Deklarata: 'Shoqëria tajlandeze po ndryshon shumë më shpejt dhe më thelbësisht nga sa mendojmë'
Vetëkuptohet që Tajlanda ka ndryshuar për dekada. Por këto ndryshime shpesh shihen vetëm në terma strikt ekonomik dhe material: shtëpi më të mëdha, më shumë makina dhe skuter, infrastrukturë më të mirë, me pak fjalë më shumë prosperitet.
Kjo mund të jetë e vërtetë, por unë argumentoj se ndryshimet janë shumë më thelbësore dhe shtrihen në atë 70 përqind të Tajlandës që mund ta quajmë 'fshat'. Një ndryshim në modelet e të menduarit, qëndrimin dhe mentalitetin, në "mendjen" për të përdorur një fjalë të mirë holandeze.
Edhe unë i ndjej ato ndryshime, por mos e pranoni fjalën time sepse u konsultova gjithashtu me tre ekspertë që kanë studiuar komunitetet e fshatrave në Tajlandë për dekada: Attachak Sattayanurak, profesor i historisë në Chiang Mai; Charles Keyes, një akademik amerikan, i cili ka studiuar jetën e fshatit Thai për 50 vjet dhe William J. Klausner, tani 81 vjeç, por ende aktiv.
Këta të tre i përshkruajnë ndryshimet në jetën e zakonshme të fshatit si 'dramatike'. Ata gjithashtu argumentojnë se elita urbane mbyll sytë ndaj kësaj. Katër ndryshime dallohen:
- arsim më të mirë;
- lëvizshmëri më e madhe;
- më pak paraqitje;
- më shumë kërkesa politike.
Shkurtimisht, kontrata sociale në të cilën pushteti politik rrodhi nga Bangkoku në periferi të pushimit është thyer dhe duhet rinegociuar. Fshatarët janë më individualistë dhe takimet janë më të zhurmshme. Ata nuk pranojnë më të përçmohen. Pritshmëritë janë më të larta, ata duan më shumë kontroll mbi jetën e tyre. Fshatrat rurale janë kthyer në fshatra kozmopolite.
Z. Udom, një fshatar i moshuar në Baan Nong Tun, djali i të cilit po studion për t'u bërë programues kompjuteri, konfirmon të gjitha ndryshimet. “Edhe buallet janë bërë të majme, dembelë dhe të pabindur”, shton ai.
Ndryshimet vetëm do të përshpejtohen, me 30 për qind të të gjithë Thais që kanë akses në një kompjuter me akses në internet dhe 36 për qind kanë një smartphone. Në Tajlandë, zotërimi i smartfonëve po rritet më shpejt nga të gjitha vendet e Azisë Juglindore.
Kështu që deklarata thotë: 'Shoqëria tajlandeze po ndryshon shumë më shpejt dhe më thelbësisht nga sa mendojmë.'
Mund të shkoni së bashku me këtë? Keni shembuj? A është ky zhvillim kryesisht pozitiv apo ndoshta edhe negativ?
Po, mendoj se tradicionalja do të ndryshojë shumë në të ardhmen e afërt dhe më pas po flas në veçanti për dërgimin e parave në shtëpi, mamaja dhe babi i kanë rritur fëmijët, po dalin dhe me këtë, njësoj si në perëndim, basta, si dikur, puna në qytetin e madh (bkk) dhe dërgimi i parave në shtëpi ka mbaruar, po duan të punojnë dhe t'i bëjnë gjërat argëtuese është koha për të bërë dhe argëtim.
Nga ana tjetër, shoh gjithashtu që qytete si Korat, Buriram, Khonkaen etj po rriten në mënyrë industriale “shpërthyese”, pra më shumë mundësi punësimi, pra më pak migrim drejt qyteteve si Bangkok, Ayuthaya Rayong apo Chonburi, ku tashmë ka shumë industri. Përveç kësaj, e ashtuquajtura linjë e shpejtësisë së lartë i shton natyrshëm një lopatë kësaj dhe se distancat janë më të lehta për t'u kapërcyer, kështu që ne nuk jemi më në Isaanin e largët. Po, mendoj se shoqëria këtu do të bëhet shumë më individuale... dhe se, siç u tha, traditat janë thyer, familjet me 1 ose 2 prindër që punojnë, një shtëpi e bukur me hipotekë, 1 ose 2 makina me këste, i ashtuquajturi model perëndimor. Mjafton të shikoni se çfarë po ndërtohet në skajet e qyteteve për zona të banuara, krahasuar me atë se sa i ngarkuar është trafiku 10-12 vite më parë.
