Ky libër nga Thongchai Winichakul përshkruan se si u përjetuan kujtimet e masakrës në Universitetin Thammasat më 6 tetor 1976 në nivel personal dhe kombëtar. Ai tregon se si kujtimet u shtypën sepse ishin shumë të dhimbshme dhe se si kujtimet ishin shtrembëruar. Për njëzet vitet e para nuk ka pasur përkujtimore në nivel kombëtar.
Ky studim se si përpunohen kujtimet ka vlerë universale, siç është Holokausti apo e kaluara koloniale. Libri më bëri një përshtypje të thellë dhe ndonjëherë më çoi në reagime shumë emocionale.
Hyrje e shkurtër
Thongchai ishte një student 19-vjeçar në Universitetin Thammasat dhe anëtar i Këshillit Studentor kur në mëngjesin e hershëm të 6 tetorit 1976, njësitë paraushtarake dhe policia hynë në mjediset e universitetit dhe shkaktuan një masakër të vërtetë. Studentët u vranë nga plumbat, u varën dhe ndoshta u dogjën të gjallë.
Thongchai e përjetoi nga afër. Ai pa miqtë e tij të vrarë. Pas masakrës, disa mijëra studentë u mblodhën dhe u burgosën, ku u rrahën dhe u shanë nga policia si llum inferior. Shumica u liruan pas disa javësh, tetëmbëdhjetë studentë u akuzuan dhe u paraqitën në gjykatë në 1978. Me shpalljen e një amnistie të përgjithshme për të gjithë të përfshirët, këta studentë përfundimisht u liruan. Askush nga ana e qeverisë nuk është akuzuar, ndjekur penalisht apo dënuar.
Pas studimeve, Thongchai bëri një karrierë si historian. Libri i tij më i famshëm është "Siam Mapped", një libër që diskuton krijimin e kufijve modernë të Tajlandës dhe hedh poshtë idenë se Tajlanda dikur ishte një perandori e madhe që humbi territore të tëra. Në vitin 1996, njëzet vjet pas masakrës, ai dhe një numër të tjerëve organizuan përkujtimin e parë publik.
Më poshtë po jap një përkthim të shkurtuar të parathënies nga libri i tij mbi masakrën e Universitetit Thammasat. Nëse dëshironi të dini më shumë për ngjarjet brutale të 6 tetorit 1976, klikoni në lidhjet e mëposhtme.
Disa burime të dobishme
Një video e shkurtër 5-minutëshe e Thongchai duke folur për atë që përjetoi në '76:
https://www.youtube.com/watch?v=U1uvvsENsfw
Më shumë rreth 6 tetorit:
https://en.wikipedia.org/wiki/6_October_1976_massacre
Ose këtu në Tajlandblog:
https://www.thailandblog.nl/achtergrond/6-oktober-1976-massamoord-thammasaat-universiteit/
Parathënia e Thonchai në Moments of Silence:
Ky libër ka qenë një nga misionet e jetës sime. Bëhet fjalë për një mizori të ndodhur në Bangkok mëngjesin e së mërkurës, 6 tetor 1976. Një ngjarje që Tajlanda është përpjekur të mos e kujtojë, por unë nuk mund ta harroj. Që atëherë, nuk ka kaluar asnjë ditë që të mos e kisha menduar. Ky libër u deshën shumë vite për t'u përfunduar. Ishte një hije që më ka ndjekur gjatë gjithë karrierës sime. (…)
Me kalimin e viteve, shpresa ime për të vërtetën dhe drejtësinë për masakrën e 6 tetorit u shua dhe heshtja rreth saj më shqetësonte gjithnjë e më shumë. Tajlandës dukej se nuk kujdesej për të kaluarën e saj. Njerëzit u përpoqën ta varrosnin. Drejtësia nuk kishte rëndësi. Megjithatë, besoj se heshtja për masakrën flet me zë të lartë për shoqërinë tajlandeze në mënyra që shkojnë përtej vetë ngjarjes: për të vërtetën dhe drejtësinë, mënyrën se si shoqëria tajlandeze e trajton konfliktin dhe të kaluarën e saj të shëmtuar, për idetë e pajtimit, për kulturën e mosndëshkimit. dhe të drejtat, dhe mbi sundimin e ligjit në vend. E gjithë kjo e bëri edhe më të fortë dëshirën time për të shkruar për 6 tetorin. (…)
