pah të vërtetën rreth traditave dhe besimit.
Publiku e kuptoi.
bëri është një video vërtet e mrekullueshme
wow!
Unë kam qenë menaxher turne i Baletit Kirov, Baletit Bolshoi, Baletit Royal Spanjoll dhe Royal Zelandës së Re, kompanisë së kërcimit të Torontos etj etj për më shumë se 15 vjet dhe kam jetuar në Tajlandë për 17 vjet
Është e mahnitshme se si ky njeri hap sytë e vizitorëve ndaj performancës së tij.
si të thyhen këto tabu,
që do të duhen shumë vite.
Faleminderit shumë që e vendosët këtë në blog!
Ky është emri i tij tajlandez: พิเชษฐ์ กลั่นชื่น. Nëse jeni të interesuar për kërcimin e tij, këtu janë disa video:
https://www.google.co.th/?gws_rd=cr,ssl&ei=H9pxWPjvKMvjvAS5ooeYCQ#q=%E0%B8%9E%E0%B8%B4%E0%B9%80%E0%B8%8A%E0%B8%A9%E0%B8%90%E0%B9%8C+%E0%B8%81%E0%B8%A5%E0%B8%B1%E0%B9%88%E0%B8%99%E0%B8%8A%E0%B8%B7%E0%B9%88%E0%B8%99&tbm=vidhttps://www.youtube.com/watch?v=mY9nrNp9kSg
Më pëlqen shumë kjo:
https://www.youtube.com/watch?v=mY9nrNp9kSg
Këtu ai shpjegon filozofinë e tij të kërcimit, me titra në anglisht:
https://www.youtube.com/watch?v=mThuksR2j5M
Sigurisht, disa gjëra janë të përcaktuara kulturalisht. Për shembull: pse vendet në Lindje (për shembull Tajlanda) nuk janë në gjendje të krijojnë dhe/ose të mbajnë një demokraci funksionale dhe ne jemi në gjendje ta bëjmë këtë? Sipas Samuel Huntington, autor i "Clashing Civilizations" dhe i neveritshëm ndaj relativizmit kulturor, kufiri është tashmë në Evropën Lindore dhe kryesisht përkon me linjat ndarëse fetare. Feja, ose feja, nëse dëshironi, në masë të madhe përcakton një "kulturë" A është Lindja Ortodokse më pak e përshtatshme për një sistem demokratik se sa ishte më parë? Perëndimi i krishterë. Dhe Islami? Dhe Lindja Budiste?. Jashtë vendeve të trashëguara të trashëgimisë kulturore të krishterë, vështirë se mund të gjesh një demokraci funksionale.
Ah, Samuel Huntington. Ideja demokratike filloi në Greqinë pagane dhe jo në një grazhd në Betlehem. Mendimi dhe praktika demokratike në Perëndimin e krishterë është vetëm 100-200 vjet e vjetër, madje në ato vite është ndërprerë nga shumë diktatura dhe gjenocid. Unë shoh shumë përplasje, jo vetëm mes kulturave/feve, por sidomos brenda tyre: katolik kundër protestantit, sunit kundër shiit. Samueli shkroi librin e tij në vitin 1996 dhe pas kësaj ne pamë ngritjen e demokracive (asnjëherë të përsosura) në Lindje: Japoni (për shumë më gjatë), Korenë e Jugut, Tajvanin dhe Indonezinë. Samuel flet për qytetërimet 'afrikane' dhe 'amerikane jugore' dhe unë nuk mund të ndaloj së qeshuri.
Evropa është 'lindja e krishterë' për një amerikan dhe Amerika është 'lindja e krishterë' për një tajvanez, sepse dielli lind në Lindje dhe perëndon në Perëndim...
Kulturat nuk janë njësi të gdhendura nga shkëmbi, por më tepër përrenj llafazan...
Një goditje e jashtëzakonshme kundër një dere të mbyllur, e thënë bukur dhe jashtëzakonisht zbuluese në të njëjtën kohë, ushqim i mirë për të menduar thellë. Faleminderit.
NicoB
e dashur tina,
Edhe një herë një histori fantastike, e shkruar bukur dhe mbi të gjitha një mësim jete i bazuar mirë për t'i parë gjërat në proporcionin e duhur.
Si unë dhe e dashura ime tajlandeze e pamë videon së bashku dhe menduam se ishte një shtesë e shkëlqyer për historinë tuaj.
Historia juaj ishte e mirë, veçanërisht për të kuptuar më mirë videon.
