Fenomeni Mia Noi në Tajlandë

Ky fenomen i Mia Noi (lidhja, gruaja e dytë, zonja) është përhapur në të gjitha nivelet e shoqërisë tajlandeze. Historitë e burrave të rëndësishëm në shoqëri që kanë disa gra mund të gjenden në media të ndryshme.

Megjithatë, ky fenomen shkaktoi shumë kritika (të arsyetuara) në botën perëndimore. Mbi këtë bazë, Princi Svasti Sobhon dërgoi një memorandum në 1913 për të përfshirë monogaminë në një ligj, në mënyrë që të përballej me kritikat nga jashtë. Ndonëse Rama VI kishte mendim të ndryshëm, asnjë ligj i ri nuk u miratua. Për më tepër, Rama VI u rrethua kryesisht me të rinj dhe ishte më shumë një deklaratë mbretërore!

Tajlanda nuk i ndryshoi ligjet e saj deri në vitin 1932 dhe pasja e më shumë se një gruaje u bë e paligjshme si rezultat. Formalisht kjo do të jetë "ilegale", por në praktikë është më e padisiplinuar. Megjithatë, tani nuk është më një privilegj vetëm për të pasurit apo klasën e lartë. Për sa kohë që burri kujdeset për gruan e tij (mia luang) dhe fëmijët, ajo do të pajtohet, ndonjëherë pa dëshirë. Më mirë sesa të mbetesh vetëm me fëmijët. Mia noi pastaj mund të kujdeset për burrin. Mirëpo, nëse mia noi merr më shumë para se ajo, zjarri do të shpërthejë! Sidoqoftë, në telenovelat dhe shoqërinë e shumtë tajlandeze, gjërat nuk janë aq të thjeshta sa përshkruhen këtu. Prandaj, një shprehje e njohur është: "Kjo zakonisht bëhet 'në vjedhës', megjithëse hardhia tajlandeze zakonisht di për këto çështje shumë përpara shtypit."

Në të kaluarën, të kesh më shumë se një grua ishte ndryshe për disa arsye. Kjo është një histori që ka treguar një djalë.

Kur isha i ri, njoha mendimet e komunitetit kinez për të pasur më shumë se një grua. Ky zbulim nuk erdhi nga një burrë, por nga pronarja jonë kineze.

Duke jetuar në Bangkok, zbulova se pronarja jonë ishte mia noi e pronarit tonë, sepse ajo më tha. Në atë kohë ajo ishte dyzet e pesë vjeç dhe burri i saj pesëdhjetë. Ata ishin së bashku për 21 vjet. Nuk dukej si një aventurë nga pronari ynë, në kurriz të gruas së tij të parë.

Duke qeshur, zonja Chao më tha se burri i saj, i cili ishte një djalë i mirë kinez, ishte i detyruar nga tradita të shkonte me zgjedhjen e gruas së prindërve të tij. Babai i gruas së tij të parë dhe babai i tij ishin miq të vjetër. Ata kishin rënë dakord që nëse njëri do të kishte një djalë dhe tjetri një vajzë, ata do të martoheshin me qëllim që të bashkonin familjet e tyre dhe bizneset e respektuara.

Në raste të tilla, të rinjtë dhe të rejat nuk konsultohen për këtë çështje dhe etika konfuciane nuk u jep të drejtë fëmijëve të refuzojnë. Zonja ime e tregoi këtë histori me një sens humori.

“Pra, burri im e dinte që në moshën 8-vjeçare se do të martohej me vajzën e tregtarit të perlave, e cila jetonte në të njëjtën rrugë. Babai i tij ishte një tregtar diamanti. Kështu që ju mund të shihni se ishte një përshtatje e mirë për të dy familjet.” "Por a e donin njëri-tjetrin?" Unë pyeta

Shoqëria kineze është ndryshe. Kjo nuk është gjëja më e rëndësishme mes burrit dhe gruas. Detyra e parë e burrit tim ishte ndaj babait dhe nënës. I dhanë ushqim dhe edukim. Ishte detyrë e tij të shkonte me urimet e tyre për të mirën e familjes.”

"Por çfarë ndodh me lumturinë e tij?"

“Pse nuk do të ishte i lumtur? Ai kishte gjithçka që i nevojitej dhe shumë më tepër se shumë njerëz të tjerë. Ndonjëherë pyes veten për kulturat që mendojnë se dashuria "romantike" është e vetmja lumturi e vërtetë. Nëse burri im nuk do të kishte pasur ushqim të mirë dhe arsim të mirë, a do ta kishte lumturuar dashuria romantike?”

“Familja ime kishte mjaftueshëm para për të na rritur. Ne ishim rrobaqepës. Askund aq i pasur apo aq i rëndësishëm sa familja e burrit tim.

“Unë u dërgova në shkollën kineze për tetë vjet dhe isha shumë me fat që kishte kaq shumë arsim. Babai im ishte mjaft i ndritur. Ai besonte se vajzat e arsimuara ishin shumë më të vlefshme sesa thjesht gratë e bukura. Por unë jam i kënaqur me situatën time ashtu siç është tani ashtu si njerëzit e tjerë me të cilët jetoj.

Burimi: Pattaya Mail