Mund të themi se po ndodh një bum (një rënie për momentin) dhe kjo sjell ndryshime drastike dhe për një person është pozitiv dhe një tjetër thotë se gjithçka po shkon shumë shpejt për mua.
.
Tani në Perëndim, gjërat po shkojnë në anën tjetër. Fëmijët duhet të kujdesen për prindërit e tyre. Ndihma në shtëpi po bëhet gjithnjë e më shumë nga fëmijët (kujdesi joformal) dhe nëse prindërit tuaj janë në një shtëpi pleqsh ose në shtëpi pleqsh, fëmijët duhet të vijnë dhe të ndihmojnë për disa orë në javë. Dhe financiarisht së shpejti do t'ju duhet të mbështesni edhe prindërit tuaj.
Kështu që unë mendoj se shoqëria perëndimore do të jetë shumë më e ngjashme me shoqërinë tajlandeze në të ardhmen. Pra, ndryshimi në Tajlandë nuk është shumë i mirë.
Unë mund ta mbështes deklaratën. Kur isha në Isaan disa muaj më parë, pashë ndryshimet e nevojshme në fshat.
Kishte një dyqan interneti që të rinjtë e përdorin me padurim. Kryesisht për të biseduar dhe luajtur lojëra, por ende. Ata mësojnë të përdorin kompjuterin dhe internetin.
Kur po vozisja me një motoçikletë, pashë se kishte një takim në një livadh me një skenë dhe altoparlantë të mëdhenj. “Çfarë është kjo?”, e pyeta dashurinë time. “Një takim informues për bluzat e kuqe”, tha ajo. Këtë nuk e kisha parë kurrë më parë në fshatin e saj.
Fshatarët tani janë shumë më të përfshirë në politikë dhe janë bërë më të vetëdijshëm për fuqinë që kanë. Kjo është e mirë për vetëbesimin.
Rastësisht, jo të gjithë fshatarët janë përkrahës të bluzave të kuqe. E dashura ime i sheh ata shumë fanatikë dhe ndonjëherë të dhunshëm, pak frikësues dhe të frikshëm. As ajo nuk i pëlqen bluzat e verdha. Beteja mes këtyre kampeve ka siguruar që politika të ketë marrë shumë më tepër vëmendje.
Shpresoj kështu për qytetarët tajlandez që jetojnë në zonat rurale.
Por realiteti tregon se këta njerëz kanë pak shanse.
Arsimi nuk do të ndryshojë në përmbajtje dhe sistemi arsimor nuk synon të bëjë profesorë nga këta njerëz me prejardhje fshatare.
Unë ende shoh shtresa të ndryshme dhe njerëzit nga Isaani janë thjesht më pak me fat dhe nuk lejohen të hyjnë në një pozitë më të mirë. Ato vazhdojnë të shfrytëzohen – kjo i përshtatet më së miri klasës më të lartë. Puna e lirë. Ju e shihni këtë pothuajse në çdo vend (dhe sigurisht në vendet e varfra).
Gjërat do të ndryshojnë gradualisht, por nuk do të ndodhë shpejt. Gjithmonë ka disa individë nga Isaani që do ta bëjnë atë….
E megjithatë, në sytë e disa të bardhëve, Tajlanda mbetet një zonë e prapambetur që është e panjohur për fermerin, dëshirë që nuk e bën atë të panjohur, të padashur, të mbërthyer në epokën koloniale, ide e supremacisë së bardhë.
