Harta e Siamit – origjina e kufijve dhe shteti-komb krenar
Si e mori formën dhe identitetin Tajlanda e sotme? Përcaktimi se kush dhe çfarë saktësisht i përket ose nuk i përket një vendi nuk është diçka që sapo ka ndodhur. Tajlanda, dikur Siam, nuk u shfaq vetëm. Më pak se dyqind vjet më parë ishte një rajon mbretërish pa kufij të vërtetë, por me sfera (të mbivendosura) ndikimi. Le të shohim se si lindi gjeo-trupi modern i Tajlandës.
Një udhëtim nëpër Laos në 1894-1896
Në fund të shekullit të 19-të, qeveria franceze hartoi zonat në veri dhe lindje të Mekong, kjo u bë në "misionin Pavie" të famshëm. Në atë kohë, kjo zonë përbëhej ende nga mbretëri të ndryshme dhe fuqi lokale, por këto do të përthitheshin së shpejti në shtetet kombëtare moderne të Laosit dhe Vietnamit (Indokina). Me përcaktimin e kufijve kombëtarë dhe kolonizimin nga francezët dhe anglezët, mënyra tradicionale e jetesës në këtë zonë mori fund.
Turisti i rregullt i Tajlandës ndoshta do të jetë i njohur me termin 'Thainess', por kush janë në të vërtetë Thai? Kush u etiketua kështu? Tajlanda dhe tajlandezët nuk ishin gjithmonë aq të bashkuar sa disa do të donin të besonin njerëzit. Më poshtë është një shpjegim i shkurtër se kush ishin, u bënë dhe janë 'tajlandezët'.
Unë jam Lao dhe çfarë?
Fakti që njerëzit nga isani përjetojnë rregullisht mosmiratim dhe diskriminim nuk kufizohet vetëm te njerëzit e zakonshëm, por prek edhe murgjit. Në një artikull mbi Isaan Record, një ish-murg, Profesor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) flet për përvojat e tij. Kjo është historia e tij.
Një ditë pas grushtit të shtetit të vitit 1947, një mësues bëri faqen e parë të një gazete. Ishte 10 dhjetori i vitit 1947, dita e Kushtetutës, kur ky njeri erdhi të vendoste një kurorë në Monumentin e Demokracisë. Kjo çoi në arrestimin e tij dhe u bë faqja e parë e gazetës Siam Nikorn (สยามนิกร, Sà-yǎam Níe-kon). Titulli ishte: “Arrestohet njeriu për vendosjen e kurorës”. Këtu është një përkthim i shkurtër i kësaj ngjarjeje.
Gjendja e tmerrshme e burgjeve tajlandeze
Qëndrimi në një qeli tajlandeze shpesh është jashtëzakonisht i pakëndshëm. Burgjet tajlandeze janë shumë të mbipopulluara dhe nuk ka akses të mjaftueshëm në ushqim, ujë të pijshëm dhe ndihmë mjekësore. Higjiena është e dobët dhe të burgosurit janë të ekspozuar ndaj kushteve të vështira të punës. Ndonjëherë flitet edhe për abuzim apo torturë.
Si janë gjërat në një shkollë tajlandeze?
A e dini se si duket një ditë shkolle tajlandeze? Çfarë po mësojnë fëmijët dhe çfarë atmosfere ka? Më lejoni të skicoj një pamje globale të shkollës fillore dhe të mesme në Tajlandë. I lë pa diskutuar kopshtin e fëmijëve Anuban (อนุบาล, à-nóe-baan) dhe arsimin e mesëm (shkollën teknike, universitetin).
Një opinion i shkruar nga Arun Saronchai u shfaq në Thai Enquirer këtë të enjte, në të cilin ai kritikon Gjykatën Kushtetuese dhe mënyrën krijuese ligjore në të cilën Gjykata voton për mbajtjen e kryetarit të saj. Ja një përkthim i plotë.
Një histori e kontrabandës me njerëz dhe një polic që vetë duhej të ikte për të shpëtuar jetën e tij
Ish gjeneralmajori i policisë Paween Pongsirin* është i lumtur dhe i lehtësuar që ka mundur të tregojë historinë e tij përmes deputetit Rangsiman Rome të Partisë Move Forward. Ish-agjenti hetoi kontrabandën e njerëzve të emigrantëve Rohinya dhe varrezat masive në të cilat u gjetën trupat e dhjetëra Rohinya. Për shkak të kërkimit të tij, ai mori kërcënime me vdekje nga oficerë të lartë ushtarakë, oficerë policie dhe nëpunës civilë, iu desh të përfundonte hetimin herët dhe u arratis në Australi në fund të vitit 2015, ku kërkoi azil.
