Seagipsys në Tajlandë

mariakraynova / Shutterstock.com

Tajlandë ka një numër të pakicave etnike, nga të cilat fiset kodrinore janë mjaft të njohura në veri. Në jug, seagipsys janë një pakicë disi e lënë pas dore.

Them “ciganët e detit” me qëllim, sepse më tingëllon më miqësor se përkthimi “ciganët e detit”. Tajlandë ka tre grupe kryesore të seagipsys: Moken, Urak Lawai dhe Mokler. Për tajlandezët, këta njerëz njihen si "Chao Lay" (njerëz të detit), një term ombrellë për fiset që jetojnë nga deti dhe prejardhja e të cilëve është e lidhur ngushtë me detin.

I qeshur

Ekziston një grup prej rreth 2.000 deri në 3.000 njerëz që jetojnë në brigjet e Tajlandës, Mianmarit dhe Malajzisë rreth Ishujve Surin (një park kombëtar). Të njohur si Moken, ata flasin gjuhën e tyre, por ekspertët nuk kanë qenë në gjendje të përcaktojnë se nga erdhi fillimisht Moken. Ata besohet se kanë qenë banorët e parë të zonave bregdetare në detin Andaman. Kultura e tyre nomade detare ndoshta i solli ata nga Kina jugore në Malajzi më shumë se 4.000 vjet më parë, ku grupet u ndanë përfundimisht në fund të shekullit të 17-të, por historia e saktë e ekzistencës së tyre nuk dihet.

Mokenët jetojnë përreth dhe në det dhe sigurisht ata janë peshkatarë të shkëlqyer; ata e njohin detin rreth tyre si askush tjetër. Nëse një burrë do peshk për mëngjes, ai hyn në det me një shtizë dhe në pak kohë ka kapur një vakt peshk. Hulumtimet tregojnë se Moken mund të shohë dy herë më mirë nën ujë në krahasim me, për shembull, evropianët. Gjithashtu është treguar se ata mund të zhyten deri në 25 metra thellësi pa pajisje zhytjeje.

Kërcënimi më i madh për kulturën e tyre është se investitorët privatë dhe spekulatorët e tokës duan të zhvillojnë më tej zonat ku jetojnë Moken. Për momentin, ai “sulm” është shmangur dhe ata mund të vazhdojnë jetën pa asnjë shqetësim. Gjithsesi, shqetësimi nuk është tipar i Mokenëve, nuk ndodh në fjalorin e tyre.

Sa mirë i dinë Moken tekat dhe tekat e detit u bë e dukshme më 26 dhjetor 2004. Një numër pleqsh nga fisi Moken në një ishull në Parkun Kombëtar Detar të Ishujve Surin në brigjet e provincës Phang-Nga vërejnë se dallgët në det janë jonormale dhe lëvizjet ndodhin në mënyrë të pazakontë. Bëjnë alarmin dhe banorët strehohen në brendësi më të lartë. Kur ata kthehen, fshati është zhdukur plotësisht nga La Boon - siç e quajnë Moken cunami - i cili ka shkatërruar zonën.

Varkat e tyre dhe shtëpitë e tyre janë pak më shumë se një grumbull druri dhe rrënojash. Por ndërsa Tajlanda mban zi për më shumë se 5.000 viktima, komuniteti Moken është kursyer, falë njohurive të fiseve më të vjetra për detin.

Mokenët kanë rindërtuar fshatin e tyre, duke përdorur bambu dhe gjethe si "blloqet ndërtuese" më të rëndësishme. Jo në të njëjtin vend, por më shumë në brendësi ku është më e sigurt. Nëse Mokenët kanë një shqetësim, është se do t'u mungojë mjedisi i tyre tradicional rreth detit nga fshati i tyre i ri. Ndikimi i botës së jashtme po rritet. Autoritetet tajlandeze kanë ndaluar peshkimin e disa llojeve të peshkut, të tilla si kastraveci i detit dhe disa butakë, duke bërë që Moken të humbasë një burim të rëndësishëm të ardhurash. Disa prej tyre tashmë janë larguar nga fshati i peshkimit për të punuar si guidë zhytjeje për turistët ose për t'u bërë grumbullues mbeturinash.

Mokenët kanë një jetë shumë shoqërore. Ka fise të ndryshme, por të gjithë janë të barabartë. Kështu, një anëtar i fisit mund të lëvizë nga një fis në tjetrin pa i vështirësuar jetën. Ata nuk thonë lamtumirë, sepse fjalë të tilla si "përshëndetje" dhe "lamtumirë" nuk ndodhin në gjuhën e tyre. Fjala "kur" është gjithashtu e panjohur, sepse Mokenët nuk kanë asnjë koncept të kohës përveç ditës dhe natës - kështu që ata nuk e dinë as nxitimin.

Një fakt interesant është se vënia me fuzhnjë e një breshke është afër marrjes së një gruaje. Breshka e detit konsiderohet e shenjtë nga Moken dhe Moken ndoshta e shohin gjithashtu një grua si një shenjtore.

Sa i përket fesë, Mokenët besojnë në animizëm - doktrinën e qenieve shpirtërore. Në shoqëritë që jetojnë nga natyra dhe gjuetia, njerëzit shpesh barazohen me natyrën dhe për këtë arsye nuk janë mbi të. Respekti për natyrën dhe gjithçka rreth saj është thelbësor, ritualet janë jetike për mbijetesën. Në këtë mënyrë ata fitojnë favorin e shpirtrave, të cilët ofrojnë ushqim, strehë dhe pjellori dhe në të njëjtën kohë largojnë shpirtrat e këqij.

