Unë jam Lao dhe çfarë?
Fakti që njerëzit nga isani përjetojnë rregullisht mosmiratim dhe diskriminim nuk kufizohet vetëm te njerëzit e zakonshëm, por prek edhe murgjit. Në një artikull mbi Isaan Record, një ish-murg, Profesor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) flet për përvojat e tij. Kjo është historia e tij.
Njëzet vjet më parë isha në një autobus të mbushur me njerëz, ishte orë piku dhe njerëzit po ktheheshin nga puna ose shkolla. Pranë meje ishin një grup prej 4-5 studentësh. Isha i humbur në mendime dhe nuk u kushtova vëmendje, derisa papritmas dëgjova se çfarë thanë:
"Dreq, çfarë idiot" (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
"Po, çfarë veshje e mallkuar me gunga fshati" (อือแม่งแต่งตัวเสี่ยวมาก)
"Lao kaq i vonuar, haha" (แม่งลาวมาก 555)
Unë i shikova dhe bërtita "Unë jam Lao dhe kështu çfarë?" (ลาวแล้วไงวะ!?!). Ata ngrinë dhe buzëqeshjet u zhdukën nga fytyrat e tyre. Ata u zhdukën mes pasagjerëve të tjerë dhe u tërhoqën në anën tjetër të autobusit. Autobusi ishte i qetë pa fjalën e këtyre adoleshentëve, por përkundrazi dëgjova zërat e tyre që jehonin gjithnjë e më fort në kokën time. Më trishtoi.
Mendova përsëri në kohën, tridhjetë vjet më parë, kur, si një djalë i thjeshtë ferme, kisha mundësi për arsimim të mëtejshëm pas shkollës fillore. Kjo falë një programi trajnimi për fillestarët. Pas tre vjetësh, e përfundova këtë kurs në tempullin Wat Pho Pruksaram në provincën Surin dhe kuptova se nëse doja të mbaroja shkollën e mesme dhe arsimin universitar, duhej ta bëja këtë me mantelin portokalli. Shkova në Bangkok dhe mora një provim pranues në Universitetin Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya të tempullit Mahathat Yuwaratrangsari, që ndodhet pranë Pallatit të Madh në Bangkok.
Ajo që ishte edhe më e vështirë se provimi ishte gjetja e një tempulli në Bangkok. Sepse isha një rishtar që nuk e kisha kryer ende provimin e Palit të nivelit të 3-të dhe më keq se kaq isha një rishtar nga Isani. Kjo e bëri të gjithën shumë të vështirë.
"Një rishtar laosian, hmm?" ishte reagimi i shumicës së murgjve dhe abatëve në Bangkok ndaj "karrotave portokalli" nga verilindja si unë. Ishte e barabartë me refuzimin për të hyrë në tempull. Edhe pasi mora një rezultat pozitiv të provimit, nuk gjeta një tempull ku të bashkohesha.
Fjalët "rishtar Lao" nga goja e murgjve nga Bangkokia ishte një përgjigje e pavetëdijshme, automatike që përbënte diskriminim. Nëse do të më kishit pyetur atëherë se si ndihesha, gjithçka që mund të mendoja ishte "Po, unë jam Lao dhe çfarë?".
Gjatë tre viteve të arsimit tim të mesëm, asnjë tempull i vetëm nuk më pranoi. Për fat të mirë, ishte një murg në Wat Makkasan që më la të qëndroja në verandën e kasolles së murgut të tij (กุฏิ, kòe-tìe). Flija, studioja dhe bëja detyrat e shtëpisë duke u ekspozuar ndaj diellit, shiut dhe erës. Ndonjëherë babai im vinte për vizitë dhe unë e gënjeja dhe i thoja se e ndaja këtë dhomë me këtë murg, por flija jashtë vetëm kur ai murg nuk ishte aty. Vetëm më shumë se dhjetë vjet më vonë, kur gjeta punë, babai im mësoi të vërtetën. Ai më pas tha: "Djali im, çfarë kohe e tmerrshme duhet të ketë qenë për ty."
