Historia e njerëzve të Përroit të Klitit (ห้วยคลิตี้) në provincën Kanchanaburi gjaku i të cilit u helmua nga një minierë plumbi; historia e përpjekjeve të dështuara për të pastruar helmin dhe për të pastruar përroin, dhe luftën e komunitetit për drejtësi.
Për sa kohë që njerëzit jetonin pranë përroit të Klitit, përroi ishte burimi i vetëm i ujit. Të moshuarit në fshat shprehen kështu: “Nëse ka ujë, atëherë ka jetë. Pa ujë nuk do të thotë jetë.' Banorët e përdornin ujin e përroit jo vetëm për pije dhe gatim, por edhe për bujqësi dhe përkujdesje personale.
Jeta e larmishme e kafshëve të përroit, me peshq dhe butakë, ishte një burim i ushqimit të tyre. Një burim argëtimi për fëmijët. Jeta në fshat ishte aq e ndërthurur me përroin, saqë përroi mund të quhej me siguri uji i jetës dhe shpirti i komunitetit.
Miniera e plumbit
Por burimi i tyre i ujit u shndërrua në një fatkeqësi vdekjeprurëse. Në vitin 1967, Lead Concentrates Company Ltd filloi një minierë plumbi vetëm 12 km në veri të përroit dhe mbetjet e plumbit u hodhën në ujë pa filtra ose trajtim. Të indinjuar banorët e Përroit të Klitit u bashkuan për të luftuar kundër kësaj padrejtësie dhe e bëjnë edhe sot.
Efektet vdekjeprurëse të helmimit nga plumbi
Në vitin 1972, banorët vunë re se uji në përrua po bëhej ngadalë i turbullt dhe i kuq; kishte edhe një erë. Ajo që ishte alarmante ishte edhe numri i madh i peshqve të ngordhur që dolën në sipërfaqe dhe jo shumë kohë më pas banorët u sëmurën. Shumë përjetuan dhimbje koke, marramendje, shqetësime në stomak, mpirje dhe ënjtje në ekstremitete dhe lodhje.
Trajtimi me ilaçe tradicionale nuk pati efekt dhe komuniteti ishte thellësisht i shqetësuar. Për disa, sëmundja ishte fatale. Akoma më keq, fëmijët e lindur atëherë shfaqën anomali të tilla si hidrocefalus, anomali të gjymtyrëve, ankesa në sy dhe polidaktili (më shumë se pesë gishta në dorë ose këmbë). Abortet dhe vdekshmëria tek fëmijët e vegjël u rritën.
Në një burrë që vdiq në vitin 2015, në gjakun e tij u gjet një sasi prej 41 mg/dL plumb; ky është një përqendrim shumë herë më i lartë se sasia e sigurt.
Familja Jo dhe helmimi me plumb
Artikulli hedh një vështrim të detajuar në mjerimin mjekësor të përjetuar nga dy fëmijët dhe një nipi i të ndjerit. Është vendosur që kjo të mos përfshihet në këtë operacion.
Një mënyrë tradicionale e jetesës është ndërprerë
Komuniteti Klity përbëhet nga njerëz Karen që kanë jetuar për breza në kodrat Thung Yai Naresuan në provincën Kanchanaburi. Mënyra e tyre e jetesës varet nga ajo që u ofron natyra e pasur. Jo shumë kohë më parë paratë nuk kishin asnjë kuptim në rajonin e Klitit; gjithçka që ju nevojitej ishte një thikë, shat dhe lopatë.
Sistemi tradicional Karen i rotacionit të të korrave në fusha lejoi që të rritet orizi, frutat dhe perimet. Njerëzit jetonin thjesht dhe traditat e tyre u përcollën brezave të mëpasshëm, gjë që e mbajti komunitetin të paprekur.
Por jeta e tyre u kthye përmbys kur uji u kthye në kafe të kuqërremtë dhe filloi të nuhasë. Kur nuk kishte më peshk për të kapur në ujë, komuniteti u bë i varur nga tregtarët për ushqim. Pasi njerëzit u sëmurën për shkak të helmimit, udhëtimi për në spitalin shtetëror rezultoi i vështirë dhe i mundimshëm. Kjo shpesh merrte një ditë të tërë, sepse makina nuk mund të vinte. Të sëmurët duhej të ngisnin një traktor për dy orë, pastaj pesëdhjetë kilometra në rrugë të dheut dhe më pas dy orë të tjera në rrugë të asfaltuara.
Maniok, kassava
Të gjitha këto gjëra krijuan nevojën për para që të mund të tregtonim. Për ushqim, transport, kujdes mjekësor. Shumë njerëz u detyruan të braktisnin rotacionin e të korrave dhe të kalonin në 'monokulturë' si misri dhe kassava (manioku).
Vit pas viti, mijëra ton misër nga rajoni i Klitit u shitën për prodhimin e ushqimit të kafshëve për derrat, shpendët dhe ushqimin e peshkut.
Helmi në zinxhirin ushqimor
Një punonjës i mirëqenies: 'Tani që dheu në rajonin e Klitit është jashtëzakonisht i ndotur me plumb, misri që rritet këtu dhe përdoret për ushqimin e kafshëve padyshim do të përmbajë gjithashtu plumb. Kjo plumb ndodh edhe më poshtë në zinxhirin ushqimor dhe do të konsumohet dhe shitet në restorante, tregje dhe qendra tregtare. Kjo do të përkeqësohet nëse uji nga përroi është përdorur për ujitje.”
Ajo që është gjithashtu shqetësuese është se përroi derdhet në pellgun e Srinagarin dhe uji përfundimisht përfundon në lumin Mae Klong dhe Kanalin Maha Sawat dhe se uji përdoret në Thonburi, një pjesë shumë e populluar e Bangkok. Më në fund, uji përfundon në Gjirin e Tajlandës, i cili përdoret nga i gjithë vendi. Prandaj, rreziku i plumbit nuk prek vetëm Klitykreek, por një pjesë shumë më të madhe të popullsisë.'