Sidomos fjalia jote e...shprehjet e detyrueshme të respektit nuk janë shprehje reale respekti... ka kuptim.
faleminderit për këtë kontribut të mençur kulturor.
pershendetje nga Danny
Thai ? Unë mendoj se nëse e ndryshoj fjalën Thai në Hollandisht në tekst…. E lexova si belg sigurisht…
Jo, jo dhe jo përsëri. Tradita ekziston dhe është një e mirë e përbashkët, fantastike që ekziston ende. Krishtlindja është traditë dhe zp është gjithashtu Zwarte Piet. Edhe Pashkët. Tradita është identitet dhe i jep vlerë jetës së përditshme, gjëra që i kemi të ankoruara thellë në kujtesën tonë kolektive. Ne, të paktën shumica prej nesh, ndihemi mirë për këtë. Pyetja është se si e trajtoni atë. Mirë, një çështje civilizimi, edukimi dhe edukimi, ju keni vendet muslimane dhe keni vendet e krishtera, si të thuash (kështu ishte fjala, apo jo?). Tradita është e mirë dhe, me vetëdije ose pa vetëdije, ta trajtosh atë në mënyrë të gabuar është e keqe, si të thuash.
I dashur Dangeorg,
Valltari Phichet lavdëron traditat, ai kërcen kërcimin klasik të khoon. Ajo që ai thotë është vetëm kjo: 'ka edhe më shumë se traditë... e vërteta... mendoni për këtë'
"Tradita është përgjithësisht e mirë," shkruani ju. E ke parasysh edhe traditat myslimane të prerjes së kokës së homoseksualëve? Apo thjesht ato tradita të bukura e të mira të vjetra perëndimore? Kur do të vishni përsëri nallanet apo kostumin tradicional të Volendam?
Tino, po mundohem të argumentoj të kundërtën: pa një qytetërim modern, të lartë, në të cilin njerëzit (duke qenë të informuar mirë për problemet e botës, duke qenë të vetëdijshëm për të drejtat e tyre sociale) mund të mendojnë lirshëm, kultura (një proces jashtëzakonisht dinamik) është i parëndësishëm dhe është reduktuar në një instrument shtypjeje dhe i keqpërdorur si i tillë nga pushtetarët. Sheriati, Kurani dhe gjithashtu Budizmi (Kemi kaluar tashmë atë, 500 vjet më parë, Inkuizicionin, kryqëzatat dhe vrasjet a la Dan Brown). Por sigurisht që ka shumë më tepër për të thënë për këtë temë magjepsëse.
Sigurisht që kultura tajlandeze nuk ekziston. Tajlandezët nuk kanë të gjithë të njëjtin mendim, të njëjtat norma dhe vlera. Megjithatë, më lejoni të bëj disa komente:
1. Sipas mendimit tim, ka vërtet gjëra që mund të konsiderohen si 'tipike' Thai (kultura dominuese). Kjo nuk ka të bëjë vetëm me mënyrën se si mendojnë tajlandezët tani, por me sfondin (arsyet) e këtyre pikëpamjeve, historinë, fenë, klimën, etj.
2. Kultura nuk është një fakt fiks por dinamik, prandaj i nënshtrohet ndryshimit. Drejtimi dhe shpejtësia e këtyre ndryshimeve kanë të bëjnë me gatishmërinë ndaj ndryshimit, aksesin në opinione të tjera (me kundërshtarë, qoftë personalisht ose në internet) dhe lirinë për të diskutuar dhe shprehur këto mendime. Disa akademikë flasin për globalizimin e kulturës. Holanda është një vend (zonë) që ka lejuar shumë ndikime të jashtme (me vetëdije dhe pa vetëdije), pjesërisht për faktin se disa qindra vjet më parë ne ishim fuqia ekonomike numër 1 në botë dhe kemi shumë kërkues pasurie dhe parash në vendin tonë. vendi i pranuar.
3. Kjo do të thotë se edhe tabutë (të cilat janë pjesë e një kulture dominuese) zhduken dhe vendin e tyre e zënë tabutë e reja. Shembull: homoseksualiteti ishte tabu në Holandë 50 vjet më parë, aq më pak në Tajlandë. Perëndimorët që kanë jetuar në Tajlandë për dekada janë shpesh homoseksualë: a kanë ikur?
4. Ka shprehje kulturore që janë të hapura për interpretime të shumëfishta. Ju mund të argumentoni se respekti që tregojnë tajlandezët tani, në 2017, nuk është gjithmonë respekt i vërtetë (pranimi i hierarkisë), por guxoj të them se kjo vlente edhe për Tajlandën 50, 100, 200 vjet më parë (shih, për shembull, të gjitha llojet të kryengritjeve të shtypura përgjakësisht, rezistencës ndaj tajlandezëve që mblidhnin taksa për mbretin). Një aspekt i kulturës mbizotëruese mund të jetë se njerëzit nuk shprehin vërtet ndjenjat ose opinionet e tyre nëse kritikojnë rendin ekzistues shoqëror.
