Lavdia e venitur e Wat Phra Si Sanphet
Kur dua të prezantoj miqtë me atë që ka mbetur nga historia jashtëzakonisht e pasur kulturore e AyutthayaUnë gjithmonë i marr ato në fillim Wat Phra Si Sanphet. Dikur ishte tempulli më i shenjtë dhe më i rëndësishëm në mbretëri. Rrënojat imponuese të Wat Phra Si Sanphet në Ayutthaya edhe sot e kësaj dite dëshmojnë për fuqinë dhe lavdinë e kësaj perandorie që mahniti vizitorët e parë perëndimorë në Siam.
Ndërtimi i këtij kompleksi të madh tempulli filloi rreth vitit 1441 nën sundimin e mbretit Borommatrailokanat (1431-1488) në vendin ku pothuajse një shekull më parë, më saktë në vitin 1350, U-Thong (1314-1369), mbreti i parë i Ayutthaya ndërtoi pallatin e tij. Borommatrailokanat kishte një pallat të ri të ndërtuar në anën veriore të qytetit dhe kështu ky vend u bë i disponueshëm për të ndërtuar një tempull mbretëror. Wat Phra Si Sanphet – ashtu si sot Wat Phra Kaew në terrenin e pallatit në Bangkok – ishte një tempull mbretëror dhe për këtë arsye nuk banohej nga murgjit. Prandaj u përdor ekskluzivisht në ceremonitë fetare dhe u bë qendra më e rëndësishme shpirtërore e perandorisë.
Djali i Borommatrailokanats Ramathibodi II (1473-1529) kishte dy stupa gjigande në formë zile ose chedis të ndërtuara në stilin Sri Lanka, por me portikë Kmere, në një tarracë pranë tempullit - që ndoshta ishte themeli i pallatit origjinal - në Sri Lanka. stilin e babait dhe vëllait të tij të ndjerë. Mbreti Borommaracha IV - i cili sundoi Ayutthaya për një kohë të shkurtër midis 1529 dhe 1533 - ndërtoi një chedi të tretë pranë tij që përmban hirin e Ramathibodi II. Këto chedis jo vetëm që strehojnë eshtrat e këtyre monarkëve, por gjithashtu përmbajnë statuja të Budës dhe pajisje mbretërore. Midis çedive kishte gjithmonë një mondop të ndërtuar mbi një planimetri katrore dhe të kurorëzuar me një majë të lartë në të cilën ruheshin relike.
Emri Phra Si Sanphet i referohet një statuje të Budës prej bronzi 16 metra të lartë dhe 340 kg të veshur me ar, e cila u vendos në vitin 1500 në Wihan-in e madh, në hyrje të kompleksit të tempullit, nga mbreti Ramathibodi II (1473-1529). Ju mund të shihni ende bazamentin 8 metra të gjerë që duhej të mbante statujën 64 tonëshe. Prasat Phra Narai mbresëlënës në pjesën e pasme të tempullit kishte një planimetri në formë kryqi dhe një çati të lartë me katër nivele. I gjithë kompleksi, i cili gjithashtu përmbante faltore dhe salate më të vogla, ishte i rrethuar nga një mur i lartë me një kalim në secilën nga katër pikat kryesore. Në vitet 1680, i gjithë kompleksi, i cili kishte filluar të shfaqte shenjat e para të kalbjes, u rinovua rrënjësisht nga mbreti Borommakot (1758-1767). Nëntë vjet pas vdekjes së tij, në XNUMX Ayutthaya u pushtua nga trupat birmaneze. Ai jo vetëm që shënoi fundin e dinastisë siameze Ban Phlu Luang, por edhe fundin e Ayutthaya dikur madhështore. Qyteti u plaçkit me zjarr dhe shpatë dhe u shkatërrua plotësisht. Banorët e paktë të mbijetuar u dërguan në Burma si skllevër. Wat Phra Si Sanphet gjithashtu nuk i shpëtoi shkatërrimit dhe rrënojat na japin vetëm një paraqitje të shkurtër të karakterit madhështor që ky tempull nxirrte dikur.
Arkeologët dhe historianët e parë të artit që vizituan rrënojat ishin francezët, të cilët nisën kërkimet, veçanërisht në periudhën 1880-1890. Deri në fillim të shekullit të njëzetë, ky vend ishte plotësisht i mbipopulluar. Në vitin 1927, Wat Phra Si Sanphet u bë trashëgimia e parë historike që mbrohet dhe u vendos nën menaxhimin e Departamentit të Arteve të Bukura Thai. Restaurimi dhe konservimi i pjesshëm i këtij vendi u realizua në disa faza, veçanërisht në vitet XNUMX-XNUMX. Vetëm chedi që përmban hirin e Borommatrailokanat, menjëherë pas Wihanit, u kursye nga shkatërrimi dhe për këtë arsye është autentik. Dy të tjerët u rindërtuan në kuadër të restaurimit në shkallë të gjerë. Një model i bukur në shkallë në një vitrinë në hyrje të këtij kompleksi jep një ide të mirë se si Wat Phra Si Sanphet ishte dikur një nga bizhuteritë më të bukura në kurorën e Ayutthaya….