Mokler

Mokler është një grup detaresh ose "Chao Lay" të cilët marrin më pak vëmendje nga media dhe publiku. Kjo pasi fshatrat e tyre ndodhen në zona ku ka pak ose aspak turistë. Urak Lawoi dhe Moken përmenden vazhdimisht, sepse ata jetojnë në ose pranë destinacioneve të njohura turistike si ishujt Phuket, Lanta dhe Lipeh (Urak Lawai) dhe ishujt Surin (Moken).

Moklerët konsiderohen si një nëngrup i "Chao Lay" ose "Thai Mai" (tajlandezët e rinj), të cilët bëjnë një jetë të rregullt dhe gjithashtu kanë marrë nënshtetësinë Thai. Fëmijët e Mokler shkojnë në një shkollë lokale dhe marrin arsim në gjuhën tajlandeze. Shumica prej tyre nuk flasin gjuhën mokler, megjithëse e kuptojnë atë kur flasin me prindërit ose gjyshërit.

Shumica e fshatrave Mokler gjenden në provincën Phang-Nga në bregun perëndimor të Tajlandës. Ato shpërndahen në rrethin Khuraburi, Takuapa dhe Thaimuang. Shumë Mokler janë në fakt tashmë punëtorë tokash, sepse fshatrat e tyre nuk janë në zonat bregdetare, por në brendësi. Ata shpesh e konsiderojnë veten tradicionalisht bujqësor; ata punojnë në një plantacion gome ose kokosi ose punësohen si punëtorë për detyra të tjera të ndryshme. Ka ende disa fshatra bregdetare ku deti është ende një burim të ardhurash për Moklerët.

Megjithëse shumë moklerë e konsiderojnë budizmin fenë e tyre, besimi i tyre animist është gjithashtu i një rëndësie të madhe. Çdo vit në shkurt/mars, Moklerët festojnë një festë sakrifice për udhëheqësin e tyre legjendar Ta Pho Sam Phan.

Urak Lawoi

Ky grup detaresh jeton rreth ishujve dhe zonave bregdetare të detit Andaman. Fshatrat e tyre gjenden në Phang-nga, Phuket, Krabi dhe Satun.

Urak Lawoi gjithashtu kanë gjuhën dhe traditat e tyre. Në përgjithësi, Urak Lawoi quhen Chao Lay, Chao Nam ose Thai Mai. Ata vetë e konsiderojnë Chao Nam një term nënçmues, sepse "Nam" do të thotë gjithashtu spermë në gjuhën e tyre. Ata preferojnë Thai Mai, me të cilën duan të shprehen se janë pjesë përbërëse e shtetit tajlandez.

Ekziston një legjendë për Urak Lawoi në ishullin Adang. Shumë kohë më parë, Zoti dërgoi Nabeeno-n në ishull për t'i bindur banorët që të adhuronin Perëndinë. Paraardhësit Urak Lawoi e refuzuan këtë, pas së cilës Zoti i mallkoi ata. Urak Lawoi më pas u nis për në Gunung Jerai, ku disa ikën në pyll dhe u shndërruan në njerëz të egër, majmunë dhe ketra. Të tjerë shkuan në det si nomadë me një varkë të quajtur Jukok. Gunung Jerai mbetet një vend i shenjtë për Urak Lawoi dhe një ceremoni mbahet dy herë në vit, në fund të së cilës lëshohet një varkë e dekoruar, e cila - sipas Urak Lawoi - shkon për në vendbanimin origjinal pranë Gunung Jerai.

Urak Lawoi janë vetëm një komunitet i vogël, i cili është kryesisht i lidhur me njëri-tjetrin. Zakonisht ata jetojnë në shtëpi të vogla bambuje të ndërtuara mbi shtylla, pjesa e përparme e të cilave është gjithmonë përballë detit. Shtëpitë zakonisht ndërtohen me mbështetjen e familjes dhe fqinjëve.

Jeta e përditshme e Urak Lawoi është e thjeshtë. Në mëngjes burrat shkojnë për peshkim, ndërsa gratë bëjnë punët e shtëpisë dhe presin burrat e tyre, të cilët kthehen rreth mesditës. Peshku i kapur është për përdorim nga familja dhe/ose të afërmit e tyre, ndërsa një pjesë tjetër u shitet tregtarëve. Pasdite gratë pushojnë ndërsa burrat vendosin në rregull pajisjet e tyre të peshkimit.

Jeta ndryshon, sepse peshkimi mezi siguron një nivel jetese, kështu që shumë burra punojnë diku tjetër për të fituar një pagë të mirë.

Përveç ushqimeve të detit, orizi është ushqimi kryesor për Urak Lawoi. Ata hanë ushqime të ndryshme tajlandeze jugore, ku kokosi është një përbërës thelbësor. Urak Lawoi zakonisht hanë kur janë të uritur, kështu që nuk ka vakt të caktuar në një kohë të caktuar.

Shumë kohë më parë, Urak Lawoi besonte se shkaku i sëmundjeve qëndronte te shpirtrat e këqij. Ata kishin një mjek vendas (për t'u zgjuar), i cili e luftonte sëmundjen me anë të magjisë ose përdorimit të ujit të shenjtë. Një "maw" është një medium personal që komunikon midis Urak Lawoi dhe shpirtrave. "Maw" zgjidhet nga një plak i fisit, i cili gjithashtu i mëson fëmijët në shërimin shpirtëror tradicional. Në ditët e sotme ata përdorin mjekë dhe spitale.

Mënyra e jetesës së Urak Lawoi po integrohet gradualisht në kulturën tajlandeze. Ata nuk mund të menaxhojnë më në mënyrë të pavarur dhe për këtë arsye varen gjithnjë e më shumë nga të tjerët (tailandez) për punë dhe të ardhura.