I dashur Chris,
Do të doja të zëvendësoja fjalën dhe konceptin 'kulturë' me 'mirësjellje të përshtatshme'. Atëherë nuk duhet të krahasojmë më një kulturë me tjetrën, 'ne' dhe 'ata', por mund të nisemi nga thelbi i vlerave dhe ndjenjave të përbashkëta dhe më pas të flasim për mënyrën se si ato shprehen në vende të ndryshme dhe situata të aplikuara. Në Holandë ka gjithashtu marrëveshje mjaft të qarta për 'kokën' dhe 'këmbët'. Kur miqtë tuaj më të mirë janë për vizitë, ju thjesht vendosni këmbët tuaja në tryezë, por nuk e bëni këtë kur mbretëresha vjen për të vizituar. Dhe gjithashtu i fsheh këmbët e mia nën të pasmet kur hyj në një tempull. E gjithë kjo është 'mirësjellje' e zakonshme në ato situata të veçanta. Dhe ish-ja ime hyri në ujë e veshur plotësisht në Hua Hin dhe në Holandë ajo shkoi në plazhin nudist në Hoek van Holland. Pra, këtu shihni se zakonet 'kulturore' nuk janë 'software' të trurit siç pretendon Hofstede, por se ato janë përgjigje të përshtatshme ndaj mjedisit, të udhëhequra nga sensi i përbashkët dhe dhembshuria. Kjo është ajo që kjo video dëshiron të na mësojë.
Tino, unë nuk e di "teorinë e softuerit" të Hofstede, por mund të imagjinoja se ajo që ai deklaroi mund të jetë e saktë dhe se i ashtuquajturi "softuer" mund të thirret në mënyrë të përsëritur për të mësuarin/kopjuarin e ri, një herë, krijon një rutinë nën(kimike) ose proces nën(kimik).
Kamë
Jo, truri nuk është një kompjuter. Një kompjuter i përgjigjet gjithmonë të njëjtëve stimuj në një mënyrë identike, ndërsa njerëzit zakonisht përgjigjen në një mënyrë të ndryshme çdo herë. Shihni gjithashtu:
https://aeon.co/essays/your-brain-does-not-process-information-and-it-is-not-a-computer
Mendoj se noti i veshur apo lakuriq ka shumë pak lidhje me kulturën. Prandaj, nuk e kuptoj pse doni të zëvendësoni kulturën (si pikturat e Rembrandt, ose strukturën hapësinore dhe pasurinë e brezit të kanalit të Amsterdamit, ose shtyllëzimin e Holandës, ose sistemin arsimor) me 'mirësjelljen e duhur'.
Tino, në përpjekjet e mia për të promovuar bisedën në gjuhën angleze në mjedisin tim, nuk e kam përdorur shumë versionin Tedx/Bangkok të Ted.com, por kjo video më tregon avantazhe/mundësi të tjera. Ai gjithashtu tregon, siç tregoi një hyrje tjetër kohët e fundit, se të gjitha llojet e gjërave po ndryshojnë ngadalë por me siguri.
Fakti që reagimet e ndryshme theksojnë mundësinë për të parë videon së bashku me gjysmën tjetër më dha një tjetër ide, por më shumë për këtë më vonë.
Sido që të jetë mir Saeck, kjo histori + video.
Kamë
Tino, historia jote ka aq shumë ngjashmëri sa më në fund do të prek "rrymën alternative" në mjedisin arsimor tajlandez, ndër të tjera. Kohët e fundit lexova një histori për një mësues/bloger të njohur të anglishtes, Richard Barrow, i cili donte të ndryshonte mënyrën se si studentët i afrohen mësuesit dhe të aplikonin versionin evropian, disi më të lirë.
Megjithatë, fëmijët nuk mundën ta zbatonin këtë në mënyrë selektive dhe u shfaqën probleme me pjesën tjetër të stafit mësimdhënës. Atij iu desh ta kthente me ngurrim të gjithë.
Për më tepër, kurrë nuk e dija se kishte një lidhje midis "sjelljes" së një bime të caktuar (Qeni Ma Khue-lule patëllxhani) dhe harkut të bërë nga fëmijët në ditën e mësuesit. Në lulëzim të plotë, degët e bimës do të përkulen në një formë që përcjell respekt.