Unë vetë nuk besoj në deklaratë. Unë jetoj në një fshat të vogël afër Bueng Khon Long. Ata absolutisht nuk duan të ndryshojnë zakonet e vjetra që kanë në lidhje me rritjen e fëmijëve. Unë shoh gjyshe që tërheqin një fije gjatë gjithë ditës në një çantë me një fëmijë në të. Ai foshnjë nuk është një bebe, por një lodër për të gjithë dhe qëndron gjatë gjithë ditës mes zonjave që këputen. Shpesh sheh fëmijë më të mëdhenj që nuk bëjnë asgjë këtu, kanë një motoçikletë, por nuk u pëlqen shkolla. Të bësh diçka nga jeta e tyre nuk është (ende?) e mundur, por festimi është duhan! Prindërit nuk kanë kohë për ta. Mendoj se do të kalojnë edhe 100 vite të tjera para se të ndryshojë vërtet. Ata thjesht qeshin me mua kur them diçka për të. Ata janë shumë krenarë për të ndryshuar! Njerëz të çuditshëm, por një vend i mrekullueshëm!
Jam dakord me pohimin, por nëse kjo është më themelore dhe më e shpejtë nga sa mendojmë është një shtesë, përmbajtja e së cilës është e pacaktuar, sepse Tino nuk e di se çfarë mendoj unë dhe këto koncepte janë subjektive. Unë guxoj të vendos një pikëpyetje pas "arsimimit më të mirë". Më shumë fëmijë po studiojnë, por siç e dimë, cilësia e njohurive të marra është e mjerueshme. Lëvizshmëria ka qenë gjithmonë aty, i gjithë Bangkok ka funksionuar prej vitesh falë Isaners. Mund të pajtohem me më pak nënshtrim se më parë, por ende nuk ka arritur në nivelin e Perëndimit. Unë do të preferoja të përkthej më shumë kërkesa politike në më shumë kërkesa "para". Politikisht, tajlandezët, ose të paktën isanerët (një e treta e popullsisë tajlandeze) janë ende në fillimet e tyre. Nuk e di se çfarë do të thotë politika, por ka protesta për më shumë mbështetje dhe kundër ndërtimit të digave, termocentraleve etj. Këto protesta janë zhvilluar në 5-10 vitet e fundit dhe unë e konsideroj progres. Deklarata është relative dhe shumë ujë ende duhet të rrjedhë nëpër Chao Praya përpara se tajlandezët të jenë vërtet të pjekur dhe të ndjeshëm. Nuk i konsideroj të bujshme ndryshimet.
Për sa kohë që ne mendojmë se zhvillime të tilla si ato që kanë ndodhur në perëndim në 50 vitet e fundit cilësohen si përparim dhe zhvillim, më në fund gjërat po ecin në drejtimin e duhur në Tajlandë.
Kur e pyes gruan time se çfarë ndryshimesh sheh midis viteve 60 dhe 10, ajo paraqet një botë dallimesh. Pra, flasim për një hark kohor prej 50 vitesh, pra gjysmë shekulli. Në atë kohë, ajo ende po vraponte mes këmbëve të përparme dhe të pasme të një elefanti me bashkëmoshatarët e saj në rrugën e saj për në shkollë. Kushdo që guxonte, i garantohej një jetë e gjatë e shëndetshme. Klima e ngrohtë dhe shirat dikur nuk ishin më pak, por bimësia ende e kudogjendur solli më shumë freski, gjithë tokën bujqësore për rrjedhje, dhe përmbytjet ishin aty ku i përkisnin që nga kohra të lashta. Kishte pak dyqane, çdo familje kishte pak energji elektrike, uji ruhej në enë të mëdha prej balte, kishte lojëra dhe këngë në shkollë. Vetëm Isaani autentik i sotëm ende e di atë. Ata që duan të dinë ndryshimet siç do të thotë gruaja ime, do të jetojnë për një vit në një qytet (mesatar) të madh, pastaj një vit në një fshat në Isaan, ose anasjelltas.
Gjysmë shekulli më parë kishte me sa duket vetëm 2 shoqëri moderne në Azi: Izraeli në njërën anë, Japonia nga ana tjetër. Gjysmë shekulli më vonë, një numër i madh shoqërish në Azi kanë ndjekur përparimin japonez. Pas Koresë së Jugut, Tajvanit, Hong Kongut, Singaporit, Kinës dhe Indisë, vendet e tjera të ashtuquajtura ASEAN po ndjekin tani me një ritëm të shpejtë. (Me të cilën pjesa perëndimore islame e Azisë gjithashtu do të lidhet natyrshëm në kohën e duhur.)
