Paguani më pak se paga minimale? Të bësh apo të mos bësh?
Kohët e fundit ka pasur një diskutim në blogun e Tajlandës nëse duhet paguar ose jo (të paktën) paga minimale. Për shkak se doli jashtë temës aktuale, diskutimi nuk doli nga rruga dhe kjo është pak turp sepse ka disa anë të kësaj teme. Pra, le të përpiqemi të gërmojmë në këtë pak më tej.
Arsyeja ishte një reagim nga Tooske se 6 vite më parë një punëtor ditor për mbjelljen e orizit merrte 150 baht në ditë plus drekën. Sipas saj, më shumë nuk ia vlente për shkak të çmimit të ulët (atëherë) të orizit prej 8 baht për kilogram. Në përgjigje, TheoB përmendi se 6 vjet më parë paga minimale ishte 300 baht dhe se përveç kësaj ai mendonte se ishte një padrejtësi e dukshme.
Shumica e lexuesve (përfshirë mua) do të pajtohen me TheoB, por duhet të vihen re disa paralajmërime:
Në çdo rast, është për t'u lavdëruar në Tooske që ajo e bën tokën produktive (nganjëherë ka edhe detyrim për ta bërë këtë) dhe se ajo gjeneron të ardhura për punëtorët e përditshëm. Dhe që ajo nuk dëshiron të humbasë para është e kuptueshme, megjithëse është sigurisht kundër ligjit të paguhet më pak se paga minimale dhe se nuk duhet ta bëni këtë për arsye sociale, me kusht që sigurisht ta përballoni. Prandaj, Johnny BG sugjeroi ta bënte tokën produktive në një mënyrë tjetër, në mënyrë që Tooske të mund t'i paguante punëtorit ditor pagën minimale. Megjithatë, në vitet që pasuan, Tooske zgjodhi mbjelljen dhe jo mbjelljen, në mënyrë që pjesa më e madhe e punës – kultivimi dhe korrja e tokës – të mund të kryhej në mënyrë mekanike. Pagimi më i vogël se paga minimale ndoshta nuk ishte më problem atëherë.
Për më tepër, ndonjëherë është e mençur të mos devijoni shumë nga ajo që është zakon. Për shembull, mund të imagjinoj se punëtorët me ditë në pjesë të mëdha të Tajlandës paguhen kryesisht në natyrë: për shembull, fermeri A punon 5 ditë me fermerin B dhe fermeri B 7 ditë me fermerin A. Ato 5 ditë kompensohen me njëra-tjetrën dhe 2 ditë shtesë të fermerit B rimbursohen nga fermeri A me tarifën e ulët ditore prej 150 baht. Unë nuk shoh asnjë të keqe në këtë. Nëse Tooske paguan pagën minimale ose më shumë, fermeri A mund të ndihet i detyruar të paguajë gjithashtu pagën minimale, ndërkohë që ai mund të mos jetë në gjendje ta përballojë atë. Ky është sigurisht një argument, por personalisht nuk më duket aq i fortë sa të paguaj më pak se paga minimale.
Për më tepër, duhet të jemi të kujdesshëm që të mos jemi hipokritë (TheoB, kjo nuk është për ju). Nje shembull:
Pak jashtë qytetit të Ubonit kemi një restorant të madh por shumë të thjeshtë ku më shumë se 100 njerëz hanë drekë çdo ditë. Nuk sheh farangat atje, por shumica e vizitorëve duket se fitojnë më shumë se paga minimale, sepse të gjithë vijnë atje me makinë dhe sepse shumica sjell edhe pak birrë. Ushqimi është i mirë, por kryesisht i lirë. Të lirë. Kërkimet tregojnë se stafi (disi më i vjetër) fiton më pak se paga minimale, ndërkohë që punon më shumë se 8 orë në ditë. Ankesa nuk ndihmon sepse shefi u thotë të largohen.
