(byvalet / Shutterstock.com)
Frans Amsterdam është vendosur sërish në Pattaya dhe na argëton, derisa nuk ka më vlerësime 'like', me përvojat e tij në një histori vijuese.
Macja po shërohet me 'tezen' e saj në Bangkok. Ajo kryesisht duhet të shërohet nga arratisja e saj e dështuar në Bahrein. Për ta përshpejtuar dhe intensifikuar atë proces, ajo së shpejti do të jetojë si murgeshë në një tempull për një periudhë prej tre ditësh.
Në Tajlandë, gratë nuk mund t'i bashkohen zyrtarisht një urdhri budist. Sigurisht që janë gjetur zgjidhje kreative, por një jetë e gjatë si murgeshë nuk është aq e lehtë. Shumica e privilegjeve janë të rezervuara për murgjit, statusi i tyre është i pakrahasueshëm me atë të murgjve dhe pozita vartëse e grave në budizëm do të thotë se ato përdoren shpesh si shërbëtore.
Ato janë të veshura tërësisht me të bardha, prej nga vjen emri 'murgesha e bardhë'.
Në vend të pesë parimeve që duhet t'u përmbahen budistëve të zakonshëm laikë, janë tetë si Mae Chi (të përkohshëm).
Ata lexuan, të përkthyer lirshëm në stilin e 'Dhjetë Urdhërimeve', si më poshtë:
- Nuk do të vrasësh gjallesa.
- Nuk do të vidhni.
- Nuk duhet të përfshiheni në aktivitete seksuale.
- Nuk do të flasësh keq.
- Nuk duhet të përdorni lëndë narkotike.
- Nuk do të hani nga mesdita deri në lindjen e diellit tjetër.
- Ju nuk duhet të shkoni në vende argëtimi ose të vishni bizhuteri/përdorni parfume.
- Nuk duhet të përdorni një shtrat të lartë dhe të rehatshëm.
Prandaj, rregullat 6 deri në 8 zbatohen përveç atyre për besimtarët e zakonshëm, dhe rregulli 3 është rregulluar, laikët duhet vetëm të përmbahen nga sjelljet e pahijshme seksuale. Ka edhe laikë që duan të ngrihen mbi nivelin e masave pa qëndruar në tempull dhe të respektojnë 8 parimet një ditë në javë, ose sa herë që ndiejnë nevojën për ta bërë këtë. Kjo mund të bëhet shumë mirë vetë në shtëpi.
Përkthimi im 'Ti do' është i pasaktë në atë që rregulloret nuk shihen si rregulla të imponuara, por si një mënyrë jetese që ju e zgjidhni me vullnetin tuaj të lirë.
Mendoj se periudhat e shkurtra të organizuara të 'ditëve të reflektimit' janë bërë gjithnjë e më të njohura në mesin e zonjave vitet e fundit. Vetëm në dy javët e fundit kam parë tashmë tre të njohur të veshur me të bardha në Facebook. Flokët dhe vetullat në fakt duhet të rruhen, por në praktikë vetëm disa që zgjedhin një qëndrim më të gjatë e bëjnë këtë. Zakonisht këto janë gra të moshuara, të cilat, për shkak të mungesës së rrjetit familjar, duhet të mbështeten në këtë 'strehë'.
Për burrat, djemtë, është shumë më e zakonshme të kalojnë jetën si murg për një kohë - zakonisht disa muaj - dhe kjo është një fazë në maturim.
Vetë macja e përshkruan atë si një periudhë për të bërë mirë, për të menduar mirë dhe për të mos pirë. Ajo më bëri të ditur se edhe unë mund të përmirësoj jetën time për disa ditë nëse dëshiroj, por ende nuk kam në plan të regjistrohem.
Ajo që më godet gjithmonë është se si budizmi i pakomplikuar merret me shumë gjëra. Në manastiret dhe kishat e krishtera, gjëja e parë që pyesim veten është: 'Sa të rrepta janë mësimet e tyre?', dhe më pas - kush! – për të zgjedhur rrugën e lepurit. Ose janë thjesht ata idiotë hipokritë që mbajnë pamjen e jashtme dhe ndërkohë bëjnë gjithçka që Zoti i ka ndaluar. Unë nuk dua asnjërin prej tyre.
Ka kaq pak fleksibilitet në trajtimin e zhvillimeve të reja.