As ne në Perëndim, as gruaja ime dhe shoqëruesit e saj në Lindje, nuk mund ta imagjinonin se Bota mund të ndryshonte kaq jashtëzakonisht në 50 vjet. Duke lënë mënjanë të gjitha ndërlikimet e saj shkakësore, njerëzit aziatikë, përfshirë atë në Tajlandë, tani janë shumë më të hapur ndaj ndryshimit se kurrë dhe më të hapur për të marrë fatin në duart e tyre. Jo për pushtet, sepse kjo është një ide perëndimore, por për të mirën dhe për të gjithë. Ata e kuptojnë se pushtetarët tradicionalë nuk po ia dalin. Ajo që ata janë mësuar nga konfucianizmi dhe budizmi. Tani është radha e tyre.
Falë lirisë së mëtejshme ekonomike, Tajlanda do të ndryshojë në përputhje me modelin e saj lindor, ndoshta kinez. Sido që të jetë, Kina u ka mundësuar miliona qytetarëve të përfitojnë nga mundësitë e reja. Po ashtu edhe India.
Më besoni tani: në Tajlandë e njëjta lëvizje do të sjellë ndryshime në 20 vitet e ardhshme. Deklarata është e vërtetë në të gjitha aspektet. Dhe për fat të mirë nuk do të bëhet një kopje perëndimore.
Shoqëria tajlandeze po ndryshon, por jo më shpejt nga sa mendojmë, por aq shpejt sa e shohim, në thelb sigurisht që jo... Përdorimi i shumëfishtë i kompjuterëve nuk e ndryshon këtë, sepse përdorimi i kompjuterëve në këtë nuk ka vlerë të shtuar, interes shoqëror ( facebook ) dhe lojëra.
Por me të vërtetë ka,.. të cilët, siç u tha më herët në një përgjigje, përfitojnë nga mundësitë e ofruara, kjo, megjithë neglizhencën në një edukim të plotë të përgjithshëm.
Fatkeqësisht, më duhet të konkludoj se nuk është ndryshe në pjesën tjetër të botës, ka gjithmonë përjashtime,
Por po, ku duhet të shkojë me 7 miliardë inteligjencë në botë.
Në momentin që ka një bukëpjekës që pi bukë për të gjithë, unë ndryshoj mendim
Më duket një deklaratë mjaft e çuditshme sepse ndryshimet ndodhin në çdo vend dhe kanë ndodhur gjithmonë. Është në fakt një e vërtetë si lopë dhe jo në të vërtetë një deklaratë. "Më shpejt nga sa mendojmë" sigurisht që nuk e bën atë një deklaratë, sepse askush nuk e di se si ne të gjithë mendojmë se sa shpejt po ndryshon shoqëria tajlandeze.
Mendoj se është shumë pozitive kur bëhet fjalë për këto katër ndryshime edukim më i mirë, lëvizshmëri më e madhe, më pak nënshtrim, më shumë kërkesa politike, mund të shkoj bashkë me këtë, edhe kjo është pjesë e një demokracie.
Padyshim që do të ketë edhe ndryshime negative, por ajo që unë shoh negative mund të perceptohet si pozitive nga dikush tjetër, kështu që edhe kjo është shumë relative.
Për shkak të mediave sociale, në botë ka ndryshuar shumë në kuptimin pozitiv dhe negativ, jam dakord me mendimin e Kor, ndryshimet po ndodhin në çdo vend, mund ta vendosni këtë deklaratë edhe për Holandën, vetëm për të bërë përsëri këtë krahasim.
Dhe pastaj mendoj se shpejtësia me të cilën ndodhin ndryshimet në Holandë është shumë herë më e lartë se në Tajlandë.
Por çfarëdo që të ndryshojë në shoqërinë tajlandeze, shpresoj që ajo të përjetohet gjithmonë si pozitive dhe që ky vend i bukur të mos e humbasë kurrë identitetin e tij të vërtetë.
Unë guxoj të parashtroj një kontradiktë:
Shoqëria tajlandeze po ndryshon shumë më pak shpejt dhe shumë më pak rrënjësisht sesa është e nevojshme për të përfituar maksimalisht nga potenciali ekonomik i rajonit të Azisë Juglindore.