Për sa i përket alternativave arsimore, i referohem artikullit (2) në vijim, i cili tregon se këto lëvizje ekzistojnë dhe se po ecin mirë.
Referenca e fundit çon në një artikull nga terreni (në një cep të largët të Chiang Mai) që tregon se qasjet alternative funksionojnë shumë mirë.
(1) http://www.thaischoollife.com/author/richardbarrow/ - faqe interesante për palët e interesuara -
(2) http://www.nationmultimedia.com/news/opinion/chalk_talk/30282067
(3) http://www.nationmultimedia.com/news/national/aec/30274845
Kamë
Faleminderit, Dirk. E ruaja menjëherë artikullin e dytë. Nuk e dija që Kombi kishte edhe artikuj të mirë :). Është turp që qeveria po bën gjithçka që mundet për të shtypur pavarësinë e shkollave, mësuesve dhe nxënësve. Shiko:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/suis-nattanan-thaise-scholiere-strijd-establishment/
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/thaise-leerlingen-moeten-dankbaar-zijn/
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/toegestaan-sadisme-de-barbaarse-ontgroeningsrituelen-op-thaise-universiteiten/
Kur kryeministri Prayut takon dikë me të cilin nuk është dakord, ai i thotë: 'A je Thai?'
Më vjen mirë të di se ka kaq shumë mësues që luftojnë për politika më të mira arsimore.
Përcaktuar kulturalisht: Elfstedentocht, Sinterklaas, lakra jeshile, mullinj me erë dhe nallane
Jo i përcaktuar kulturalisht: humbja e fytyrës, egoizmi, demokracia dhe hierarkia, për të përmendur disa.
Për mendimin tim, OPINIONET për humbjen e fytyrës, egoizmit, demokracisë dhe hierarkisë janë padyshim të përcaktuara kulturalisht. Por ato janë edhe të ndryshueshme, pra nuk i përkasin ADN-së së një personi.
A nuk do të ishte më e thjeshtë që së pari të parashtronim përkufizimin e zbatueshëm të qartë për kulturën dhe më pas t'i bashkëngjitni disa gjëra?
Në Tailandë (http://www.bangkokpost.com/learning/learning-together/1158500/classroom-participation-overcoming-the-fear-of-appearing-stupid) nxënësit nuk guxojnë të ngrenë duart për të treguar se e dinë përgjigjen, sepse imagjinoni nëse e keni gabim, atëherë (ndoshta) do të keni një problem të bezdisshëm për momentin.
Kjo ndodh deri diku edhe në Holandë, por ndoshta më shumë për njerëzit introvertë, të trembur (ADN??), por edhe në ato raste gjërat shuhen shpejt.
Çfarë e përcakton këtë sjellje, mjedisi, kultura etj. Edhe unë anoj nga kultura si përgjigje, duke pasur parasysh interpretimin tim të gjerë të fenomenit, i cili është i ndarë nga kultura me shkronja C ose jo.
Kamë
Pikëpamja mbizotëruese (më e zakonshme) për këto çështje përcaktohet kulturalisht. Por kjo varet edhe nga niveli që shikoni: brenda një familjeje të caktuar, një vendi të caktuar pune, etj. Njerëzit shpesh do të shkojnë së bashku me sjelljen në grup, por nëse i vendosni në një grup tjetër, sjellje të ndryshme do të pasojnë. Sigurisht në një masë, sepse nëse kjo bie ndesh shumë me vlerat personale, atëherë diçka do të duhet të japë.
Sa më shumë zmadhoni, aq më i madh është grupi i radarëve unikë dhe aq më shumë përgjithësoni. Dhe sigurisht një kulturë nuk është fikse, por si një lumë dhe i nënshtrohet ndryshimit.
Tino, faleminderit përsëri për një pjesë të bukur, e kam shpërndarë videon më tej.
Është lehtësim të shohësh/dëgjosh diçka krejtësisht të ndryshme nga Tajlanda.
Artikull i bukur faleminderit.
Artistët që mbajnë një pasqyrë për shoqërinë i përket të shkuarës.
Ata shpesh marrin më shumë tolerancë nga të gjitha anët për të ngritur çështje të padiskutuara.
Mund t'i bëjë njerëzit të mendojnë pa pasur nevojë të sfidojnë drejtpërdrejt vetë një sistem.
Krijon një farë që mund të mbijë ngadalë në të menduarit më të lirë pa ndjenja faji.
Për më tepër, kultura është gjithashtu një gjë e përkohshme dhe objekt ndryshimi, asgjë nuk është e përhershme, megjithëse neve na pëlqen të mendojmë kështu. haha
grsjef