Herë pas here ndeshem me një person të ri në historinë siameze. Një person me një jetë magjepsëse dhe interesante që nuk mund ta imagjinoja para asaj kohe. Princi Prisdang është një person i tillë.

Ai ishte një mbretëror, por edhe një sfidues. Ai u akuzua për tradhti kundër mbretit, për parregullsi financiare dhe seksuale, dhe përfundimisht vdiq në varfëri të tmerrshme. Fatkeqësisht, ai është harruar praktikisht në vetë Siam/Tajlandë për arsye që kanë të bëjnë me marrëdhënien e tij me mbretin Chulalongkorn.

Ai ishte një burrë i sjellshëm, inteligjent dhe i aftë me gjak blu që fliste rrjedhshëm anglisht. Gjithçka u bashkua në jetën e tij: nacionalizmi tajlandez, imperializmi evropian, universalizmi budist dhe anti-imperializmi shumë-shtetëror.

Origjina dhe edukimi

Ai ishte një mami Chao, nipi i mbretit Rama III, më i vogli nga tetë fëmijët dhe i lindur në Bangkok në 1851. Trajnimi i tij filloi në Singapor dhe më vonë si inxhinier në King's College në Londër. Atje ai fitoi çmime të larta pas diplomimit në 1876. u shpërblyen nga kryeministri Gladstone, i cili vuri në dukje se e kishte shumë të veçantë që dikush nga një 'vend i largët' të diplomohej me nota kaq të mira.

Ai zgjodhi të kalonte disa vite me një kompani britanike duke fituar më shumë përvojë në punimet portuale, hekurudhore dhe ujore. Ai udhëtoi nëpër një numër vendesh në Evropë dhe gjithashtu vizitoi Holandën në 1876 për të diskutuar digat në Zuiderzee.

Në 1881 ai u kthye në Bangkok. Ai shoqëroi mbretin Chulalongkorn në një vizitë në bregun lindor dhe 'dëgjoi mendimet e mbretit për politikën dhe çështje të tjera', siç shkroi më vonë në autobiografinë e tij. Në fund të atij viti mbreti e ktheu në Evropë si delegat special në dasmën e një princi në Prusi. Një numër princash dhe personash të tjerë lundruan me të për të filluar studimet në Angli me Prisdang si mentor. Ai festoi disa familje mbretërore në Evropë.

Jeta e tij si ambasador

Mbreti Chulalongkorn emëroi Prisdang në 1882 si ambasador siamez në të gjitha vendet evropiane dhe Shtetet e Bashkuara, ku më parë vetëm evropianët vepronin si të dërguar në Siam, ndonjëherë duke u kujdesur për interesat e tyre dhe jo për interesat e Siamit. Ai ishte i vendosur në Londër, ku i paraqiti kredencialet e tij mbretëreshës Victoria në 1882. Ai udhëtoi në shumë kryeqytete evropiane, foli me mbretër dhe perandorë, mori pjesë në ahengje, ndoqi muzikë dhe teatër dhe zotëroi vallëzim dhe bilardo. Ai bëri shumë dhurata dhe pikërisht në këtë kohë filluan të qarkullojnë historitë e problemeve të tij financiare dhe borxheve. Ai negocioi anëtarësimin në Unionin Ndërkombëtar të Postë-Telegrafit dhe nënshkroi traktate të tjera. Kështu raportonte gazeta e Hagës më 09-11-1883

I dërguari siamez, Princi Prisdang, pritet këtu këtë të shtunë për të nënshkruar traktatin e lidhur midis Holandës dhe Siamit për të rregulluar tregtinë e pijeve alkoolike.

Në vitet tetëdhjetë, Siami ndihej i kërcënuar nga fuqitë koloniale, Anglia, e cila pushtoi të gjithë Birmaninë dhe Franca, e cila po përpiqej të fitonte një terren në Laos. Në 1884, mbreti i kërkoi Prisdang të hartonte një plan për të parandaluar kolonizimin. Së bashku me katër princa të tjerë dhe 7 zyrtarë, Prisdang dërgoi një përgjigje me pikën kryesore hartimin e një kushtetute me monarki kushtetuese në vend të një monarkie absolute dhe për më tepër barazi, liri dhe heqje të traditave të vjetruara. Mbreti u përgjigj me një refuzim të fortë në maj 1885 dhe e tërhoqi Prisdang në Siam.

Një mesazh në Gazetën e Qeverisë Hollandeze më 15 mars 03 thotë diçka për famën dhe ndikimin e tij në Evropë në atë kohë.