Kush gabon këtu? Shefi mund të mos jetë në gjendje të paguajë më shumë ose të rrisë çmimet. Klienti mund të japë ndonjë bakshish (shtesë), por kjo nuk është shumë e zakonshme në një restorant të tillë (por mund të jetë ende një shtesë e arsyeshme në pagë). Për mendimin tim, gabimi më i madh është tek zbatuesi i ligjit, i cili mesa duket nuk ndërhyn. Shumica e klientëve atje mund të përballojnë çdo çmim më të lartë dhe përndryshe mund të pinë diçka më të lirë se birra. Por çfarë duhet të bëjë farang në një rast të tillë? Të japësh pak ose aspak bakshish në të vërtetë do të thotë se je në rregull me pagën më pak se paga minimale dhe se je i lumtur të përfitosh prej saj….
Por çfarë bëni në rast të një tezge të thjeshtë ushqimore pasi gjen shumë në fshat. Sigurisht që nuk kanë staf dhe në shumë raste do të fitojnë edhe më pak se paga minimale. Dhe atje është krejtësisht e pazakontë që të japësh një bakshish. Për shembull, unë shpesh vij në një stallë ushqimore për të pirë një kafe të ftohtë kur kthehem nga një stërvitje. Vetëm dhjetë baht. Dhe kjo është ajo që paguaj. Por nëse vajza e saj 6-vjeçare është atje dhe askush tjetër nuk është atje, unë do t'i jap asaj vajzës ca para. Herën e parë që kërkova leje dhe pas disa hezitimeve e mora. Herën tjetër kafeja me akull do të jetë falas, por vetëm nëse askush nuk e sheh atë. Thashethemet shmangen më së miri.
Një shembull tjetër. Këtë herë nga kunati im 76 vjeç. Ai kishte biznesin e tij të garazhit, të cilin ia kaloi djalit të tij të madh disa vite më parë. Ai tani është i ve dhe të gjitha pasuritë e tij - shtëpi dhe disa copa toke në afërsi të Ubonit - ai tashmë ua ka dorëzuar fëmijëve të tij, përveç një pjese toke ku ai tani është duke punuar. Shumë punë, por deri vonë ai kishte ndihmuar nga një grua të cilës i paguante pagën minimale. Por vetëm nëse ai kishte para dhe shpesh nuk kishte para sepse ai vetë merr vetëm 700 baht në muaj dhe as fëmijët e tij nuk mund të japin shumë sepse të gjithë kanë fëmijë që studiojnë. Ajo grua qëndroi me të për më shumë se një vit - ndoshta nga mirësia - por ajo kohët e fundit e quajti atë të heqë dorë.
Dua të them se shumë njerëz në Tajlandë fitojnë më pak se paga minimale – asgjë e re, natyrisht, për lexuesit e blogut të Tajlandës – por që ne si farang duhet të jemi të kujdesshëm që të mos e përdorim / abuzojmë me të.
Është mirë që na tregoni se nuk duhet të abuzojmë me tajlandezët që punojnë për ne. Epo, përvoja ime është se burri / gruaja tajlandeze e di shumë mirë se çfarë lloj pagash duhet të pyesin nëse mund të punojnë në një "farang". Nëse përdorni pagën minimale që keni cituar, askush nuk do të vijë. Këtu në fshat të gjithë duan të vijnë të punojnë, por më pak se 500 Banja për një ditë pune nuk i jep askujt shtëpi. Ne jetojmë në provincë, kështu që nuk ka paga në qytet.
Në të vërtetë Willem, për më pak se 400 - 500 baht nuk do të merrni askënd në punë. Për të mos përmendur zejtarët e vetëpunësuar që nuk do të dalin për më pak se 2 - 3000 baht në ditë, veçanërisht nëse kanë parë një farang
Tooske shkroi sa vijon këtë muaj:
“Raqë ra fjala, këtu ka ende shumë njerëz që punojnë me më pak se paga minimale, mundësisht edhe në këtë zonë. Mendoj se është gjithashtu një çështje oferte pune.”
Mund të varet nga provinca. Por ju gjithashtu mund të merrni lehtësisht punëtorë ditorë për pagën minimale në Ubon. Edhe një farang mund ta bëjë këtë. Dhe ndoshta edhe për më pak.
