Kufizimi i lirisë akademike në Tajlandë
Protesta e studentëve në Universitetin Chulalongkorn (NanWdc / Shutterstock.com)
Liritë akademike janë të rëndësishme jo vetëm për kërkimin e së vërtetës brenda universitetit, por edhe për komunitetin e gjerë. Liria akademike është një bazë universale dhe themelore për garantimin e cilësisë së arsimit në të gjitha format e arsimit. Një shoqëri mund të funksionojë siç duhet vetëm nëse ekzistojnë këto liri. Në Tajlandë, këto liri akademike mungojnë kryesisht.
Kjo ka të bëjë me lirinë për kërkime brenda universitetit, por edhe për ndarjen e rezultateve me institute të tjera, si arsimi, media dhe shoqëria në përgjithësi. Kjo kërkon që universiteti të ketë pavarësi, integritet dhe vetëkontroll, pa ndërhyrje nga jashtë.
Liritë akademike
Më lejoni të përmend disa, ndoshta ka më shumë. Së pari, liria e shprehjes në fjalën e folur dhe të shkruar. Për më tepër, liria për të emëruar njerëz kompetentë në jetën universitare pa u ndikuar nga brenda nga favorizimi apo patronazhi apo nga ndërhyrjet politike nga jashtë. Dhe së fundi, të qenit në gjendje të organizojë dhe të marrë pjesë në takime studimore dhe të tjera dhe të lejojë demonstrime nga të dy grupet në mjediset e universitetit.
Shkalla e lirisë akademike në Tajlandë
Numrat që jap këtu vijnë nga faqja e internetit e përmendur në burime. Ato mblidhen në bazë të informacionit të dhënë nga akademikë në vendet në fjalë. Në një shkallë nga shumë pak (0) në shumë (1) liri, sa vijon vlen për Tajlandën.
1975 0.4
1977 0.14
2000 0.58
2007 0.28
2012 0.56
2015 0.11
2020 0.13
Për sa i përket lirive akademike, Tajlanda është tani në të njëjtin grup me Kinën, Korenë e Veriut, Lindjen e Mesme dhe Kuba. Vendet e tjera të Azisë Juglindore janë dukshëm më mirë: Malajzia 0.5, Kamboxhia 0.35 dhe Indonezia 0.7.
Në krahasim: Holanda 0.9 dhe SHBA gjithashtu 0.9.
Është gjithashtu e qartë se si çdo herë pas një grushti shteti ushtarak, liria akademike ra ndjeshëm (1977, 2007, 2015) dhe më pas u rikuperua, përveç tani pas grushtit të shtetit të 2014.
Disa shembuj për ilustrim
Vëmendja ime për këtë temë u tërhoq nga një postim i fundit rreth David Streckfuss. Ai jeton në Tajlandë për 35 vjet, është i martuar me një tajlandeze. Ai ka punuar në Universitetin Khon Kaen për 27 vjet në mbështetje të Organizatës Ndërkombëtare të Shkëmbimit të Studentëve (CIEE) dhe është një themelues dhe kontribues kryesor në uebsajtin The Isaan Record. Në vitin 2011 u botua libri i tij "E vërteta në gjyq në Tajlandë, shpifje, tradhëti dhe lèse-majesté".
Kohët e fundit, një numër oficerësh të policisë së imigracionit vizituan rektorin e Universitetit Khon Kaen për t'u ankuar për përfshirjen e tij në politikën lokale pasi ai organizoi një ngjarje në shkurt për shkrimtarët, artistët, akademikët dhe aktivistët për të folur për çështjet e Isanit. Pastaj universiteti i anuloi lejen e punës dhe e kuptoj që mund të humbasë edhe lejen e qëndrimit. Universiteti thotë se leja e punës i është hequr për shkak të “pamundësisë për të kryer siç duhet detyrat e tij”. Ai ka paraqitur një kërkesë të re për leje pune për punën e tij në The Isaan Record. Nuk ka ende një përgjigje për këtë.
Mediat më të djathta dhe mbretërore në Tajlandë e akuzojnë atë si një agjent të paguar të CIA-s të përfshirë në protestat e fundit. Ai do të donte të shfuqizonte monarkinë.
Titipol Phakdeewanich, Dekanit të Shkencave Politike në universitetin në Ubon Ratchathani iu kërkua të vizitonte një bazë ushtarake atje disa herë në periudhën 2014-2017. Në vitin 2017 atij iu tha se një konferencë për të drejtat e njeriut nuk mund të mbahej.
