Përvojat e Jacobus van de Koutere, një aventurier i Bruges në Siam dhe rrethinat (pjesa 2)

Harta e lashtë e Ayutthaya – Foto: Wikipedia

Ashtu si shumë Farang sot van de Koutere ishte gjithashtu i intriguar nga qëndrimi siamez ndaj seksualitetit:

"Pranë këto gjëra i kam parë ndër banorët e asaj mbretërie dhe atyre të Pegut, që të gjithë zotërit e mëdhenj, shtresa e mesme, madje edhe njerëzit e vegjël, mbajnë në kokën e penisit dy zile, të cilat depërtohen në mish. Ata i quajnë flluskat bruncioles. Ato shfaqen në të njëjtën madhësi si shënimet dhe tingëllojnë shumë qartë; zotërinjtë e mëdhenj veshin dy madje edhe katër të tjera. Në shoqërinë e pesë portugezëve vizitova një mandarinë. Sapo kishte urdhëruar të thërrisnin një kirurg për t'i hequr një nga brunciolet, sepse e kishte lënduar. Siç ishte zakon në atë vend, ky kirurg e hoqi pa turp atë flluskë para syve tanë. Së pari, ai përdori një brisk brisk për të hapur kokën e kokës dhe për të nxjerrë një flluskë. Ai qepi kokën, që më vonë, kur ajo u shërua, të përsëriste operacionin dhe të fuste përsëri flluskën e hequr. Është e mahnitshme se si ata mund të lidhen me këto gjëra të çuditshme. Më pas më treguan për shpikësin e saj, mbretëreshën e Pegut. Sepse në kohën e saj, banorët e asaj mbretërie i donin shumë praktikat homoseksuale. Ajo nxori një ligj të dënimit më të rëndë, që gratë duhet t'i mbanin të poshtmet të hapura nga kërthiza deri në fund, në mënyrë që kofshët e tyre të zbuloheshin kur ecnin. Ajo e bëri këtë që burrat të kishin më shumë shije për gratë dhe të braktisnin sodominë…”

Në kujtimet e tij të shkruara me ngjyra, Van de Koutere diskutoi tema të shumta që e kishin prekur atë në Siam, nga gjuetia e elefantëve te frikacakët e burrave siamezë e deri te ndëshkimi i tmerrshëm trupor që kishte zbatuar mbreti siamez. Në një nga pasazhet më interesante, ai konfirmoi se kryeqyteti siamez ishte plot me art të grabitur që siamezët kishin vjedhur nga Kamboxhia. Të gjitha këto objekte u humbën më vonë në mënyrë të pakthyeshme pas rënies dhe plaçkitjes së Ayutthaya nga birmanezët në 1767:

"Brenda tempujve kishte shumë llamba dhe statuja bronzi përreth; aq i lartë sa një burrë i rritur i mbështetur pas mureve. Ata ishin të veshur si romakët e lashtë dhe disa prej tyre kishin shkopinj në duar; të tjerët mbanin luanë të lidhur me zinxhirë. Këto statuja të forta prej bronzi dukeshin shumë të gjalla. Dyzet vjet më parë këto statuja u gjetën në një qytet të shkatërruar të mbretërisë së Kamboxhias. Banorët e gjetën këtë qytet në male dhe nuk e dinin se cilët njerëz kishin jetuar atje. Gjetja u emërua 'Angkor'. Duke gjykuar nga cilësia e imazheve të gjetura, banorët ishin ndoshta romakë…”

Jacob Cornelisz Van Neck

Numri i imazheve që hasi van de Koutere ishte në çdo rast shumë mbresëlënës. Sipas tij, kishte jo më pak se 3.000 në një sallë të madhe të një tempulli afër pallatit. 'idhujt'....