Në shembullin tim të fundit, tregova se një grua ndoshta e ndihmoi kunatin tim për më pak se paga minimale nga dashamirësia. Diçka e tillë mund të luajë një rol edhe me Tooske. Ajo mund të jetë e njohur në lagjen e saj dhe më pas njerëzit janë më të gatshëm të kënaqen me më pak dhe në asnjë rast të mos përfitojnë nga fakti që ajo është farang. Nuk do të më befasonte.
Unë kurrë nuk ndjej se po më përfitojnë.
këtu në rrugë një holandez ka hapur sërish pijetoren e tij. Ai e ka dërguar stafin e tij të vjetër femër në shtëpi. Tani ai po thërret staf të ri. Oferta 5000 Banjo në muaj. Ata mund ta plotësojnë atë me shërbime shtesë. Ai vetë i përdor, por nuk paguan për to.
Paga minimale nuk është e njëjtë në provincat tajlandeze. Pyes veten edhe sa kohë duhet të punosh për një pagë minimale. 8 orë apo 10 apo më shumë?
Çdo të diel vjen një kopshtar për të mirëmbajtur kopshtin tonë në Sisaket prej 2400 m2, krasitjen, kositjen e lëndinës etj. Ne i paguajmë 500 Bath, paguajmë ekstra benzinën për kositësin e barit, ai është i kënaqur me këtë, e ka bërë keshtu prej vitesh.edhe gruaja ndihmon dhe pastaj i japim 200 Bath ekstra.Ka celesin e portes se kopshtit por jo te shtepise.Ne garazh i merr vete veglat e kopshtit.Gjithcka behet me besim te dyanshem. Nëse diçka prishet, na dërgon një foto në Hollandë, ndonjëherë mund ta rregullojë vetë. Ne i transferojmë paratë në llogarinë e tij çdo javë përmes bankës. Me pak fjalë, me kënaqësi të plotë!
Që një punëdhënës nuk mund të paguajë pagën minimale mund të jetë e vërtetë ose e rremë.
Fakti që një punonjës pranon 150 Bath në ditë duhet të ketë të bëjë me faktin se ai ka pak zgjedhje:
Pranoni 150 Bath, ose një punë më të vështirë/të pakëndshme për më shumë se 150 Bath. Ose pa të ardhura.
Nëse punon 8 orë në ditë dhe je nën kufirin e varfërisë, atëherë kjo nuk është punë, por punë skllavërie. Këta njerëz nuk mund të rrisin standardin e tyre të jetesës dhe mbeten strukturalisht të varfër. Punë të tilla nuk kanë të drejtë të ekzistojnë! Ekonomia duhet t'u shërbejë njerëzve dhe jo e kundërta! Sot ne shohim të pasurit duke u pasuruar dhe gjithnjë e më shumë njerëz që braktisin klasën e mesme dhe nuk mund të ngjiten më. Kjo çon në trazira sociale.
Teorikisht keni të drejtë për gjënë e parë që minimumi ose më pak nuk kontribuon në përmirësimin e një jete, por pastaj duhet të keni parasysh që të gjithë mbi këtë pagë bashkëpunojnë për të ruajtur këtë sistem. I njëjti problem është në të gjithë botën dhe se njerëzit në fund të zinxhirit të prodhimit janë skllevër për njerëzit lart dhe është konsumatori ai që e mban këtë.
Ushqimi dhe rrobat janë shumë më të lira se sa duhet të jenë në një zinxhir të ndershëm. Dhe konsumatori zakonisht do të jetë shumë i mërzitur për realitetin e ashpër, sepse ne duam të bëjmë sa më shumë që të jetë e mundur me paratë që fitojmë.
Për më tepër, qeveria (e zgjedhur dhe reflektim i të njëjtit konsumator) nuk ka frikë të shtyjë kufijtë në drejtim të mbledhjes së taksave dhe më pas t'i shpenzojë ato në atë mënyrë që shumica e votuesve të mbeten pak a shumë të kënaqur. Dhe kështu rrethi është i plotë për të mos marrë asnjë përgjegjësi personale.
