Wat Si Sawai: arkitekturë e patëmetë Kmere
Wat Si Sawai
Sa herë që shkoj pranë Parkut Historik Sukhothai, nuk mund të mos vizitoj Wat Si Sawai, për mendimin tim një nga arritjet më të arritura të arkitektëve Khmer, gati një mijë vjet më parë tani.
E mbaj mend ende sikur të ishte dje se si kur e vizitova për herë të parë këtë tempull, më shumë se njëzet vjet më parë, u mahnita nga estetika sublime, e pashoqe e kësaj faltoreje. Një ndjenjë që më rrënqethet pa ndryshim, përsëri dhe përsëri, me çdo vizitë. Ky kompleks tempulli është disi i izoluar, nën hijen e pemëve, në buzë të Parkut Historik, disa qindra metra në jugperëndim të Wat Mahathat në Portën e Namos.
Historianët dhe arkeologët besojnë se Wat Si Sawai është një nga tempujt më të vjetër në Sukhothai. Thuhet se është ndërtuar nën sundimin e mbretit të fuqishëm Khmer Jayavarman VII (1181-1219) nga fundi i shekullit të dymbëdhjetë ose fillimi i shekullit të trembëdhjetë, përpara se Sukhothai të bëhej kryeqyteti i mbretërisë. Pavarësisht nga fakti se Jayavarman VII ishte një budist i devotshëm, ky tempull duket se ka qenë hindu me origjinë.
Gjetje të shumta, të tilla si një gur linga, një yoni (i cili mund të gjendet në pjesën e jashtme të prangut lindor) dhe një gur guri me një basoreliev që përshkruan mitin e krijimit hindu, tregojnë në këtë drejtim. Shumë nga këto gjetje dhe artefakte tani i përkasin koleksionit të përhershëm të Muzeut Kombëtar Ramkhamhaeng në Sukhothai. Emri i tempullit do t'i referohej gjithashtu hinduizmit. Askush nuk e ka idenë më të vogël se si quhej ky kompleks në periudhën e Khmerëve, por Princi me shumë ndikim Damrong Rajanubhab (1862-1943), një historian i vetëshpallur që ishte gjysmëvëllai i mbretit Chulalongkorn, zhvilloi teorinë se aktuali Emri i Wat Si Sawai mund të rrjedhë nga Sri Siwaya (ศรีศิวายะ) që në Pali "Shiva i lavdishëm" do të thotë. Një shpjegim shumë i besueshëm sepse në vitin 1907 Chulalongkorn gjeti një statujë Shiva kur vizitoi këtë faqe. Gërmimet që u bënë gjatë kësaj vizite nxorën në dritë edhe dy trungje masive. Një zbulim që tundoi mbretin siamez të formulonte teorinë se ato u përdorën për ceremoninë brahamaniste Triyampavai - Tripavai, ritualin e Vitit të Ri me lëkundjen gjigante.
Ikonike në Wat Si Sawai janë tre kullat ose kullat jashtëzakonisht të bukura dhe në gjendje të shkëlqyeshme të zbukuruara me garuda, fytyra Kala dhe naga, të cilat, ndryshe nga shumica e faltoreve të tjera Kmere, nuk u ndërtuan në lindje, por në jug. i orientuar. Kulla qendrore është pothuajse 15 m e lartë, dy të tjerat janë rreth tre metra më e ulët. Të tre nuk u përfunduan kurrë nga Kmerët. Në fund të fundit, bazat u ndërtuan në laterit, siç ishte zakoni i Khmerëve, por gjysma e sipërme përbëhet nga tulla, gjë që tregon se siamezët i kanë përfunduar ato. Kjo ndoshta ndodhi vetëm në shekullin e pesëmbëdhjetë kur qendra e pushtetit siamez ishte zhvendosur tashmë nga Sukhothai në Ayutthaya. Prangat u mbuluan më pas me llaç të bardhë dhe përfunduan në një stil që, megjithë ndikimin e qartë të stilit Khmer Bayon, të kujton shumë llaçin në Lopburi.