Ah, tempuj, katedrale, xhami… Një tjetër përshkrim i mrekullueshëm. A mund të të punësoj si udhërrëfyes, Lung Jan?
Wat Phra Si Sanphet, në shkrimin tajlandez është พระศรีสรรเพชญ Phra dhe Si (ose Sri) janë tituj dhe Sanphet do të thotë 'Di të gjithë', natyrisht që zbatohet vetëm për Budën.
Citim
'…. një tempull mbretëror dhe për këtë arsye jo i banuar nga murgjit…..”
Kjo nuk është e saktë. Bangkok ka 9 tempuj mbretërorë, disa prej të cilëve janë të banuar nga murgj. Më i famshmi është Wat Bowonniwet, ku Mbreti Bhumibol dhe djali i tij Mbreti Maha Vajiralongkorn qëndruan si murgj për disa javë.
E dashur Tina,
Sigurisht që keni shumë të drejtë për ata tempuj mbretërorë... Ka edhe shumë prej tyre në të gjithë Tajlandën. Do të mësoj të shprehem më saktë në të ardhmen. Ajo që në fakt doja të thoja ishte se ky tempull, i cili, ashtu si Wat Phra Kaew, është pjesë e pandashme e domenit të kurorës - truallit të pallatit, de facto nuk kishte murgj banues. Një traditë jomonastike që, më thanë dikur, daton në periudhën Sukothai...;
Një pjesë interesante e historisë së këtij tempulli të nderuar. Faleminderit për postimin. Ka qenë në Ayutthaya disa herë. Sikur të të kisha pranë si udhërrëfyes Lung Jan!
Datimi i monumenteve të Ayutthaya bazohet kryesisht në datat e dhëna në Kronikat Mbretërore të Ayutthaya të shkruara në periudhën e hershme Rattanakosin. Piriya Krairiksh, në punimin e tij "Një datim i rishikuar i arkitekturës Ayudhya", tërheq vëmendjen mbi mundësinë që monumentet që shohim sot janë ndërtuar në një periudhë të mëvonshme.
Piriya Krairiksh thotë se askund në dokumentet e lashta nuk thuhet se hiri i mbretit Borommatrailokanat dhe mbretit Borommaracha III ishin vendosur secili në një stupa, ndërsa gjithashtu nuk ka asnjë tregues për vendndodhjen e këtyre stupave dhe as ndonjë përmendje të një tempulli specifik.
Piktura në vaj e “Iudea” nga shek. 1659 në Rijksmuseum në Amsterdam dhe bojëra uji nga atlasi i Johannes Vingboons i vitit 1665 nuk tregon një stupa në pjesën e pasme të viharës mbretërore (wihan luang), dhe për këtë arsye ai beson se koha e ndërtimit të tre stupave duhet të rishikohet. .
Duke iu referuar "Planit të Pallatit Mbretëror të Siamit" të përgatitur nga Engelbert Kaempfer, ai arrin në përfundimin se çeditë e parë në plan ndoshta janë ndërtuar midis 1665 dhe 1688 gjatë mbretërimit të mbretit Narai, pasi të gjitha këto struktura shtesë mungojnë nga Vingboons. atlas. Ai gjithashtu vë në dukje se chedis në planin e Kaempferit janë të tipit prasat (formë hapi), dhe jo të tipit sinhalez në formë zileje. Krairiksh shkruan se nëse krahasojmë paraqitjen aktuale arkitekturore të Wat Phra Sri Sanphet me planin e Kaempfer të vitit 1690, asgjë nga strukturat e paraqitura në këtë plan nuk mbetet.
The Royal Chronicles of Ayutthaya regjistron se Mbreti Borommakot urdhëroi një rinovim të plotë të Wat Phra Sri Sanphet në 1742 duke e bërë Krairiksh të supozonte se strukturat e mëparshme u shkatërruan dhe u zëvendësuan nga tre stupat e tipit sinhalez të ndërthurura me tre mandapa dhe të shtrira në lindje. aksi perëndimor sipas një masterplani të projektuar në mënyrë simetrike të kohës.
I nderuar AHR,
Është shumë e mundur që kjo të ketë të bëjë me një fazë të mëvonshme ndërtimi, rindërtimi ose rregullimi. Gërmimet arkeologjike që u zhvilluan në Ayutthaya, veçanërisht në vitet 14 deri në XNUMX, tregojnë se këto praktika ishin të zakonshme. Meqë ra fjala, unë vetë po i referohesha tarracës në të cilën qëndrojnë çedi, e cila mund të ketë qenë pjesë e kompleksit origjinal të pallatit të U Thong, që daton nga mesi i shekullit të XNUMX-të. Për takimin u bazova në takimin zyrtar siç duket në dosjen e mbrojtjes voluminoze dhe të detajuar që u hartua nga Departamenti i Arteve të Bukura Thai….