Është vetëm bota laike, por edhe ajo fetare, ku njerëzit nga Isani shihen me përçmim. Gjatë kohës si rishtar, gjithmonë dëgjoja studentët e tjerë të thoshin se do të ishte jashtëzakonisht e vështirë për një murg Isaan të kalonte nivelin e nëntë (më të lartë) të provimit Pali. Ata thanë gjithashtu se do të ishte e pamundur që një murg nga verilindja të bëhej Patriark Suprem. Rasti i Phra Phimonlatham, një murg i shquar nga Khon Kaen, i cili u arrestua dhe u burgos në vitet XNUMX për pikëpamjet e supozuara komuniste, u citua si shembull.
Vetëm pak ditë më parë, një mik nga Khon Kaen më dërgoi disa klipe zanore nga aplikacioni i mediave sociale Clubhouse. Isanianët ishin krejtësisht të turpëruar nga fyerjet dhe plot përbuzje. U përpoqa ta qetësoja mikun tim duke thënë se ky ishte pjesë e një Operacioni Informativ (IO) të udhëhequr nga ushtria, por në fakt unë e dija më mirë. Jo, kjo është një shprehje e përbuzjes së thellë për tajlandezët, të cilët kënaqen kur shohin nga lart dhe diskriminojnë të tjerët.
Shikoni tekstet e sotme. Kush ishte mik i vendit tonë? Ata ishin të gjithë armiq… Ne i fryjmë me krenari borisë tonë dhe njollosim reputacionin e të tjerëve. Histori sesi vendi ynë është rrethuar dhe sulmuar gjatë historisë, një histori traumash dhe dhimbjesh, plot pushtime dhe masakra në vend të fqinjëve të mirë. Si e dogjën birmanezët Ayutthaya, si Thao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, Gjyshja Moo) luftoi Lao nga Vientiane. Por librat e historisë mezi përmendin se Buda Smerald në Pallatin e Madh ishte vjedhur në të vërtetë nga Laosi, pasi tajlandezët dogjën tempullin ku qëndronte statuja.
Rajonalisht, Tajlanda diskriminon fqinjët e saj. Ai i nënçmon fqinjët e tij ashtu siç bën një kolonizator i vogël në pellgun e lumit Mekong. Edhe brenda Tajlandës, vendi ka qenë gjithmonë një kolonizator. Vendi u ndërtua nga aristokratët e Bangkokut të cilët përmbysën udhëheqësit provincialë dhe morën pushtetin e tyre. Ata kanë qenë gjithashtu të dhënë pas grushteve të shtetit për më shumë se njëqind vjet. Ata imponojnë me forcë identitetin e tyre mbi të tjerët, ushtrojnë hegjemoninë kulturore dhe margjinalizojnë zakonet lokale. Ata nuk kanë vend për diversitet dhe kompromis. Kjo është arsyeja pse ne abuzojmë me dinjitetin njerëzor të të tjerëve dhe cenojmë dinjitetin e tyre njerëzor.
Vrazhdësia ekziston kudo, si në nivel shtetëror (si laik ashtu edhe fetar) ashtu edhe në atë shoqëror. Është “Tainess” që është problemi. Përndryshe, ajo seancë e pamenduar, e marrë në Clubhouse nuk do të kishte ndodhur fare.
Pra, nëse dikush do të më etiketonte si "aq i mallkuar Thai", do të më duhej vërtet të rivlerësoja veten.
burimet: një përkthim disi i shkurtuar i
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Zie ok:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Artikull i bukur Rob,
Gruaja ime Isaan është përshkruar gjithashtu si një Isaan i turpshëm nga stafi i aeroportit në aeroportin në Bangkok.
Diskriminimi ndaj lëkurës së errët është shumë i zakonshëm në Tajlandë.
Prandaj kremi zbardhues i lëkurës.
Diskriminimi i bazuar në origjinën e zonës, verilindja apo jugu i thellë është gjithashtu një gjë.
Diskriminimi mbi pasurinë, origjinën dhe pasurinë është standard.