Me Dekretin Mbretëror të 2 Marsit 1888 Nr. 2, Princi Prisdang, i dërguari i fundit i jashtëzakonshëm dhe ministër fuqiplotë i Madhërisë së Tij Mbretit të Siamit, u emërua Kalorës i Kryqit të Madh në Urdhrin e Luanit të Holandës në Gjykatën Hollandeze.

Puna në Siam dhe Malajzi

Prisdang filloi punën si drejtor i Shërbimit Post Telegraf. Më vonë ai punoi për disa kohë për një kompani britanike në Malajzi.

Thashethemet vazhduan të qarkullonin për problemet e tij financiare. Ai u tha gjithashtu se kishte një lidhje me Sri, një e ve e një miku, të cilit më parë i ishte kërkuar nga mbreti Chulalongkorn të bashkohej me haremin e tij, por ajo kishte refuzuar. Prisdang gjithmonë e ka mohuar se ata kanë pasur kontakt seksual: ajo ishte thjesht një shoqe.

Prisdang foli gjithashtu kundër poligjinisë në këtë kohë, sepse kjo do t'i bënte marrëdhëniet politike shumë personale. Shumë e dyshuan se po e tradhtonte mbretin. Ai u nis për në Indi dhe më vonë në Ceilon në tetor 1896 dhe u shugurua murg

Murg në Indi dhe Ceilon (Sri Lanka)

Më 5 nëntor 1896, Prisdang u inicua si murg me emrin murg Jinavaravamsa. Gjatë viteve të mëparshme, Prisdang vazhdoi të shkëmbente letra me mbretin Chulalongkorn dhe madje pas kësaj nisme ai i shkroi mbretit.

Në prill 1897, mbreti vizitoi Ceilonin në udhëtimin e tij të parë në Evropë. Ata shkuan së bashku në një tempull në qytetin mbretëror të Kandy, ku mbahej një relike e Budës: një dhëmb. Mbreti pyeti nëse mund ta mbante dhëmbin për një moment, gjë që u refuzua dhe mbreti u largua i indinjuar.

Në vitet në vijim, murgu Jinavaravamsa vizitoi vendet në Indinë Veriore ku po bëheshin gërmime në vendet budiste. Shumë relike kaluan nga dora në dorë, shpesh me grindje dhe dyshime, gjë që bëri që Jinavaravamsa të përballej me një akuzë për vjedhje.

Jinavaravamsa themeloi dy shkolla falas në tempullin e tij të mëvonshëm në Ceilon, një për vajza dhe një për djem. Ai priti mysafirë nga e gjithë bota dhe nisi një gjerman, një holandez dhe një australian si murg.

Kthehu tek Siam, jeta e tij e varfër si i dëbuar dhe vdekja e tij

Mbreti Chulalongkorn vdiq në vitin 1910, "u ngjit në parajsë" siç thotë shprehja zyrtare tajlandeze. Jintavaravamsa nxitoi në Bangkok në 1911 për të marrë pjesë në funeralin. Doli se shumë ish-miq dhe njerëz fisnikë ishin kthyer kundër tij dhe ai duhej të abdikonte. U pëshpërit se mbreti nuk do t'i përulej atij, murgut.

Tani i quajtur përsëri Prisdang, ai drejtoi një ekzistencë të mjerueshme. Ai kishte vetëm punë afatshkurtër, për shembull si përkthyes. Letrat e lutjes drejtuar mbretit Vajirawuth, Rama VI, mbetën pa përgjigje. Pas tij kaluan trashëgimi parash dhe shtëpish, dhe ai jetoi për një kohë të gjatë në një varkë shtëpie në një kanal ku postonte tekste ku kritikonin autoritetet.

Në vitin 1921 ai mori një çmim nga Japonia për mjekrën e gjatë të bardhë më të bukur.

Ai vdiq në vitin 1935, 3 vjet pasi një revolucion paqësor e vendosi mbretin nën një kushtetutë dhe pothuajse 50 vjet pasi Prisdang e kishte mbrojtur tashmë këtë.

Tamara Loos, autorja e librit më poshtë, vuri në dukje se:

“…….besnikëria politikisht ambivalente e Prisdang – si një royalist besnik dhe kritik i absolutizmit – ka paralele në Tajlandën bashkëkohore, ku qytetarët përpiqen të gjejnë një mënyrë për të shprehur forma kritike të patriotizmit nën një regjim po aq të ngjeshur mbretëror.'