Chayan Vaddhanaphuti u akuzua me 4 akademikë të tjerë nga Universiteti Chiang Mai për organizimin e një konference ndërkombëtare për të drejtat e njeriut në vitin 2017. Oficerët ushtarakë morën pjesë në konferencë. Më pas mësuesit protestuan para universitetit me një pankartë ku shkruhej: 'Universiteti nuk është kamp ushtarak'.
Nattapol Chaiching, tani një lektor në Universitetin Suan Sunandha Rajabhat në Bangkok, botoi librin akademik më të shitur për vitin 2020 "Junta, Lordët dhe Shqiponja", i cili diskuton rolin e monarkut në politikën tajlandeze. Një disertacion i tij i mëparshëm tani është censuruar nga Universiteti Chulalongkorn dhe ai përballet me një sërë akuzash për shpifje.
Protestat në universitetin Mahidol (kan Sangtong / Shutterstock.com)
Dy akademikë për liritë akademike
saowanee Aleksander, një profesor asistent në Universitetin Ubon Ratchathani që studion marrëdhëniet midis gjuhës dhe politikës i tha botimit të Times Higher Education:
“Protestat e fundit (2020-21) kanë të bëjnë me liritë e njerëzve në përgjithësi. Akademikët tajlandez të përfshirë në këto protesta në çdo cilësi kanë qenë kritikë ndaj qeverisë që nga grushti i shtetit [2014] dhe janë frikësuar në mënyra të ndryshme.
Kur bëhet fjalë për lirinë akademike, veçanërisht heqjen e pikëpamjeve dhe rregullave nga lart-poshtë, nuk ka gjasa të ndodhë së shpejti,” tha ajo. "Një sistem i rrënjosur thellë i besimeve tradicionale se çfarë të mësohet dhe si të mësohet është në zemër të edukimit tajlandez."
James Buchanan një lektor vizitor në Kolegjin Ndërkombëtar të Universitetit Mahidol dhe një kandidat për doktoraturë që studion politikën tajlandeze në Universitetin e qytetit të Hong Kongut thotë:
Liria akademike është padyshim një problem në Tajlandë. Frika nga lèse-majesté ka penguar ndonjëherë punën e akademikëve brenda dhe jashtë Tajlandës. Disa akademikë mund të zgjedhin të vetëcensurojnë ose të shmangin kërkimin mbi tema të caktuara, ndërsa të tjerë mund të kenë zgjedhur të shkruajnë duke përdorur pseudonime. Dhe konferencat për tema të ndjeshme priren të jenë çështje mjaft të tensionuara. Por tani po shohim një dëshirë të fortë në protestat e fundit në Tajlandë për të thyer këto tabu, dhe komuniteti akademik – si në Tajlandë ashtu edhe studiuesit rreth Tajlandës jashtë vendit – kanë për detyrë ta mbështesin këtë. Demonstratat e kryesisht të rinjve gjatë vitit të kaluar ishin rregullisht për lirinë e shprehjes. Shumë universitete i ndaluan këto tubime.
Përfundim
Nuk mund të bëj më mirë sesa të citoj Titipol Phakdeewanich nga artikulli në The Nation të përmendur më poshtë. Ky artikull është i vitit 2017 gjatë sundimit të juntës, por besoj se pak është përmirësuar që atëherë. Nuk kam dëgjuar asnjë raport që vetë universitetet janë të përkushtuara për më shumë liri, përkundrazi.