Megjithatë, qëndrimi i tij në Ayutthaya mori një fund të papritur pasi u përfshi në intrigat e domenikanit Jorge de Mota dhe iu desh të ikte me kokë. Në pranverën e vitit 1602 ai pothuajse humbi jetën përsëri pas një konfrontimi me VOC në portin e Pattani. Pavarësisht paralajmërimeve për praninë holandeze, ai u ankorua në këtë port me një mbeturinë të ngarkuar plotësisht. Në javën e fundit të shtatorit 1602, kapiteni holandez - dhe më vonë kryebashkiaku i Amsterdamit - Jacob Cornelisz Van Neck kishte dërguar një ekip zbulimi në shpatet afër Makaos që ishte kapur nga portugezët dhe nga të gjithë - me përjashtim të të miturve. në bord - ishte ekzekutuar. I paditur për aventurat e tyre, pasi askush nuk u kthye, Van Neck kishte peshuar spirancën më 3 tetor dhe lundroi për në Pattani për të krijuar një pikë tregtare për tregtinë e piperit.

Admirali i VOC Jacob Van Heemskerck

Pikërisht në momentin që edhe van de Koutere mbërriti në Pattani, tre ditë më vonë aty mbërriti edhe admirali i VOC Jacob Van Heemskerck me lajme për fatin tragjik të holandezëve që kishin rënë në duart e portugezëve. Van Hemskerk kishte gjashtë të burgosur portugez të luftës në bord dhe van de Koutere i pengoi ata të vareshin si hakmarrje. Pavarësisht se ai u ftua disa herë në bordin e anijeve VOC për të ngrënë atje, ishte e qartë se holandezët nuk i besonin atij dhe se kjo ishte e ndërsjellë. Çdo mbrëmje van de Koutere tërhiqej në vend sepse nuk i besonte biznesit dhe kjo u dëshmua me të drejtë nga pasazhi i mëposhtëm nga kujtimet e tij:

"E kuptova se nuk mund ta mbroja vetë mbeturinat nëse diçka ndodhte natën. Shkova të flija në tokë dhe ia besova rojen e mbeturinave të ngarkuara vetëm katër skllevërve. Në perëndim të natës, holandezët erdhën dhe shpuan varkën në hark dhe në sternë, duke e mbushur me ujë ngadalë por me siguri. Kur skllevërit u zgjuan rreth mesnatës, mbeturinat pothuajse ishin fundosur. Njëri prej tyre erdhi të më paralajmëronte dhe unë menjëherë u nisa për të parë nëse kishte ndonjë gjë për të shpëtuar. Kur arrita në port, mbeturinat ishin plot me ujë në fund; sepse ishte baticë. Këmbëngula të shikoja, i zemëruar furishëm, por nuk munda ta bëja. Deti u ngrit në mënyrë që mbeturinat u përmbysën. Për shkak të kësaj unë përsëri humba gjithçka që kisha…”.

Van de Koutere kishte qenë mjaft i zgjuar sa ta linte veten të shoqërohej në Pattani shtatë ditë në javë, ditë e natë, nga një bandë mercenarësh japonezë dhe kjo ishte një gjë e mirë sepse VOC donte ta vriste. Holandezët dhe bashkëpunëtorët e tyre vendas arritën të vrisnin kontaktin e tij lokal, njëfarë Antonio de Saldhana, dhe rrethuan shtëpinë në të cilën qëndronte van de Koutere, por përfundimisht u desh të evakuoheshin duarbosh.

Pas konfrontimit të tij të pafat me VOC, Jakobus van de Koutere iu përkushtua tërësisht tregtisë së gurëve të çmuar, kryesisht duke bërë biznes me principatën indiane të Bijapurit, dhe kjo nuk i bëri asnjë dëm. Në maj 1603 ai u martua me Dona Catarina do Couto në Goa. Një martesë që u bekua me dy djem. Tre vjet më vonë, si korrier i kurorës spanjolle-portugeze, ai ndërmori një udhëtim aventuresk tokësor për t'u nisur nëpërmjet Bagdadit dhe Allepos për në Lisbonë. Në Mesdhe, megjithatë, ai u kap nga piratët maure dhe u burgos si një skllav i krishterë i galerisë në një kështjellë tuniziane. Megjithatë, me mbështetjen franceze, ai mund të shpërblehej. Në vitet në vijim ai udhëtoi pa u lodhur nëpër Lindjen e Largët në kërkim të fatit dhe përjetoi aventura të shumta në të cilat despotët jo të besueshëm lindorë, zyrtarët e vegjël portugez, grabitësit holandezë të VOC, piratët mizorë malajzë dhe grabitësit e pamëshirshëm të karvanëve arabë luajtën një rol kryesor.