Vendi është plot me kontradikta.
Megjithatë, Tajlanda mbetet një vend i bukur, veçanërisht nëse nuk zhyteni shumë në të. ;-)
Komenti juaj i fundit më bëri të qesh, zoti Derr. Shumë e vërtetë.
Njëherë lexova historinë e një mjeku disi me lëkurë të errët nga Isaani me një theks siç e kishte shkruar ai vetë. Edhe ai ishte i diskriminuar.
Por më e keqja është se ne farangët e qytetëruar jemi në disavantazh. 🙂
Po, Tajlanda është vërtet e mrekullueshme në këtë drejtim! Abuzimet më të mëdha vetëm nën sipërfaqen me shkëlqim. Është fërkimi që e bën shkëlqimin?!
Jan,
Një nga përvojat që nuk do ta harroj ishte qëndrimi im i gjatë në një hotel të shtrenjtë në një nga periferitë e Bangkok.
Aty qëndrova për punë për disa muaj.
Unë hëngra atje çdo mbrëmje në dhomën e bukur të ngrënies dhe fatura shkonte direkt te shefi.
Në një nga mbrëmjet, si çdo mbrëmje, më caktuan një tryezë të këndshme dhe pata pamjen e një familjeje me sa duket shumë të pasur tajlandeze që po darkonte me rreth 10 persona.
Zonja e moshuar ishte e veshur bukur dhe e stolisur me bizhuteri.
Ajo që më bëri përshtypje ishte fëmija në ndenjësen e fëmijës dhe gjithashtu infermierja shumë e re.
Infermierja, e moshës rreth 12-14 vjeç, ra menjëherë në sy për shkak të ngjyrës së saj shumë të errët të lëkurës, e cila binte shumë në sy në shoqërinë e turmës jashtëzakonisht të bardhë tajlandeze.
Zeit duhej ta mbante fëmijën të qetë dhe ta ushqente, ndërsa grupi kënaqej pa masë.
Nuk e di nëse mund ta vizualizoni, por duket tamam si imazhet në karrocën tonë të artë. Ishte thjesht një skllave, madje edhe e mitur, që lejohej të shkonte në shtëpi te familja e saj një herë në vit për strehim dhe ushqim falas dhe merrte një rrogë bujare prej disa qindra baht në muaj.
Sipërfaqja me shkëlqim ishte padyshim aty dhe fërkimi ishte me mua.
Më dhemb vërtet të lexoj këtë rresht.
"Tajlanda mbetet një vend i bukur, veçanërisht nëse nuk zhyteni shumë në të."
Sikur të më vinte turp për zgjedhjen time të ardhshme
Nuk duhet të keni turp për zgjedhjen tuaj të ardhshme. Shumë, përfshirë edhe mua, e kanë bërë këtë zgjedhje. Ka shumë gabime kudo dhe veçanërisht në Tajlandë është kaq realiste dhe jo ndryshe.
Fatkeqësisht, diskriminimi ndodh kudo në botë, përfshirë Tajlandën.
E vetmja gjë që mund të bëjmë për këtë është ta refuzojmë atë
Dhe aty ku e përjetoni, mund ose nuk mund të merrni një anë (për të diskriminuarit).
Artikull i bukur Rob V,
Më kujton një incident rreth dhjetë vjet më parë. Gruaja ime kishte humbur kartën e saj të identitetit Thai dhe do të aplikonte për një të re në vizitën tonë të radhës në familje. Edhe pse jetonte prej vitesh në Belgjikë, ajo ishte ende e regjistruar me djalin e saj në Bangkok dhe kjo duhej të ndodhte atje.
Në bashkinë i thanë se duhej të provonte se ishte Thai. Certifikata e lindjes nuk ekzistonte (tashmë ishte një problem në martesën tonë), por e armatosur me pasaportën e saj Thai, certifikatën tonë të martesës, një kopje të kartës së humbur të identitetit, punën e djalit të saj tabien, certifikatat e lindjes së djalit dhe vajzës së saj (të cilët ishin gjithashtu i pranishëm) është bërë një aplikim i ri.