Gjetja e një zgjidhjeje në një shkallë të gjerë është një problem, sepse nëse orizi tajlandez bëhet 20% më i shtrenjtë, por si rezultat mund të paguhet një pagë normale dhe kjo i kushton qeverisë më pak masa ndihme, atëherë vendet e importit me të vërtetë nuk do të duartrokasin. duart dhe përfitimi, për shembull Vietnami i saj.
Është e lehtë të shpjegohet pse të pasurit po pasurohen. Kush merr para hua sponsorizon atë që i jep hua dhe në fund të asaj piramide janë të pasurit e vërtetë. Me pak fjalë, nëse doni ta kaloni këtë, mos huazoni para dhe blini ushqime dhe veshje për një çmim të drejtë.
Pagimi nën pagën minimale nuk ndodh vetëm në Tajlandë, por edhe në Holandë. Shumë kohë më parë nëna ime donte të punonte për një kultivues kërpudhash në fshat. Megjithatë, kultivuesi mendoi se paga minimale ishte shumë e lartë dhe doli me propozimin për të punësuar nënën time në letër për 6 orë në ditë me pagën minimale, por ajo duhej të punonte 8 orë në ditë për këtë. Për fat të mirë, nëna ime mundi të punonte në një fabrikë diku ku paguheshin pagat e kontratës kolektive të punës. Mendoj se këto praktika po ndodhin ende në Holandë.
Ashtu si vetë Tooske nuk mund të zotërojë apo të punojë në një fermë (është një profesion i ndaluar për të huajt: https://thailand.acclime.com/labour/restricted-jobs-for-foreigners/) paga minimale është një pagë minimale ligjore. Përveç nëse kontrollohet apo jo dhe nëse të tjerët e paguajnë (apo mund ta paguajnë), ligji përcakton nivelin e pagës minimale.
Ata që nuk respektojnë ligjin në parim janë në shkelje. Më pas të huajt rrezikojnë të dëbohen nga vendi dhe të konsiderohen si 'persona non grata'. Këta të huaj jo vetëm që nuk duhet të llogarisin në butësi (sigurisht jo nga rrahësit e shërbimit), por u vënë edhe një emër të keq të huajve. (pranë 'karmës së keqe', sepse Buda e di ku t'ju gjejë)
Hans,
Pjesë e bukur, bëra një tjetër xhiro nëpër fshat të shtunën ku fushata e mbjelljes së orizit tani ka filluar përsëri me fuqi të plotë. Mesa duket presim reshje shiu.
Dhe në të vërtetë pas hetimit rezulton se paga ditore për mbjellësit, kryesisht gra, është ende 150 THB në ditë dhe jo paga minimale ligjore.
Arsyeja, vertet njerezit e shohin si detyrim shoqeror te ndihmojne njeri-tjetrin ne pune, sot une jam me ty e neser ti me mua, pothuajse i gjithe fshati eshte i lidhur diku me njeri tjetrin, pra per cmimin e nje shoku.
Megjithatë, një drekë e gjerë ofrohet nga pronari i tokës.
Kështu mund të shkojë në një fshat të vogël sepse mesa duket kështu ka vite.
Dhe në të vërtetë, nëse unë jam duke kërkuar për dikë që të bëjë disa punë të çuditshme rreth punës farang, më duhet të dal me 500 thb, në fund të fundit ata janë të gjithë profesionistë.
Interesi ynë qëndron tek Tajlanda, por duhet të kuptojmë se këtu është një Valhalla në krahasim me pjesën më të madhe të botës. Një Valhalla e vërtetë të paktën ende. Gjithashtu për tajlandezët.
Tani kam përfunduar disa projekte hortikulturore në Tajlandë, me shkallë të ndryshme suksesi. Nuk u punësuan njerëz, por plani është paraqitur dhe nëse njerëzit thonë të shkojmë për të, ne vendosim një set-up testimi ose një fushë testimi. Unë kërkoj që ta paguaj dhe më takon mua ta shes jashtë vendit.
Bimët tajlandeze të rritura në mënyrë organike kishin pengesë se 20 centët shtesë ishin shumë. Kjo ishte 10 vjet më parë dhe nuk mbijetoi.
Një projekt i mëparshëm shkoi aq mirë sa ekzekutuesit vendosën që të ardhurat prej 20.000 baht në muaj si fermer ishin më se të mjaftueshme dhe ata do të bënin minimumin për të fituar shumën që dëshironin.