Aktivistja thotë se ngacmohet vazhdimisht nga policia
Phimchanok "Phim" Jaihong (พิมพ์ชนก "พิม" ใจหงส์) nga Chiang Mai, 24 vjeç, ndjeu se ishte spiunuar dhe ndjekur ditët e fundit. Ajo nuk ndihej e sigurt as në shtëpinë e saj dhe një ndjenjë frike e pushtoi. Ajo beson se është duke u përndjekur nga policia me rroba civile për përfshirjen e saj në demonstrata. Aktivistja është anëtare e grupit pro-demokracisë Thalufah* dhe thotë se është frikësuar dhe ngacmuar nga autoritetet që nga e hëna, 14 shkurt.
Muzika nga Tajlanda: Të dua djalë budalla! - Gisht i vogël
Kënga e parë tajlandeze që njoha ishte nga një grup vetëm femrash. Emri i këtij grupi? Rozë (พิงค์). Kënga rock, dhe ndoshta edhe ato zonjat e këndshme, që më rashë quhej “rák ná, dèk ngôo”. Çfarë kishte kaq të veçantë ajo këngë? Shikoni dhe dëgjoni.
Më shumë se një fytyrë e ëmbël: një vështrim në jetën e 'bukurive të ariut' të Khon Kaen
'Beer Pretty' është termi që shpesh u jepet grave që shpesh janë të veshura me funde sugjestive, të ngushta dhe që më pas inkurajojnë vizitorët e kateringut të pinë një markë të caktuar birre. Por kush janë këto zonja? Një vështrim në jetën e këtyre vajzave birrë tregon se ka më shumë për to sesa thjesht të shesin birrë. Më poshtë është një përmbledhje e shkurtër e një artikulli rreth këtyre vajzave birrë.
Material leximi për krimbat e librave
Çfarë po bëni tani që të gjithë duhet të qëndrojmë sa më shumë në shtëpi? Për krimbat e librave mund të jetë mirë t'i jepni njëri-tjetrit disa rekomandime. Le të hedhim një sy në raftin tim me vetëm rreth gjashtëdhjetë libra të lidhur me Tajlandën dhe të shohim se çfarë gjërash të bukura janë në mes.
Dashuria le të pushtojë çdo formë diktature
Në çfarë mënyrash mund të ndaheni nga i dashuri juaj? Vdekja? Burgu? Apo duke u zhdukur pa lënë gjurmë? Ortakut të Min Thalufës iu hoq liria nga autoritetet në fund të shtatorit, pa të drejtë lirimi me kusht. Kjo letër është një thirrje që ajo i dërgoi të dashurit të saj në burgun e paraburgimit në Bangkok. Ajo shpreson që ai të ketë mundësinë ta lexojë.
Tajlanda ka arritur shumë në fushën e HIV-it në dekadat e fundit, por ka ende një stigmë shoqërore që rrethon njerëzit që janë të infektuar me HIV. Isaan Record intervistoi dy persona që merren me këtë në baza ditore. Në këtë pjesë një përmbledhje e shkurtër e njerëzve që shpresojnë të ndryshojnë kuptimin e shoqërisë.
Demokracia tajlandeze: nga kultura historike e fshatit në një model hibrid tajlandez-perëndimor
Azia thuhet nga shumë njerëz se ka vlera unike kulturore, pjesë e natyrshme e të cilave është lidershipi autoritar. Megjithatë, demokracia nuk është diçka e prezantuar në Tajlandë nga Perëndimi. Jo, është rezultat i një ndërveprimi kompleks të traditave lokale në shoqërinë e fshatit tajlandez si dhe ndikimeve të huaja. Le të hedhim një vështrim më të afërt se përse demokracia nuk është veçanërisht perëndimore.
'Kushtetuta popullore' e vitit 1997 që humbi
Tani që diskutimet rreth ndryshimit të kushtetutës aktuale janë rregullisht lajme, nuk mund të dëmtojë të kthehemi pas te kushtetuta e mëparshme e shumëlavdëruar e vitit 1997. Kjo kushtetutë njihet si 'kushtetuta e popullit' (รัฐธรรมนูญัะ ชน, rát-thà- tham -ma- noen chàbàb prà-chaa-chon) dhe është ende një ekzemplar i veçantë dhe unik. Ishte hera e parë dhe e fundit që populli përfshihej intensivisht në hartimin e një kushtetute të re. Kjo është në kontrast të plotë me, për shembull, kushtetutën aktuale, e cila është krijuar përmes një qeverie junta. Kjo është edhe arsyeja pse ka organizata që përpiqen të rivendosin diçka nga ajo që ndodhi në 1997. Çfarë e bëri kushtetutën e vitit 1997 kaq unike?