Shkapat e Wat Saket

Wat Saket në Bangkok

Wat Saket ose Tempulli i Malit të Artë është një tempull i veçantë në zemër të Bangkok dhe ndodhet në të. për të bërëLista e shumicës së turistëve. Dhe kjo është vetëm e drejtë. Sepse ky kompleks manastiri shumëngjyrësh, i cili u ndërtua në gjysmën e fundit të shekullit të 18-të^e shekulli, jo vetëm që kullon një atmosferë shumë të veçantë, por shpërblen edhe këmbëngulësit mes pelegrinëve dhe vizitorëve në ditët pa smog, pas ngjitjes në majë, me një panoramë - për dikë që të lë pa frymë - mbi metropol.

Mali i Artë ndodhet në qendër në terrenin e Wat Saket. Bërthama e këtij të ashtuquajturi mali është formuar nga rrënojat e një çedi të madh që është ndërtuar këtu nga Rama III. Ky çedi nuk zgjati shumë sepse u shemb pothuajse menjëherë pas ndërtimit, sepse toka shumë moçalore nuk mund të mbante peshën e saj të madhe. Dekada të neglizhencës bëri që rrënoja të bëhej e madhe dhe gradualisht të merrte pamjen e një mali. Nën sundimin e Ramës V, me ndihmën e disa tullave dhe shumë çimentos, ky vend u shndërrua efektivisht në një mal të vërtetë, ndonëse artificial. Në ato ditë, kur Bangkok ishte ende i kursyer nga rrokaqiejt që konkurronin në shije dhe lartësi, ishte gjithashtu pika më e lartë në qytet.

Në majë të malit të Artë

Një thashetheme e vazhdueshme thotë se gjatë ndërtimit të Malit të Artë, do të ishte ruajtur një relike e Budës, të cilën Rama V e kishte marrë si dhuratë nga Mëkëmbësi i Indisë gjatë një vizite shtetërore. Nëse është kështu, e lë në mes, por është një fakt i vërtetuar që shpati i malit është përdorur si varrezë për dekada - kryesisht nga familje të pasura tajlandeze-kineze. Shkallët e gjera, të lyera shumë me bojë betoni të kuqe gjaku, i çon vizitorët jo vetëm te faltorja dhe çedi në krye, por edhe pranë këtyre varreve, këmbanave prej bronzi të manastirit, një gong mega-size dhe një koleksion të çuditshëm ndonjëherë shumë të çuditshëm. -Statuja me pamje.

Varret Mali i Artë

Kur zbresin nga Gouden Berg, vizitorët përballen me një spektakël të papritur: një grup të keq skulpturash që duket se kanë shpëtuar nga Spookslot e De Efteling. Mbështetur pas murit shkëmbor të mbuluar me hardhi, mes kockave të shpërndara të njeriut, është një kufomë e kalbur mbi të cilën festojnë një tufë shkabash. Kjo skenë e ekzekutuar në mënyrë shumë reale, me përmasa reale dhe shumë të turpshme, duke përfshirë zorrët e varura lirshëm, vërehet nga një numër siamezësh, të cilët sipas veshjes së tyre i përkasin shekullit të nëntëmbëdhjetë. Kjo skenë i referohet një prej periudhave më të errëta të ekzistencës së këtij manastiri dhe qytetit.

Në 1820, nën sundimin e Ramës II (1809-1824), Bangkok u shkatërrua menjëherë pas sezonit të shirave nga një epidemi kolere që bëri kërdi në popullsinë e kryeqytetit. Qyteti i Engjëjve u shndërrua në Qytetin e Vdekjes në vetëm pak javë. Sipas burimeve historike, sëmundja do të ishte përhapur me shpejtësi nga ishulli Malajzian i Penang - në atë kohë një shtet vasal i Siam - në të gjithë qytetin dhe vendin. Në realitet, ishin ndoshta kushtet e këqija dhe johigjienike të jetesës në kombinim me ujin e pijshëm të kontaminuar që ndikuan. Sipas kronikave, më shumë se 30.000 njerëz u vranë vetëm në Bangkok. Ai përbënte pothuajse një të katërtën e popullsisë së atëhershme.

Shkapat Wat Saket

Në atë periudhë nuk ishte zakon të digjnin të vdekurit brenda mureve të qytetit. Për arsye higjienike, lejohej nxjerrja e kufomave vetëm nga një portë e qytetit. Kjo portë ndodhej pranë Wat Saket dhe gjatë epidemisë nuk vonoi dhe kufomat e viktimave u grumbulluan brenda dhe rreth manastirit në pritje të djegies ose varrimit. Ky përqendrim i madh i kufomave në mënyrë të pashmangshme tërhoqi shkaba dhe pastrues të tjerë dhe me të vërtetë nuk u desh shumë kohë që ata të bëheshin një pamje e njohur në tempull.

Aq më tepër sepse Bangkok do të goditet rregullisht nga kolera në gjashtë dekadat e ardhshme. Shpërthimi më i keq ndoshta ndodhi në vitin 1849 kur kolera dhe ndoshta edhe tifoja preku rreth një të njëzetat e popullsisë siameze... Qindra kufoma silleshin në Wat Saket çdo ditë gjatë asaj periudhe të errët. Ata u grumbulluan aq lart në oborr saqë vullnetarët do t'i copëtonin, siç bëhej për shekuj me radhë në Tibet, për shembull, dhe i ushqenin kafshët e kërmave jashtë mureve të tempullit. Kockat e ngrëna më pas u dogjën dhe u varrosën.

Wat saket

Shkapat e uritur jo vetëm që grumbulluan pemët rreth tempullit, por gjithashtu mbushën çatitë e manastirit dhe luftuan furishëm për kafshatën më të mirë mbi kufomat që dekompozohen me shpejtësi nga vapa. Grumbujt gjigantë të kufomave të kalbura e në fermentim me tufat e dendura të keqe të shkabave që rrinin pezull mbi to, formuan një spektakël të tmerrshëm që ilustron kalueshmërinë e ekzistencës njerëzore si askush tjetër dhe pikërisht për këtë arsye ushtronte një tërheqje të madhe te murgjit, të cilët, duke medituar në tymin e pirat funerale aty pranë, frekuentonin këtë vend të vdekjes dhe kalbjes për këtë arsye. Somdej Phra Phuttachan (Toh Brahamarangsi), mësuesi i mbretit Mongkut, i nderuar edhe sot e kësaj dite, ishte padyshim më i rëndësishmi nga këta pelegrinët e shquar të Vdekjes.

Vetëm nën sundimin e Ramës V (1868-1910) kur njerëzit në Bangkok, pjesërisht të ndikuar nga idetë perëndimore, filluan të merren me punët publike të furnizimit me ujë të pijshëm dhe kanalizimeve, kjo murtajë mori fund.

Nëse një udhërrëfyes ju thotë kur vizitoni këtë vend unik dhe historikisht të ngarkuar se disa tajlandezë janë të bindur se ky tempull është i përhumbur, do ta kuptoni menjëherë pse…