Në vitin 1996, në njëzet vjetorin e masakrës, mora iniciativën për një përkujtim. Unë shkrova një artikull për atë rast. (…) Për të mos u dukur si një justifikim për të kaluarën time, artikulli u fokusua më shumë në kujtimet e asaj ngjarjeje sesa në atë që ndodhi ose kush bëri çfarë atë ditë. Shumë njerëz më inkurajuan ta ktheja artikullin në një libër. (…)
Në vitin 2006 idetë dhe kërkimet e mia u organizuan kryesisht, por më pas Tajlanda u zhyt në një krizë politike [grusht shteti]. Projekti im u ndikua gjithashtu nga kjo pasi ish-radikalët e viteve 2010 luajtën një rol në spiralen në rënie të demokracisë. E lashë librin mënjanë për të parë se si do të shpalosej historia e ish-radikalëve. Dorëshkrimi i papërfunduar qëndronte duarkryq në tavolinën time për pak kohë. Mjerisht, Bangkok pa më shumë vdekje dhe një tjetër masakër në 2016. Vendosa të tërhiqem në vitin XNUMX për të përfunduar librin. (…)
Misioni im personal mbetet, dua të lë diçka në këtë botë për të ruajtur kujtimin e miqve të mi të rënë dhe për t'u sjellë atyre drejtësinë që meritojnë, pavarësisht se sa kohë do të zgjasë. Pjesë e imja është ende aktivistja politike që organizon aktivitete përkujtimore, siç e kam bërë disa herë ndër vite. Një pjesë tjetër e imja është historiani që dëshiron të lërë një kontribut shkencor me shpresën se do të hiqet herë pas here nga rafti që masakra e 6 tetorit të mbetet e njohur në të ardhmen. Është një privilegj të ngre një memorial për miqtë në formën e një libri të mirë, diçka shumë të ngushtë për zemrën time si historian. (…)
Aspektet më të vështira [të shkrimit të këtij libri] ishin personale dhe intelektuale. Nuk mund ta përshkruaj me fjalë koston emocionale dhe kjo mund të jetë arsyeja pse projekti ka marrë kaq shumë kohë. Nuk doja të shkruaja një kujtim personal, jo me melankoli, jo me një ndjenjë heroike, jo me ndjenja faji apo hakmarrjeje. Si historian, thjesht doja të shkruaja një studim kritik rreth ndryshimit të kujtimeve rreth kësaj mizorie. Kjo është e vështirë, sepse nuk isha një i huaj, i kam përjetuar të gjitha personalisht. Unë vetë kam qenë subjekt i ngjarjeve për të cilat kam dashur të shkruaj si studiues. Zgjidhja nuk ishte vetëm kujdesi dhe autokritika, por edhe zgjedhja e një rruge të mesme mes të qenit dëshmitar, pjesëmarrës dhe historian. Kushdo që thotë se ky libër nuk është thjesht akademik, kështu qoftë. Një pjesë e shpirtit tim qëndron në këtë libër. Shkenca dhe aktivizmi mund të shkojnë shumë mirë së bashku. (…)
Pavarësisht qasjes së pazakontë për shkak të kontradiktave në pozicionin e autorit, megjithatë shpresoj që lexuesit ta shohin këtë libër serioz dhe kritik. Ato janë mendimet e një historiani për një ngjarje që ai vetë ka qenë dëshmitar dhe ndryshimet e kujtesës ku ai ishte pjesë. Shkrimi i këtij libri ka qenë një përvojë e kënaqshme. Unë kurrë nuk mund të jem plotësisht i kënaqur me të për shkak të mizorisë dhe humbjes
e miqve të mi është përtej fuqisë sime për t'u shprehur. Por jam mirënjohës që më në fund arrita t'i tregoj botës këtë histori, një histori që nuk duhet harruar. Besoj se kujtimi i masakrës do të vazhdojë për aq kohë sa ky libër shtrihet në një raft diku në këtë botë.