Jo shumë kohë më parë, mbajtja e një televizori në shtëpi ishte rreptësisht e ndaluar dhe ende ka shumë komuna ku pothuajse të gjitha perdet mbyllen të dielave gjatë Studio Sport. Është e vështirë të akomodohen nevojat moderne në besimin e vjetër, duke rezultuar në një eksod fatal.
Gjatë ceremonive të një tërheqjeje të tillë budiste, për mendimin tim, gjërat janë relativisht të relaksuara, fotot shfaqen 'siç ndodh' në Facebook dhe shkopi për selfie lejohet.
Ajo që nuk do ta kuptoj kurrë është se sa krejtësisht e natyrshme është që zonjat të fitojnë paratë e tyre në një bar birre një ditë, dhe të nesërmen t'i përkushtohen plotësisht spiritualitetit, plot përkushtim. Nga njëra anë është e shtrembër si rrathë sigurisht, por disi duket edhe se në këtë mënyrë rrethi mbyllet sërish. Duke pasur parasysh rregullin 3, budizmi nuk do të inkurajojë prostitucionin, mendoj unë, por gjithashtu nuk ka gjueti të shenjtë shtrigash për ata që punojnë në atë industri. Shumë organizata të krishtera e konsiderojnë 'ndihmimin' e njerëzve të tillë të ligj si detyrën e tyre më të rëndësishme, por në të vërtetë shpirtrat e shpëtuar në fakt janë pak a shumë të detyruar të konvertohen. Kjo është mjaft e paqartë, për ta thënë butë.
Personalisht, nuk kam aspak interes për fenë, besimin apo fenë, por nëse do të më duhej të zgjidhja, mendoj se budizmi mund të ishte më pak i dëmshëm. Madje më kanë thënë se budizmi është feja e vetme që nuk është përdorur kurrë për të nisur një luftë. Por mbase thjesht nuk di mjaftueshëm për të për ta dënuar me forcë si të gjitha fetë e tjera.
– Zhvendoset në kujtim të Frans Amsterdamit (Frans Goedhart ) † Prill 2018 –
Budizmi nuk është një fe, por më shumë një filozofi e jetës sipas jetës së Budës.
Ndoshta budizmi nuk ka nxitur drejtpërdrejt luftën, por ajo që po ndodh në Myanmar sigurisht që ka shprehje agresive ndaj qenieve njerëzore.
Sipas mendimit tim, budizmi është më shumë një filozofi e jetës sesa një fe. Kjo është arsyeja pse unë nuk mendoj se luftërat kanë filluar për shkak të Budizmit. Luftërat për shkak të fesë, si të krishterët dhe islamin, nuk mund të numërohen më. E neveritshme.
Edhe pse ekziston një legjendë që ka pasur një papë femër rreth vitit 800, edhe në katolicizëm statusi i grave është në një nivel krejtësisht të ndryshëm në krahasim me burrat. Dhe siç e kam lexuar këtë disa herë, kjo nuk është ndryshe në Islam, ku gruaja nuk ka asgjë për të thënë dhe ajo mund të ndjekë vetëm burrin e saj. Edhe nëse krahasoni urdhërimet e këtyre feve të përmendura së fundi, do të shihni shumë ngjashmëri. Aspekti njerëzor i respektimit të këtyre urdhërimeve është se, ashtu si urdhërimet budiste, ato shkelen në një shkallë të gjerë, ku dënimi për këto shkelje është shumë më i madh në Islam sesa në Katolicizëm dhe veçanërisht në Budizëm. Me budizmin kam gjithmonë ndjenjën se ata janë shumë njerëzorë dhe mund të falin edhe më shpejt se besimet e tjera. Kur shikoj 5 urdhërimet budiste, të cilave njerëzit normalë duhet t'u përmbahen zyrtarisht, nuk shoh ndonjë në fshat që e merr seriozisht këtë. Kur ia vë në dukje këtë një budisti tajlandez, gjithmonë më duhet të qesh me fantazinë shpesh të pasur të justifikimeve dhe standardeve të dyfishta që ata aplikojnë më pas. Shumë më tepër se në besimet e tjera, shumë njerëz mendojnë se këto urdhërime mund të formohen dhe zbatohen siç u përshtatet atyre personalisht. Kjo është arsyeja pse shumë gra që punojnë në jetën e natës nuk e kanë problem të shkojnë në shërbimin e klientit gjysmë të zhveshur, ndërsa dënojnë një grua farang që ecën në plazh me bikini të vogla gjatë ditës. Nuk është e pazakontë të shohësh një banakeri, përpara se të ndajë një shtrat me një klient, duke ndezur një qiri në një statujë të Budës, ndërsa urren një grua të pamartuar farang që fle me të dashurin e saj. Ajo që ata bëjnë nuk është gjë tjetër veçse një domosdoshmëri financiare dhe e shohin si vulgare çdo gjë që bën për asgjë kjo farang. Të nesërmen ata shkojnë në tempull, kërkojnë bekimin e murgut dhe e shpërblejnë atë me një kovë të madhe me gjërat e nevojshme/tambun dhe shpresojnë që në mbrëmje të kenë edhe më shumë klientë.