Emri i tij në Tajlandë është พระวรวงศ์เธอพระองค์เจ้าปฤษฎางคษฎางค์Phëngë e cila do të thotë "Princi protang" i Ed ele Mbrapa e Budës' do të thotë.

burimet:

Tamara Loos, Bones rreth qafës sime, Jeta dhe mërgimi i një princi provokator, Itaka, NY dhe Londër, 2016

("Kockat rreth qafës sime" është një thënie tajlandeze që do të thotë "dhi turku")

Dy rishikime të këtij libri me një pasqyrë më të përgjithshme:

https://www.bangkokpost.com/life/arts-and-entertainment/1312659/ambassador-provocateur-outcast

https://news.cornell.edu/stories/2016/10/historians-new-book-tells-story-notorious-thai-prince

Një video e shkurtër në anglisht për jetën e tij, veçanërisht për një ishull të vogël në brigjet e Sri Lanka ku Prisdang qëndroi:

https://www.youtube.com/watch?v=D5a7m0tLZeM

6 përgjigje për "Princi Prisdang Chumsai, nga ambasadori në i dëbuar"

  1. Tino Kuis thotë lart

    Kopertina e librit të Tamara Loos tregon se si Princi Prisdang u shfaq dikur në një festë: i veshur me një mantel tradicional siamez dhe një uniformë ushtarake britanike.

  2. Engjëjt kryesorë thotë lart

    Faleminderit Tino për këtë histori jete të një princi, gjithashtu të panjohur për mua.

  3. Chris thotë lart

    Mbreti Chulalongkorn emëroi Prisdang në 1882 si ambasador siamez në të gjitha vendet evropiane dhe Shtetet e Bashkuara, ku më parë vetëm evropianët vepronin si të dërguar në Siam, ndonjëherë duke u kujdesur për interesat e tyre dhe jo për interesat e Siamit.

    Sipas burimeve të tjera, tashmë kishte ambasadorë nga të dyja palët në vitin 1604. Çfarë nuk shkon?
    https://en.wikipedia.org/wiki/Foreign_relations_of_Thailand

    • Tino Kuis thotë lart

      Po Chris, kishte ambasada afatshkurtra të siamezëve në Evropë nga fillimi i shekullit të 17-të, të parat në Holandë në 1608: shih këtu:

      https://www.thailandblog.nl/achtergrond/het-eerste-bezoek-van-een-siamese-delegatie-aan-europa/

      Dhe më vonë edhe në Francë.

      Duhet të kisha thënë “…ambasada e parë e përhershme siameze….

      • Chris thotë lart

        Pra, jo vetëm evropianët, ose ndoshta kurrë evropianët, por mendoj se shtetasit tajlandez...

  4. Tino Kuis thotë lart

    Citimi: 'Së bashku me katër princa të tjerë dhe 7 zyrtarë, Prisdang dërgoi një përgjigje me pikën më të rëndësishme hartimin e një kushtetute me një monarki kushtetuese në vend të një monarkie absolute, dhe më tej barazinë, liritë dhe heqjen e traditave të vjetruara.'

    Më poshtë janë propozimet e plota të Princit Prisdang dhe atyre të tjerëve. Shumë moderne për atë kohë, 1885:

    Ka vetëm një zgjidhje: vendi duhet të miratojë një kushtetutë.
    Kushtetuta e propozuar nuk nënkupton ngritjen e saj në këtë fazë
    Parlamenti. Por ka të bëjë me masat e mëposhtme:
    1. Duhet të ketë një ndryshim nga një monarki absolute në një monarki kushtetuese.
    2. Mbrojtja dhe administrimi i vendit duhet të jenë në duart e ministrave që formojnë një kabinet dhe të shpallet një ligj i trashëguar i formuluar qartë.
    3. I gjithë korrupsioni duhet çrrënjosur dhe për të siguruar këtë, pagat e zyrtarëve qeveritarë duhet të bëhen të përshtatshme. [Kjo pikë duhet parë në sfondin e Siamit përpara programit të reformës së mbretit Chulalongkorn].
    4. Kënaqësia universale duhet të arrihet duke garantuar barazi përpara ligjit, duke përfshirë sistemin tatimor.
    5. Traditat e vjetruara duhet të shfuqizohen, sado të lashta të jenë ato.
    6. Liria e mendimit, liria e fjalës dhe liria e shtypit
    janë të garantuara.
    7. Emërimet dhe shkarkimet në shërbimin publik rregullohen nga legjislacioni i përcaktuar qartë.


Lini një koment

Thailandblog.nl përdor cookie

Faqja jonë e internetit funksionon më së miri falë cookies. Në këtë mënyrë ne mund të kujtojmë cilësimet tuaja, t'ju bëjmë një ofertë personale dhe ju na ndihmoni të përmirësojmë cilësinë e faqes në internet. Lexo më shumë

Po, dua një faqe interneti të mirë