Një terren testimi për demokracinë në Tajlandë: Dusit Thani

Statuja e Mbretit Vajiravudh në Lumphini Park në Bangkok

Kur mbreti Chulalongkorn vdiq në 1910 pas një mbretërimi dyzet e dy vjetësh, djali i tij i madh, Princi njëzet e nëntë vjeçar Vajiravudh, pasardhësi i tij i padiskutueshëm.

Princi kishte studiuar në Angli: stërvitje ushtarake në Sandhurst, drejtësi dhe histori në Oksford. Ai e solli me vete këtë bagazh shpirtëror nga Evropa Siam. Si mbret, ai mori monarkinë absolute, në të cilën administrata ushtarake dhe civile dominohej nga anëtarët e familjes mbretërore shumë të gjerë (mbreti i ndjerë kishte shtatëdhjetë e shtatë fëmijë!).

Dy vjet pas kurorëzimit të tij, Vajiravudh u ​​përball me një komplot: një grup oficerësh të rinj ushqenin ide për një monarki kushtetuese dhe pjesërisht edhe për një republikë. Grupi u grumbullua dhe rreziku kishte kaluar. Mbreti besonte se Siam nuk ishte gati të ndryshonte sistemin e tij të qeverisjes nga një monarki absolute në një monarki kushtetuese, e lëre më një republikë! Megjithatë, ai e kuptoi se ishte në interesin e vendit të reduktonte ndikimin automatik, të bazuar në prejardhjen e princave dhe t'u jepte më shumë hapësirë ​​prirjeve meritokratike.

Për shkak se ai donte të eksperimentonte me forma të tjera të qeverisjes, mbreti themeloi një lloj terreni testimi për vetëqeverisjen në 1918: Dusit Thani, Qyteti Qiellor. Ky qytet miniaturë mbulonte pothuajse gjysmë hektari në kopshtet e pallatit dhe përfshinte të gjitha llojet e ndërtesave në një shkallë të vogël (1:15): shtëpi private, pallate, tempuj dhe monumente, një kullë sahati, ndërtesa qeveritare, kazerma, dyqane, spitale, një hotel, një breg, lumenj dhe kanale. Kishte gjithashtu parqe me shatërvanë dhe ujëvara, një zjarrfikës dhe një kompani elektrike. Mbreti shkroi i vetëm një kushtetutë për qytetin. Kishte dyqind banorë, të cilët duhej të zgjidhnin vetë qeverinë e tyre. Mbreti themeloi dy parti politike: blutë dhe të kuqtë dhe donte të konsiderohej një qytetar normal si gjithë banorët e tjerë.

Për këtë qëllim ai u regjistrua me emrin Nai Ram na Krungthep, si avokat. Dusit Thani kishte gjithashtu dy gazeta ditore si dhe një revistë javore dhe këto periodikë ishin me interes të veçantë për Nai Ram, pasi ai mendonte se standardet e gazetarisë tajlandeze në përgjithësi kishin nevojë për përmirësim.

Qëllimi i Dusit Thanit ishte të tregonte sesi funksiononte qeveria demokratike. Për këtë, zgjedhjet u bënë rregullisht: në dy vitet e para të Dusit Thanit edhe shtatë herë. Kjo duket paksa në një kohë të shkurtër, por mbreti kishte gjetur një zgjidhje shumë të bukur: jo vetëm u zvogëlua hapësira në Dusit Thani, por edhe koha! Koha në kopshtin eksperimental u reduktua në një shkallë prej 1:12. Kjo do të thoshte se një muaj në Dusit Thani përfaqësonte një vit të tërë dhe një ditë atje përfaqësonte 12 ditë. Pra, shtatë zgjedhjet u zhvilluan jo në dy, por në njëzet e katër vjet, që në fakt është krejt normale.

Mbreti Vajiravudh

Është një pyetje shumë interesante: a është vërtet e vërtetë që nëse zvogëloni hapësirën, koha gjithashtu bëhet më e vogël, domethënë shkon më shpejt? Apo koha në fakt bëhet më e gjatë dhe më e ngadaltë? Apo nuk ka lidhje dhe nuk ka rëndësi? A jetojnë njerëzit në shtëpi të vogla më shpejt se njerëzit në shtëpi të mëdha? A kalon koha më shpejt në Madurodam sesa në Amsterdam? A jetojnë krijesat e vogla, si mizat e frutave dhe minjtë, më shpejt se të mëdhenjtë, si elefantët dhe balenat? Në përgjithësi, sa më e madhe të jetë një gjallesë, aq më gjatë jeton, por kjo nuk tregon asgjë për shpejtësinë me të cilën jeton. E lëre më ndjenjën subjektive për të. A do të mendonte një mi se jeton shpejt, një elefant që jeton ngadalë? A kalon koha shumë shpejt apo jashtëzakonisht ngadalë për një mizë të majme? 'Kur linda dielli ishte aty, tani që jam plakur dielli është aty. Asgjë tjetër nuk ka ndodhur në jetën time!'

Çështje mashtruese! Unë e kam shikuar shkurtimisht veprën standarde në këtë fushë, përkatësisht Udhëtimet e Gulliverit nga Jonathan Swift, por kjo nuk përmend se koha për xhuxhët në Lilliput do të kishte një shpejtësi të ndryshme nga ajo për gjigantët në Brobdingnag. Edhe me Ajnshtajnin, një autoritet i padiskutueshëm në fushën e kohës relative, unë nuk jam më i mençuri për këtë. Ai bëri të gjitha llojet e eksperimenteve të mendimit, por jo për një univers shumë të zvogëluar ose shumë të zgjeruar dhe pozicionin e dimensionit të kohës në të.

Thjesht them se mbreti e përshpejtoi kohën që të mund të bënte shpesh zgjedhje në laboratorin e tij, tenxheren e tij të presionit të demokracisë, dhe sigurisht kishte shumë të drejtë për këtë. Këto zgjedhje fitoheshin gjithmonë nga kandidati Nai Ram na Krungthep, sepse ishte një urë demokratike shumë larg për siamezët për të sjellë dikë tjetër në pushtet përmes kutive të votimit.

Mbreti vdiq në vitin 1924, vetëm dyzet e katër vjeç. Dusit Thani u çmontua pas vdekjes dhe u zhduk nga faqja e dheut. Pasardhësi i tij, vëllai i tij i vogël Prajadhipok, u detyrua të pranonte një kushtetutë në një grusht shteti jo të dhunshëm nga një grup ushtarësh dhe civilësh më 24 qershor 1932, duke i dhënë fund shtatëqind viteve të monarkisë absolute në Siam.

Por kjo është një histori krejtësisht tjetër ...