Budizmi nuk eshte fe por kam lexuar qe eshte besim...Budizmi eshte besimi i vetem qe lejon dhe perqafon fe te tjera
Hidhini një sy fqinjëve në Birmani…. Jo plotësisht, mendoj.
Gjithashtu më duket paksa shumë e rreptë, Piet. Shumica budiste në Mianmar po masakron pakicën myslimane Rohingya, të cilët po ikin masivisht. Edhe fituesja e çmimit Nobel Aung San Suu Kyi shikon nga ana tjetër dhe pretendon se asgjë nuk është e gabuar. Madje pashë një video të një murgu të vjetër budist, i cili tha në një intervistë se nuk kishte asnjë problem me dhunën kundër Rohingya-ve. Gjithçka shqetësuese.
Duhet të dënojmë ashpër dhunën nga të dyja palët!
Por unë gjithashtu e kuptoj që pakica myslimane fillon me dhunë çdo herë dhe se shumica budiste hakmerret ashpër.
Është e vështirë të justifikohet, por një ditë do të marrë fund.
Nëse kjo është një fe, ose siç e quajnë disa një filozofi e jetës, në fakt nuk bën shumë ndryshim. Për më tepër, Wikipedia gjithashtu thekson se Budizmi është një nga 5 fetë më të mëdha në botë. Kjo është arsyeja pse unë mund të kuptoj se Frans Amsterdam nuk ka devijuar nga kjo, aq më tepër që nuk ka asnjë ndryshim në atë që ai përshkruan.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Unë mendoj se vetëm 'feja' është vërtet e pasaktë, sepse Buda nuk është një zot. Edhe pse teologët – hyjnorë – janë sigurisht të interesuar për budizmin. Mendoj se 'besimi' është i mundur, sepse mund të besosh edhe në një filozofi të jetës. Feja më duket se është koncepti më gjithëpërfshirës në të cilin Budizmi mund të përfshihet pa asnjë problem. Le të mos ia rrahim mendjen njëri-tjetrit për këtë...
Kinezët thonë: çdo fe është helm.
Edhe pse sigurisht që nuk jam aspak dakord me dhunën që po ndodh aktualisht në Mianmar, situata është disi ndryshe nga sa do të donim të besojmë disa media.
Rohingya janë kryesisht fajtorë për situatën aktuale dhe tani po luajnë rolin e viktimës.
E vërteta do të jetë në mes, nuk mund të presësh që shumica budiste të përshtatet me pakicën myslimane.
I dashur Geert, pjesa më e madhe e përgjigjes së mësipërme ka të bëjë me faktin dhe pyetjen nëse budizmi është i aftë të fillojë dhunën apo edhe luftën.
Edhe sikur të ishte e vërtetë, siç shkruani ju, se vetë Rohingya janë fajtorë për fatin e tyre, kjo sigurisht nuk jep një licencë budiste për të kryer përdhunime dhe vrasje masive.
Budizmi mburret me qëndrimin e tij paqësor, dhe kjo nuk gjendet askund as këtu.
E vërteta sigurisht që do të jetë në mes, por unë ende kam ndjenjën se fakti që kjo pakicë përbëhet kryesisht nga myslimanë do të bëjë që ai të zhvendoset nga shumë paragjykime. Shumë njerëz në këtë botë, veçanërisht në Evropë, ende nuk e kanë kuptuar se shumë ekstremistë vrasin në emër të Islamit, edhe pse kjo nuk ka të bëjë asgjë, absolutisht, me këtë besim.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
I dashur Gjon, nuk është aspak një konflikt fetar.
Për shkak se një murg budist i nxit gjërat, tani shpjegohet në këtë mënyrë.
Rohingya janë thjesht bengalianë që banojnë ilegalisht në Mianmar dhe shkaktojnë shumë telashe atje.