Sigurisht që Tajlanda po ndryshon: PBB-ja bujqësore po bie ndërsa 40% e tajlandezëve ende i fitojnë të ardhurat e tyre në bujqësi. Klasa e mesme po rritet ngadalë, pjesërisht falë bizneseve të vogla dhe të mesme që fokusohen tek eksportet. Ajo që po rritet gjithashtu është korrupsioni në të gjitha nivelet e popullsisë, perceptimi i këtyre praktikave korruptive si normale dhe niveli i borxhit të familjeve. Turizmi në Tajlandë është në rritje dhe bashkë me të punësimi në këtë industri. Hendeku midis të pasurve dhe të varfërve (pothuajse i barabartë me hendekun midis Bangkokut dhe vendit të lartë) po rritet si në të ardhurat mesatare, ashtu edhe në pasuri. Ajo që po rritet gjithashtu është paaftësia e Thais për të mbushur vendet e reja të punës me punëtorë të kualifikuar. Përveç plakjes së popullsisë, kjo do të çojë në ardhjen e më shumë të huajve në Tajlandë për të punuar (veçanërisht në komunitetin e biznesit të orientuar ndërkombëtarisht, sepse shumë tajlandez nuk flasin mjaftueshëm anglisht) dhe më shumë tajlandez do të duhet të kënaqen me 'të pakualifikuar' dhe të dobët. punë e paguar. Një bombë me sahat në përgatitje. Sipas vlerësimit tim, ndryshimet e nevojshme në sistemin arsimor do të zgjasin nga 10 deri në 15 vjet dhe ato nuk janë iniciuar ende.
Partitë politike nuk bazohen në ideologji (disa ideologji si socializmi janë edhe të dyshimta) dhe nuk e shoh këtë ndryshim për momentin (edhe duke pasur parasysh korrupsionin e gjerë). Kjo do të thotë gjithashtu se mekanizmi i kontrollit të parlamentit vazhdon të funksionojë shumë dobët. Qeverisja këtu nënkupton kalimin e parave të taksave tek kompanitë dhe agjencitë që janë (ose kanë qenë) në shërbim për ju. Interesi i gjithë popullit pothuajse nuk diskutohet. Prandaj, protestat në rritje kanë për qëllim kryesisht përmirësimin e situatës së tyre. Që kjo mund të jetë në kurriz të të tjerëve ose të zhvillimit të vendit në tërësi (shih politikën e subvencionimit të orizit) nuk duket se shqetëson askënd. Në këtë pjesë marrin pjesë si bluzat e kuqe ashtu edhe ato të verdha, ndonëse për grupet e tjera.
Kompjuteri nuk i bën domosdoshmërisht të rinjtë më të zgjuar. Në fund të fundit, kjo përdoret kryesisht për rrjetet sociale në rrethin tuaj. Dhe njerëzit kthehen në shtëpi nga një zgjim i vrazhdë kur shkojnë në punë: kompjuteri nuk ka pothuajse asnjë vend të spikatur atje. Kontabiliteti edhe i kompanive të mëdha ende bëhet kryesisht në letër (puna është më e lirë se softveri; kjo çon në burokraci të tepruar dhe të panevojshme) dhe me para të gatshme (mund të bësh më shumë me të sesa me para pa para; shumë transparente).
Mendoj se ky është një zhvillim shumë i keq. Ku është kultura, mentaliteti dhe traditat tajlandeze? Në këtë kohë, çdo grua dhe burrë tajlandez dëshiron të duket si një Farang. Ngjyra e bardhë e lëkurës është e rëndësishme, mundësisht një pamje gjysmë gjaku e Farang dhe Thai. Të gjitha të nxitura nga transmetimet standarde të Sapunit. Më jep Tajlandën origjinale me vlera dhe standarde që ndjekin Bhudda. Gjithashtu flokë të bukur të zinj të gjatë për gratë dhe një nuancë të shëndetshme. Arsimi është i mirë, por mos harroni historinë dhe paraardhësit tuaj.
Harold, a keni parë ndonjëherë imazhe të lashta të Thais njëqind vjet më parë? Pastaj u kthyet. Gratë kishin flokë të shkurtër dhe shumë njerëz kishin dhëmbë të zinj ose të kuq nga arra e betelit që përtypnin vazhdimisht. Popullsia normale jetonte si bujkrobër.