Me këtë njohuri shkova në punë përsëri dhe përsëri pikënisja se ata janë përgjegjës për të fituar të ardhura të mjaftueshme në një mënyrë të arsyeshme.
Kësaj radhe për t'i shndërruar fushat e orizit që durojnë shumë ujë gjatë shiut në ferma me lule ujore, të cilat vitet e fundit u kanë siguruar pjesëmarrësve të ardhura të mira mujore me 10.000 baht për rai për 80 orë punë.
Është detyra ime t'u tregoj klientëve tanë historinë e sinqertë herë pas here që nëse thonë se i do një botë më e mirë, atëherë nuk duhet të kërkojnë zbritje. Paç fat dhe mesa duket një ndryshim po ndodh dhe shpresa ime për njerëzimin nuk më ka humbur.
Morali i historisë është se njerëzit e mençur janë pak të dobishëm dhe bëjnë aq më tepër. Njerëzit nuk kanë nevojë për ndihmë, por një dorë ndihme në drejtimin e duhur dhe besim se mund të ecni përpara si ekip.
Njëra makinë është më e shtrenjtë se tjetra dhe megjithatë ka një treg për segmentin më të shtrenjtë. Kërkoni dhe do të gjeni pa e privuar një tjetër nëse nuk thuhet përsëri se është vetëm për të pasurit….
Projekte të bukura, Johnny BG. Dhe të gjithë janë qartë mbi pagën minimale.
Monopoly Tabacco Tailand ka diçka argëtuese në emrin e saj. Këtu monopoli nuk është një fjalë e ndyrë dhe luaj për t'i bërë të gjithë më të mirë.
Konsumatorët nuk e bëjnë këtë, kështu që duhet të jetë anasjelltas. Një shpjegim se puna duhet të paktën të paguhet normalisht është shqetësimi i shitësit dhe nëse një blerës nuk e dëshiron atë, qoftë.
Bota do të bëhet më e drejtë, por kjo do të ecë ngadalë, por me një histori të sinqertë ose një plan të bukur, orizi mund të shitet edhe jashtë vendit direkt.
http://www.ricedirect.com ose keshtu. Një forum për të lejuar fermerët të shesin prodhimin e tyre pa ndërmjetës.
Sapo kemi punuar për ne një punëtor nga Myanmaar që prej 1 jave. Vetëm një punëtor ditor. Ai absolutisht nuk mund të punojë në mënyrë të pavarur dhe në fakt është i mirë vetëm për punët më të rënda dhe më të thjeshta, të cilat burri im nuk mund ta bëjë i vetëm. Ai merr 300 baht në ditë plus drekën. Megjithatë, ai mund të punojë vetëm 5 ditë në javë për shkak të vajzës së tij. Kjo është sigurisht zgjedhja e tij, për sa na përket neve ai u lejua të punonte 6 ditë në javë. Ai duhet të punojë vetëm 7 orë në ditë. Ne mendojmë se kjo është e mjaftueshme për dikë që me të vërtetë nuk mund të bëjë asgjë. Nga rruga, shpërblimi u vendos nga një tajlandez.
Për ta bërë tokën produktive:
Nuk ka (me sa di unë) asnjë detyrim për të përdorur tokën.
Por ka një nxitje financiare. Taksa për tokën në të cilën ndërtohen shtëpitë është mjaft e ulët (norma më e ulët). Objektet tregtare i nënshtrohen një norme më të lartë, toka bujqësore është akoma më e lartë, por toka me të cilën nuk bëni "asgjë" (kemi dy tokë si një parking për vizitorët) vlerësohen shumë. Edhe nëse keni tokë me të cilën bëni rrjeta, siç është xhungla, ju vlerësoheni shumë.
Arjen.
Unë shpesh pyes këtu nëse duan të më kosin kopshtin, një orë punë jep 200 bht, deri më tani nuk kam pasur asnjë interes, kështu që e bëj vetë tani, tani kam ndërprerë çdo ndihmë, financiare apo çfarëdo qoftë ajo. .