Unë mund ta kuptoj pse dikush nuk do të dëshironte të qëndronte në Bangladesh, kam qenë atje dhe mund t'ju them se vendi nuk është i përshtatshëm për banim njerëzor.
Por nëse jeni pak a shumë mysafir në një vend tjetër ilegalisht, të paktën mund të përpiqeni të silleni vetë.
Dhe ja ku shkoi keq, nëse nuk mund t'i varni ende rrobat për t'u tharë, atëherë gjërat do të përshkallëzohen në një moment.
Pra jo një konflikt fetar, por një mosmarrëveshje e zakonshme mes fqinjëve.
I dashur Geert, nëse do ta lexonit përsëri me vëmendje përgjigjen time, do të shihni se nuk po shkruaj fare për një konflikt fetar. Feja/filozofia budiste njihet si fe paqësore/jo e dhunshme, ndërsa në Mianmar tregojnë të kundërtën. Nëse budizmi paqësor, në të cilin besojnë shumica e njerëzve, është kaq dominues, atëherë edhe në rast të keqsjelljes më të madhe të kësaj popullate 2% Rohingya, ata duhet të kenë mjete të tjera si përdhunimi masiv dhe vrasja e njerëzve që tashmë janë duke ikur gjithsesi.për të lënë vendin.
Geert, ti po papagallëzon pikërisht propagandën e qeverisë së Mianmarit, e cila ndalon (me Aung San Suu Kyi) përdorimin e fjalës 'Rohyngia', por i referohet atyre si Bengalisht, gjë që bën të sugjeruar edhe të ashtuquajturën prani të paligjshme të tyre në Myanmar.
Edhe Aung San Suu Kyi u bind se përfaqësuesi i OKB-së për Mianmar përdori vetëm fjalën 'Bengali' në një raport të fundit, dhe për këtë arsye ishte tashmë duke bashkëpunuar me qeverinë.
Si president i Mianmarit, babai i Aung San Suu Kyi-t u dha Rohyngia-ve, shumica e të cilëve kishin jetuar në Burma (më vonë Mianmar) për breza të tërë, të gjitha të drejtat civile që budistët kishin tashmë.
Në vitet 80, diktatori Ne Win u hoqi sërish të drejtat civile, duke i lënë deri tani pa shtetësi, pa të drejtën e arsimit, kujdesit shëndetësor, lirisë së lëvizjes etj.
Në terrenin e Wat Yansangwararam pranë Pattaya ka një sërë strehimoresh të vogla për gratë që duan të reflektojnë për disa ditë ose më gjatë.
Ngrihuni në orën 5 të mëngjesit, hani mëngjes, pjesën tjetër të ditës një mënyrë jetese shumë e kursyer e mbushur me meditim.
Ka shumë njerëz që largohen nga rruga e tyre dhe bëjnë gjërat më të çuditshme. Pjesërisht e motivuar nga varfëria, por kjo është shumë e thjeshtë për mendimin tim. Mungesa e një ekuilibri, vlerave dhe standardeve të duhura është baza për këtë. Kështu ndodh edhe me këtë zonjë mace. Siç e përmenda edhe më parë, ky është ushqim për një psikiatër. Një periudhë e tillë tempulli budist nuk do ta ndihmojë atë më tej, por pak kalim kohe dhe pak qetësi mendore do ta ndihmojnë atë. Pastaj biznes si zakonisht. Kënaqësia seksuale e atyre që kanë nevojë dhe e pranojnë në këtë mënyrë dhe sigurisht për pagesë. Ajo është e qartë shumë larg. Shumë keq, sepse do të doja shumë që të gjithë njerëzit të përparojnë dhe të jenë të lumtur në një mënyrë normale që nuk lë gjurmë më vonë në jetë. Me vraga për jetën.
Disa vite më parë pati një episod në televizionin holandez për problemet mes myslimanëve dhe budistëve në Mianmar. Nuk mendoja se kjo ishte në territorin Rohingya, por diku në brendësi të vendit me një degë fanatike të budistëve. Gazetari nuk mund të raportonte normalisht atje pa treguar kujdesin e duhur. Përfundimisht bomba shpërtheu mes dy grupeve të popullsisë që kanë pak të përbashkëta me njëri-tjetrin. Ka qenë gjithmonë një enklavë myslimane që është toleruar, por është rritur përtej shtresave të saj. Rohingya-t nuk njihen kurrë dhe as nuk pajisen me dokumente, kështu që ata gjithmonë banonin ilegalisht. popull bengali. Qytetarë të klasit të dytë, por jo vendas në Myanmar.