Japonia është një vend modern, por ka traditat dhe kulturën e vet. Sigurisht që kultura tajlandeze do të ndryshojë dhe ne vetëm mund të hamendësojmë se çfarë drejtimi do të marrin këto ndryshime. Normat dhe vlerat do të ndryshojnë dhe disa tradita do të humbasin. A duhet të mbahemi pas gjithçkaje që ka qenë dikur? Dëshironi ende të ecni me nallane?
Fakti që gratë dhe burrat duan të jenë të bardhë ka të bëjë me statusin social dhe kështu ishte edhe tridhjetë vjet më parë. Do të ndryshojë gjithashtu një ditë. Më pas kafeja është kthyer në modë. Por kjo do të marrë pak kohë….
Për mua, ndryshimi i shoqërisë nuk mund të vijë aq shpejt sa duhet. Sidoqoftë, mos e vini re shumë. Në sytë e mi janë ende 40 vjet prapa perëndimit. Shikoni daljet nga binarët e trenave, vdekjet në trafik, korrupsionin, zhvillimin rural, arsimin e kështu me radhë.
Ashtu si me një vetë-provë dhe një automatizëm që duken të panatyrshëm, shumë njerëz supozojnë për hir të lehtësisë se Tajlanda do të donte të modelonte veten në shembullin perëndimor. Si të vjen dikush me një mendim të tillë? Tajlanda është një vend oriental dhe, për fat të mirë, do të fokusohet orientalisht! Lexoni sërish lajmet e sotme në këtë blog, do të thoja! Tajlanda bën atë që bën, dhe nëse është e nevojshme merr ndihmë nga Kina, për shembull. Jo nga Evropa, as nga SHBA. Kushdo që mendon se e di se çdo vend lindor është disi i shqetësuar për ndonjë model perëndimor, gjithashtu e kupton pikën zero të historisë së atij vendi. Shih Birmaninë, vendet e Indokinës, Indonezisë, Indisë: të gjithë ndjekin rrugën e tyre. Arsyetimi në këtë blog mund të japë më shumë dëshmi për këtë. Përndryshe, ajo do të mbetet e bllokuar në dëshirat e zakonshme!
Epo, mirë {Khun?}rudolf. Është në modë, popullore, të akuzosh komentuesit se duan të transformojnë Tajlandën sipas një modeli perëndimor. Unë sigurisht nuk e kam lexuar atë. Megjithatë, kam lexuar kritika për gjëra që patjetër mund të përmirësohen. Kjo nuk ka të bëjë fare me dëshirën për të imponuar një model perëndimor në Tajlandë. Meqë ra fjala, më duket se marrja e ndihmës, nëse është e nevojshme, nga Evropa është e preferueshme sesa Kina {të drejtat e njeriut}. Përvoja ime është gjithashtu se të rinjtë tajlandez e vlerësojnë në mënyrë të arsyeshme kulturën amerikane mbi, për shembull, kulturën kineze. Në arsyetimin në këtë blog, faktet {shiko edhe Vizionet e Vërteta!, pothuajse vetëm seriale memece amerikane} duhet të luajnë një rol më të rëndësishëm, përndryshe do të përfundojë në dëshirën e zakonshme!
Ju lutem (vazhdoni) lexoni atë që shkruaj. Nuk po flas për komente që duan ta shndërrojnë Tajlandën në një model perëndimor. Kjo është një dëshirë e dukshme frojdiane nga ana juaj.
Tino na sfidon me “sa mendojmë” e tij. Sigurisht që ka ndryshime, por sa të shpejta janë ato? Natyra e këtyre ndryshimeve mund të përmblidhet në një fjalë të vetme: modernizim, por nuk mund të krahasohet saktësisht me të gjithë modernizimin tjetër që ka ndodhur më herët (për shembull në kohën e gjyshes sime) dhe gjetkë (në Brabant, për shembull). Ju mund të krahasoni zyrtarisht gjithçka me gjithçka, por kjo nuk çon domosdoshmërisht në krahasueshmëri. Krahasueshmëria nuk presupozon asnjë ndryshim thelbësor. Me një vizion që rrjedh prej andej (në Holandë) dhe më pas (për shembull, në vitet 50 ose në vitet 30) ju nuk bëni shumë këtu (në Tajlandë) dhe tani (në 2013). Ose më lejoni ta them me sfidë: “më pak nga sa mendoni.