Gjyqtari
Gjykata Administrative dhe Gjykata Civile kanë vendosur që shteti dhe kompanitë kryesore janë përgjegjëse për restaurimin e përroit dhe zonës përreth. Por tashmë kanë kaluar njëzet vjet dhe nuk është marrë asnjë masë. Pyetja është nëse drejtësia që nuk e merr nuk është e barabartë me padrejtësinë?
Të rriturit janë seriozisht të shqetësuar për pasardhësit e tyre. Deri më sot, nivelet e plumbit në gjakun e fëmijëve janë shumë më të larta se sa justifikohen mjekësisht dhe shifrat po rriten nga viti në vit. Sa breza të tjerë duhet të vuajnë para se njerëzit në pushtet të marrin përgjegjësinë dhe të heqin çdo drejtim?
Burimi: https://you-me-we-us.com/story-view Përkthimi dhe redaktimi Erik Kuijpers. Teksti është shkurtuar shumë.
Për fotot e ambientit të jetesës dhe historinë e familjes Jo: https://you-me-we-us.com/story/living-with-lead-lower-klity-creek
Autori: Thamakrit Thongfa, një Pwo Karen që jeton në Kanchanaburi.
“Unë jam gjithmonë i përkushtuar ndaj mjedisit jetësor për komunitetin këtu, për pakicat dhe popullsinë indigjene. Ëndrra ime është që të gjithë këta njerëz, dhe planeti, të mbrohen nga ligjet dhe procedurat e duhura që zbatohen nëse është e nevojshme dhe të gjitha pa diskriminim, sepse besoj se të gjithë njerëzit janë të barabartë.
Nuk do t'ia dalësh me fjalë, njerëzit kanë 50 vjet që përpiqen.
Duhet të ndërmerren veprime.
Zgjidhja Hidhni në erë minierën dhe sigurohuni që të mos hapet përsëri duke e bërë një zonë të mbrojtur.
Trashegimi kulturore.
Në mbarë botën, interesat e biznesit shpesh tejkalojnë konsideratat shëndetësore. Në Tajlandë, kjo është shumë ekstreme në shumë fusha. Përveç kësaj, aktivistët e mjedisit persekutohen, burgosen dhe vriten. Të paktën një duzinë dhe ndoshta më shumë aktivistë janë vrarë në 20 vitet e fundit. E trishtuar.
Prandaj, Tajlanda është një vend shumë kapitalist dhe i pabarabartë, ku gjyqtarët (njerëzorë) janë më të ulët në shkallë. Nxjerrja e lëndëve të para dhe ndotja e natyrës nuk ka menjëherë një zë kostoje, për sa kohë që zotërit e lartë nuk janë realisht përgjegjës dhe nuk mbahen përgjegjës me pasoja reale, ajo bën pak për të sjellë ndryshime. Kklotjesvol dhe në veçanti grupet minoritare, korrin frytet e hidhura të kësaj.
Seriali tregon shumë se çfarë është dhe po shkon keq në Tajlandë, historia nuk është e re por vëmendja duhet të mbetet, përndryshe sigurisht që mund të harrojmë mundësinë e ndryshimeve rrënjësore për të mirën e popullatës. Por dhemb që këto praktika vazhdojnë prej vitesh, duket se qëndrojnë për pak kohë dhe bëjnë kaq shumë viktima sot e nesër. E trishtuar, shumë e trishtuar.
Një artikull nga BKK Post për 'pastrimin' e energjisë elektrike. E pashpëtueshme, është përfundimi. Ju do të duhet të gërmoni atë thellë, fuqi dhe tokë, dhe a është e pastër? Ridrejtoni lumin, mbylleni vendin dhe lëreni natyrën të bëjë punën e saj? Por ata njerëz duhet të jetojnë diku…. Paratë e mëdha kanë fituar përsëri, për fat të keq.
https://www.bangkokpost.com/thailand/general/2079879/too-late-to-save-klity-creek
Epo, legjislacioni ende dështon dhe edhe atëherë rreziku mbetet: nëse përpiqeni t'i paguani kompanisë "të gjitha" kostot në lidhje me dëmtimet, riparimet, etj., ajo mund të falimentojë. Pastaj fatura bie ende mbi taksapaguesit (financiarisht) dhe banorët (fizikisht). Parandalimi është më i mirë se kurimi, heqja e kësaj praktike në syth do të ndihmonte shumë. Në mënyrë intuitive, do të preferoja të detyroja bordin dhe menaxhmentin e një kompanie të tillë që të jetojnë, punojnë dhe jetojnë në zonën e ndotur, në mënyrë që të mos i hedhin pak para në pjesën më të madhe për t'i shpëtuar. Që a) nuk mund të rregullohet me ligj b) gjithashtu nuk do të ishte humane dhe bie ndesh me vlerën thelbësore që njerëzit duhet t'i trajtojnë njerëzit, kafshët, natyrën dhe mjedisin sa më shumë që të jetë e mundur, në mënyrë që jeta të jetë akoma e këndshme nesër.
Ose është duke pritur për një afat shumë të gjatë, kur njeriu të gërmojë varrin e tij dhe të humbasë, toka dhe gjithçka tjetër që rritet mbi të do të gjejnë një rrugë të re derisa kjo galaktikë të ketë kaluar kohën e saj më të mirë. Por ky është një mendim mjaft dëshpërues, duhet dhe mund të bëhet ndryshe, apo jo? Një fije shprese për kohë më të mira dhe mësim nga gabimet tona?