Çdo grup popullsie duhet të ketë vendin e vet, kjo do të ishte më e mira. Shikoni kurdët që jetojnë në tre vende, por nuk janë njohur kurrë si të tillë. Janë të diskriminuar edhe nga turqit. Në fund të fundit, kjo rezulton vetëm në rrethana të pakëndshme dhe dhunë. Po, po, njerëzimi është i zënë me njëri-tjetrin dhe ku të çon kjo nëse nuk ka dhembshuri. Nuk duhet të mendoj për këtë.
Lajmet e NOS-it janë mjaft frikacakë në dështimin për të ofruar ndonjë pasqyrë mbi një spastrim etnik të myslimanëve Rohyngia që ka vazhduar për dekada me miratimin e Aung San Suu Kyi.
E vetmja gjë që mund të dëgjohej në lajmet e NOS ditëve të fundit është se Aung San Suu Kyi paralajmëron për zgjerimin e xhihadizmit mysliman dhe për përhapjen e lajmeve të rreme.
Dhe ajo i pengon gazetarët dhe madje një përfaqësues të OKB-së të hyjnë në zonën ku po ndodh e gjithë dhuna.
Qindra mijëra muslimanë tashmë janë larguar. Kjo fillimisht ndodhi si refugjatë me varka në Tajlandë, Malajzi dhe Indonezi, ku ata gjithashtu nuk ishin të mirëpritur. Varret masive të tyre madje u zbuluan në zonën kufitare të Malajzisë dhe Tajlandës. Rrjedha më e madhe tani po përpiqet të arratiset në Bangladesh, ku ata gjithashtu nuk janë të mirëpritur.
Epo, fati tragjik i këtyre njerëzve ka qenë temë e lajmeve ndërkombëtare për kaq shumë kohë, por lajmet e NOS-it sillen sikur kanë shpërthyer së fundmi për shkak të, po, "terrorizmit ndërkombëtar mysliman".
Histori e bukur
dhe një vështrim tjetër argëtues ndaj fesë në përgjithësi dhe budistit në veçanti dhe më duhet të rrëfej se ndaj mendimin tuaj.
Para së gjithash: Budizmi nuk ekziston. Dhe ka dy lëvizje të rëndësishme, përkatësisht Budizmi Theravada, i cili është shumë nacionalist dhe mund të jetë edhe racist deri në luftë, siç tregohet nga lëvizja budiste në Mianmar e udhëhequr nga Aung San Suu Kyi, murgjit dhe ushtria në persekutimin e tyre ndaj Muslimanët Rohyngia.
Dhe ekziston budizmi më meditues i ngjashëm me Zen, i dëshmuar nga Dalai Lama, Nepali dhe India.
Veç kësaj, budizmi tajlandez është kryesisht animist në praktikë, duke i shqetësuar shumë 'dijetarët' e rëndësishëm tajlandez (si Budadasa), të cilët mendojnë se kjo është e pakuptimtë.
Kjo mund të jetë arsyeja pse budizmi praktikohet në mënyrë mjaft oportuniste në Tajlandë; Në fund të fundit, bëhet fjalë për botën shpirtërore, e cila thuhet se është shumë më e rëndësishme dhe vendimtare për jetën se çdo mësim budist.
Dhe le të mos e zgjasim diskutimin në pyetjen nëse feja është shkaku kryesor në të gjitha ato të ashtuquajtura luftëra fetare, gjë që kundërshtohet në një studim shkencor të Karen Armstrong: "Fushat e gjakut, feja dhe historia e dhunës", në studimin e saj historik të një numri të madh të të ashtuquajturave konflikte 'fetare' në historinë botërore.
Për qëllime propagandistike, konfliktet shpesh 'kornizohen' si fetare, siç bën Netanyahu me kërcënimin e tij të përjetshëm të 'terrorit islamik', duke legjitimuar kështu zgjerimin e tij të dhunshëm të 'territorit' të tij në Izrael. Dhe një shembull i kohëve të fundit është Aung San Suu Kyi, e cila, megjithë spastrimin etnik prej dekadash të myslimanëve në shtetin Rakhine, i cili tani ka arritur përmasa gjenocidale, fajëson për këtë xhihadistët myslimanë. Dhe ajo i referohet atij grupi njerëzish që në mënyrë të dëshpëruar ofrojnë rezistencë të armatosur ndaj masakrave, zjarrvënieve dhe përdhunimeve masive nga ushtarët.