Megjithatë, pasi u kthye në Goa, shpejt u bë e qartë se vëllezërit Koutere kishin shkuar mirë me portugezin. Deri atëherë ata kishin arritur të shmangnin dëbimin nga kolonitë lindore në bazë të dy dekreteve mbretërore nga 1605 dhe 1606, si të gjithë joportugezët. Duke paraqitur peticione, bashkëshortët e tyre portugez, duke balancuar me mjeshtëri interesat portugeze dhe holandeze dhe ndoshta edhe mjaft ryshfet, ata arritën të qëndronin jashtë rrezikut për vitet në vijim, por në pranverën e vitit 1623 kënga e tyre mbaroi. Ata u arrestuan dhe u deportuan në Lisbonë ku përfunduan në burg me dyshimin për bashkëpunim me holandezët…

Disa muaj më vonë, partneri i tyre i biznesit, gjermani i pasur Fernao do Cron, agjenti aziatik i Fuggers, u arrestua dhe u dëbua gjithashtu. Në të dyja rastet, zilia e këtyre të huajve të pasur mund të ketë luajtur një rol në vendimin për t'i arrestuar dhe për t'u konfiskuar pasurinë e tyre. Sidoqoftë, gjykata spanjolle arriti t'i lirojë vëllezërit, pas së cilës Jacobus iu bashkua administratës koloniale Madrid. Ai u raportoi me zell të madh guvernatorëve në Indi se si ata mund të dëbonin ose bojkotonin VOC në zonë. Për shembull, ai mbrojti jo vetëm krijimin e një ushtrie të përhershme në Indi, por edhe krijimin e një flote prej 12 anijesh luftarake të armatosura rëndë.te tipit Dunkirk' dhe me ekipe të përziera flamando-spanjolle për t'i dhënë VOC një shije të ilaçit të vet... Kjo i dha atij titullin kalorës në Urdhrin e Shën Jakobit të Shpatit, një nga urdhrat më të vjetër dhe më prestigjioz spanjoll të kalorësisë.

Megjithë aktivitetet e tij të ngarkuara, ai gjeti kohë në vitet 1623-1628 për t'i diktuar kujtimet e tij djalit të tij Estebanit, i cili i shkroi ato në tre vëllime nën titullin e zhurmshëm 'Vida de Jacques de Coutre, natyral de la ciudad de Bruges, puesto en la forme que esta, por su hijo don Estevan de Coutre' të paketuara. Dorëshkrimi që atëherë është mbajtur në Bibliotekën Kombëtare të Madridit dhe ka pasur një përkthim në anglisht dhe holandisht. Ky i fundit u shfaq në vitin 1988, redaktuar nga Johan Verberckmoes dhe Eddy Stols, nën titullin 'Bredhja aziatike - Historia e jetës së Jacques de Cotre, një tregtar diamante në Bruges 1591-1627' në EPO.

Jacobus van de Koutere vdiq në Zaragoza në korrik 1640, ndërsa ai ishte në grupin mbretëror spanjoll që po përgatitej të sulmonte Katalonjën. Që van de Koutere ishte bërë ndërkohë i rëndësishëm shoqërisht, dëshmohet nga fakti i thjeshtë se në atë verë të mbytur njerëzit bënë përpjekje për të transferuar eshtrat e tij në Madrid, ku, me lejen mbretërore, u varrosën solemnisht në një mauzoleum në kapelën e San Andres de. los Flamencos.