Zyrtari shikoi letrat por nuk donte të lëshonte një kartë të re sepse kishte dyshime. Fakti që ajo kishte një pasaportë Thai nuk ishte gjithashtu provë e mjaftueshme për të. Rezultoi se gjatë përmbytjeve të mëdha të vitit 2011, mjaft tajlandez kishin raportuar kartat e tyre të identitetit si të humbura, ndërsa në fakt ua kishin shitur emigrantëve të paligjshëm nga vendet fqinje. Por kryesisht – shtoi ajo – sepse dukej si një 'khmer' dhe jo një tajlandeze.
Gruaja ime është tajlandeze e pastër (pa gjak të përzier) por kryesisht Isan. Brenda një minute e gjithë dhoma e pritjes ishte në rrëmujë, sepse ajo e mori dyshimin se ishte Kmere shumë keq. Nëpunësi u zhduk dhe pas pak minutash u shfaq një përgjegjës i cili dëgjoi përsëri të gjithë historinë, kaloi nëpër letra dhe nga ana e tij u zhduk. Më pas u shfaq një oficer i ri, i cili kërkoi falje thuajse në mënyrë të padëgjuar dhe të mbuluar për sjelljen e koleges së saj më të madhe dhe pesëmbëdhjetë minuta më vonë ajo kishte kartën e re të identitetit.
Më pëlqen të dëgjoj histori të ndryshme, të ëmbla, të hidhura dhe të tharta, nga të gjitha llojet e njerëzve nga një vend shumë i dashur për mua. Ky më ra në sy dhe për këtë arsye ky përkthim. Isaan Record ka shtuar vlerën për mua me sfondet që mbulojnë.
Diskriminimi dhe abuzimet e lidhura me to ndodhin natyrshëm kudo, ndaj është e rëndësishme të dëgjosh përvoja të tilla dhe kështu të marrësh një pamje më të mirë dhe konkrete të këtyre gjërave të gabuara. Atëherë shpresojmë se mund t'i përgjigjeni më mirë kësaj në të ardhmen. Është e vështirë që njerëzit të kenë turp për të gjitha këto apo të distancohen publikisht prej saj. Kjo do të ishte një detyrë e pamundur dhe për këtë arsye absurde. Por ajo që mund të bëhet është të kuptojmë se ku gjërat mund të shkojnë keq dhe shpresojmë që të mos bëjnë gabime të tilla ose të mos bëjnë më pak gabime të tilla dhe ndoshta të ndërmarrin veprime nëse jeni dëshmitar i abuzimeve të tilla. Fillon me ndërgjegjësimin, njohurinë dhe prandaj është e rëndësishme të dëgjosh të tjerët dhe përvojat e tyre. Pastaj nxirrni mësimet tuaja nga kjo.
Për të folur për një moment në të tashmen.
Folësit e isanit shpesh krenohen me kalimin në gjuhën e tyre në Bangkok sa më shpejt që të jetë e mundur sa më shpejt që të shfaqet mundësia. Në momente të tilla ndihem i diskriminuar dhe pyes nëse mund të kenë mirësjelljen për të folur në gjuhën tajlandeze, në mënyrë që edhe unë të mësoj dhe të kuptoj diçka. Një sjellje e tillë e ngathët nuk kontribuon në mirëkuptimin e ndërsjellë, veçanërisht kur dikush nuk mund të flasë as vetë tajlandisht të kuptueshëm për shkak të mungesës së shqiptimit të saktë. Ndoshta pasiguria e dikujt është shkaku më i madh i ruajtjes së këtij fakti.
Mënyra oportuniste e jetesës nuk çon në shumë ngjashmëri ose mirëkuptim me ose nga njerëz që arrijnë të mbijetojnë në xhunglën e Bangkok dhe shpesh herë vinin nga vetë Isani.
Ajo që më dukej zbavitëse është se shkrimtari e quajti veten "karotë foshnje". Kam parë murgj aty-këtu që i referohen vetes si karrota. Qesharake, apo jo?