Ajo që ne e dimë me siguri se është nga epoka Sukhothai janë shtesat e mëvonshme, dhe më konkretisht dy sallat e lutjes ose sallat e lutjeve në pjesën e përparme të kompleksit të tempullit, gati 20 m Wihan. Ato datojnë nga shekulli i katërmbëdhjetë kur ky tempull u shndërrua në një faltore budiste dhe u krijua një manastir budist në dhe afër këtij tempulli. Kolonat e mëdha, laterite janë për gjithçka që ka mbetur nga Wihan-i jugor. Por ato janë të mira për pamjen më fotogjenike të tejdukshme të shakave…
Pema Bodi
Një mur me tulla 36 me 30 m mbyll pjesën e brendshme të këtij kompleksi. Në anën juglindore të këtij rrethimi të brendshëm ndodhet një pemë Bodi fotogjenike dhe mbi të gjitha imponuese me rrënjë të fuqishme që shtrihen në të gjitha drejtimet. Një mur i jashtëm me përmasa më shumë se njeriu prej 110 me 100 m në blloqe të mëdha lateriti rrethon truallin e tempullit. I gjithë kompleksi dikur ishte i rrethuar nga një hendek i gjerë si një kufi simbolik për universin hindu, por vetëm një pjesë e tij ka mbetur në pjesën e pasme, e njohur për vendasit si Sa Loi Bab.pellgu për mëkatet lundruese…
Mosha e këtij tempulli, veçoritë e tij unike dhe vendndodhja e pazakontë janë po aq arsye për të lënë pak kohë për të vizituar këtë faltore. Me siguri nuk do të pendoheni. Oh po, si përfundim: Ndonjëherë emri i këtij tempulli shkruhet edhe Wat Sri Savaya. Nuk ka asgjë të keqe me këtë, por është e pakuptueshme që ky tempull të jetë përmendur gabimisht si Wat Si Sawat në biletat që u shpërndahen vizitorëve kur hyjnë në Parkun Historik Sukhothai prej vitesh…
Përshëndetje, edhe ne kemi qenë atje, shumë mbresëlënëse dhe ka një të caktuar
atmosferë, nuk mund ta përmend!
I dashur Lung Jan,
Për çfarë shërben kulla e mesme.
A mund të hyjë një murg atje?
A u vendosën relike atje në të kaluarën e largët.
A bëheshin ceremoni para kullës?
Vetëm disa pyetje që më lindën.
regards,
Louis L.
I dashur Louis,
Jo, asnjë relike nuk ishte fshehur në kulla. Mund të zbresësh në kullën e mesme (niveli i tokës është rreth 40 cm më i ulët se pjesa e përparme, që mund të ketë të bëjë me lartësinë e tarracës së Wihanit të ndërtuar më vonë). Është e sigurt që pjesa e brendshme e kullës është përdorur për hindu. - ceremonitë, ndoshta rituale të pjellorisë, duke pasur parasysh gurët yoni dhe linga të gjetura në këtë tempull. Megjithatë, sot kulla është krejtësisht bosh, përveç disa gjarpërinjve dhe mbetjeve të asaj që mund të ketë qenë një tavan nga shekulli 15 - 16... Përpara kullave kishte dy Wihan ose salla lutjesh dhe mbledhjesh që janë të data e mëvonshme dhe për rrjedhojë mallrat budiste.
Perandoria Khmer shtrihej përtej Sukhothai, Sakon Nakhorn, Lopburi dhe Pechaburi.
Në fund të shekullit të 12-të - fillimi i shekullit të 13-të, Thais erdhën nga veriu dhe gradualisht pushtuan të gjithë këtë zonë, e cila atëherë quhej Siam / Tahiland.
Çfarë ndodhi me popullsinë fillestare? A ishin edhe ata Khmer, a ikën apo u vranë? Tajlandezët ishin ndoshta vetëm sunduesit mbi popullsinë ekzistuese lokale jo-tajlandeze dhe të gjithë u bënë larg-tailandez gjatë shekujve në vijim. Thai do të thotë 'i lirë' dhe sundimtarët ishin të lirë. Jo nënshtetasit e tyre: bujkrobërit dhe skllevërit.
Sa keq që dimë kaq pak për të.
Pjesë e bukur nga Lung Jan. 1.5 km në veri të Wat Si Sawai është një tjetër vend i lashtë Kmer i rrethuar nga një hendek 600 metra e gjatë, që sot quhet Wat Phra Phai Luang. Në lindje të këtij vendi mund të gjenden ende gjurmët e rezervuarit të madh të ujit ose 'baray' që i përkiste këtij kompleksi. Ekziston një tjetër faltore Kmere 900 m në jug të Wat Phra Phai Luang (përafërsisht e njëjta distancë në veri të Wat Si Sawai dhe pothuajse në të njëjtin aks) i quajtur Ta Pha Daeng. Fillimisht mendohej se faltorja daton nga periudha e Suriyavarman II (1113-1150 e.s.), por kjo më vonë u rishikua në fund të shekullit të 12-të/fillim të shekullit të 13-të dhe, si Wat Phra Phai Luang, i përket periudhës së Jayavarman VII ( 1180-1219). es). Mund të supozohet se dikur kishte më shumë struktura Kmere, por ato u zhdukën me shkatërrimin e kohës ose thjesht u ndërtuan nga tempujt tajlandez. Strukturat Khmer në Sukhothai janë të lidhura me Lavo (Lop Buri). Së fundi, mund të plotësoj Tino; edhe në Nong Khai ka ende mbetje të një vendbanimi Kmer, përkatësisht Wiang Khuk.