Thongchai
Libri: Thongchai Winichakul, Momente Heshtje, Paharrimi i Masakrës së 6 Tetorit 1976, Masakra në Bangkok (2020, Silkworm Books / University of Hawaiʻi Press)
Universiteti Thammasat i Bangkok në 2018 (Donlawath S / Shutterstock.com)
Dhuna duhet të ketë qenë brutale nëse lexoni komentet aty-këtu. Shkrimtari nuk e përdor fjalën 'vrarë' kot. Dhe pjesa më e keqe është se ultrasit në Tajlandë duket se janë ende të aftë për dhunë sot, si rrahja e nxënësve të shkollës sepse ata nuk i këndojnë këngës së përditshme për vendin dhe monarkun mjaftueshëm me zë të lartë...
Shpresoj se libri është në anglisht. Unë kam një llogari me Silkworm dhe do të arrijë në Holandë brenda 14 ditësh.
Është shkruar në anglisht, në gjuhën e engjëjve. Unë njoh pak libra që janë edhe shumë personalë edhe shumë shkencorë.
Çdo vend ka historinë e tij 'normative', historinë siç duhet të jetë, në sytë e sundimtarëve zakonisht për të ruajtur reputacionin e tyre dhe të vendit. Epoka e Artë dhe epoka koloniale janë dy shembuj holandez. Ndonjëherë ka rregullime.
Në Tajlandë, ky trend dhe zbatimi i tij është edhe më i fortë. Më lejoni të përmend vetëm rolin e mbretërve, nga Sukhotai, nëpërmjet Ayutthaya në Bangkok. Më lejoni të citoj veten:
Këto ngjarje dhe masakrat në Universitetin Thammasaat më 6 tetor 1976 mezi pasqyrohen në debatin historik në Tajlandë, dhe sigurisht jo në tekstet shkollore.
Aty ku ne holandezët e shohim gjithmonë historinë tonë në sfondin e Revoltës kundër Spanjës, Kushtetutës së Thorbecke dhe Luftës së Dytë Botërore, Tajlandës i mohohet ajo pikëpamje e së kaluarës dhe Tajlandës nuk mund të nxjerrë mësime prej saj për të tashmen. Historiografia tajlandeze ka qenë gjithmonë shumë selektive; lëvizjet nga poshtë pothuajse nuk diskutoheshin.
“Gjatë historisë, Tajlanda ka pasur shumë individë dhe lëvizje që kërkojnë të përmirësojnë gjendjen sociale, ekonomike dhe politike të popullsisë. Ata të gjithë janë shtypur, ndërprerë, sharë dhe harruar.”
Libri është botuar në rajonin e Tajlandës nga Silkworm, në pjesën tjetër të botës nga Hawaii Press. Unë (gjithashtu) preferoj të blej përmes Krimbit të Mëndafshit. Libri është gjithashtu i disponueshëm në format elektronik dixhital. Është padyshim një libër emocional që ngjall me dhimbje reagimin "rërë mbi të dhe ne do të pretendojmë se asgjë nuk ka ndodhur" që pasoi pothuajse të gjitha dhunën dhe vrasjet e përgjakshme gjatë shekullit të kaluar. Ndonjëherë me justifikimin e varfër se është budist... (jo, është "vetëm" që autorët mbahen mbi kokë, viktimat janë thjesht llum "joetikë"...)
Fillova të lexoj librin. Është me të vërtetë tmerrësisht shqetësuese ajo që ndodhi atëherë dhe pyetjet e shumta që nuk u përgjigjën kurrë. Është kryesisht një rrëfim personal i një prej viktimave të mizorive. Kështu po e lexoj.
Megjithatë, kam dyshime serioze për përmbajtjen shkencore të librit. Unë kam qenë dhe jam një admirues i madh i sociologëve si Max Weber dhe Norbert Elias. Të dyja më kanë bindur se edhe përfshirja edhe distanca janë të nevojshme për një punë të vërtetë shkencore. (Shkencëtari nuk mund të jetë aktivist). Përfshirja ('emocioni') në lëndën e studimit është e nevojshme, por edhe distanca e mjaftueshme për të testuar të gjitha llojet e teorive dhe supozimeve, përfshirë ato që ju personalisht i kundërshtoni.
Tongchai nuk e ka atë distancë (të dëshmuar, ndër të tjera, nga fillimi i librit në të cilin ai flet për sulmin ndaj studentëve) dhe nuk mund të fajësohet fare për këtë. Ai do të kishte bërë më mirë ta shkruante librin si kujtim dhe t'i kërkonte një historiani me një distancë të caktuar të shkruante një libër tjetër.