Titipol shkruan në 2017:
Ndërsa priren nga junta, universitetet tajlandeze kanë hezituar të mbrojnë liritë e kampusit, pjesërisht sepse ata i shihnin sulmet e ushtrisë ndaj lirisë akademike si një shqetësim personal. Pasi universitetet marrin drejtimin në miratimin e sundimit ushtarak, liria akademike është në rrezik. Është koha që universitetet tajlandeze të rishikojnë angazhimin e tyre për të mbrojtur lirinë akademike. Qëllimi kryesor i një universiteti është t'i shërbejë publikut dhe komunitetit akademik, jo të funksionojë si një agjenci qeveritare, detyra e së cilës është të ndjekë urdhrat e juntës ose qeverisë. Votat dhe ngjarjet akademike nuk duhet të shihen si një kërcënim për sigurinë kombëtare dhe afatin kohor të juntës për demokracinë. Kjo prirje e rrezikshme është përkeqësuar nga mosbesimi në rritje i politikanëve në mes të polarizimit në politikën tajlandeze gjatë dekadës së fundit në kurriz të lirive. Demokracia funksionon mbi parimet e lirisë dhe lirive, ndërsa ushtria funksionon në komandë dhe bindje. Pra, demokracia dhe ushtria janë reciprokisht ekskluzive dhe ekzistojnë në zona të kundërta. Universitetet tajlandeze nuk mund të lejojnë të mashtrojnë publikun nëse duan që demokracia të mbijetojë dhe të lulëzojë. Fatkeqësisht, universitetet tajlandeze nuk kanë gjasa të gjejnë guximin për të mbrojtur lirinë akademike së shpejti. Prandaj, rënia e vazhdueshme e lirisë akademike në Tajlandë nuk është vetëm për shkak të presionit ushtarak, por edhe për faktin se universitetet lejojnë që kjo liri të shtypet. '
burimet
Të dhënat mbi liritë akademike në Tajlandë (dhe vende të tjera) gjatë dekadave të fundit vijnë nga faqja e mëposhtme. Ato janë afërsisht ekuivalente me numrat që kam gjetur në faqet e tjera: www.v-dem.net/en/analysis/VariableGraph/
- Historia e Titipol Phakdeewanich 2017: 'Liria akademike po vdes nën sundimin ushtarak: Universitetet duhet të rriten' në The Nation:www.nationthailand.com/opinion/30326197
- Pse liria në arsim është e rëndësishme për cilësinë e arsimit: www.universityworldnews.com/post.php?story=20210311071016522
- Një tjetër faqe interneti me një pasqyrë globale të lirisë akademike: www.insidehighered.com/news/2020/03/30/new-index-rates-countries-degree-freedom-scholars
- Një përmbledhje më gjithëpërfshirëse e shkeljeve të lirisë akademike në Tajlandë që nga viti 2014 nga faqja e internetit Prachatai: prachatai.com/english/category/academic-freedom
- Një kontribut nga Mark S. Cogan në Globe të Azisë Juglindore 21 prill: southeastasiaglobe.com/academic-freedom-thailand/
David Streckfuss ishte përfshirë me Isaan Record herët, por ai nuk është një anëtar themelues, uebfaqja e theksoi këtë përsëri në një mesazh të 20 majit të kaluar. Prachatai përshkruan një pamje të tërheqjes së papritur të hershme nga Davidi të lejes së tij të punës. Palë të ndryshme të përfshira kanë bërë një sërë deklaratash, ndonjëherë kontradiktore, për tërheqjen e lejes së punës. Zyrtarisht, arsyeja pse Davidi nuk e ka bërë mirë punën e tij vitin e kaluar është: ai është përgjegjës për një program shkëmbimi studentësh dhe pak ka arritur prej tij në 2020 (zot, e ke seriozisht?). Por një shpjegim tjetër është se autoritetet kanë vizituar universitetin për t'i bërë të ditur se aktivitetet e Davidit nuk vlerësohen (duke folur për decentralizimin dhe mbrojtjen e Isaaners nuk është mirë në Bangkok?). Pas së cilës universiteti arriti në përfundimin se Davidi nuk e bëri punën e tij siç duhet…
https://prachatai.com/english/node/9185
Autoritetet i pëlqejnë vizitat e ushtarëve dhe/ose policëve, qoftë përmes bisedave me njerëz (rrjeti është shumë i popullarizuar në Tajlandë) ose duke vëzhguar në mënyrë të dukshme (siguria shtetërore e kështu me radhë...). Liria e shprehjes, shqyrtimi kritik, kritika dhe paraqitja e fakteve që nuk u përshtaten pushtetarëve janë të një rëndësie dytësore ndaj rëndësisë së 'unitetit' dhe 'sigurisë shtetërore'. Dilni nga hapi dhe jeni një rrezik i mundshëm dhe do ta dini se me sugjerime delikate dhe më pak delikate... Nëse këta profesorë zënë vendin e tyre, rëra do të përfundojë përsëri, ishte "një keqkuptim" (ความเข้าใจผิด , erdhi khâo-tjai pìt). Nëse nuk e njeh vendin tënd, atëherë në të vërtetë nuk ka vend për ty në shoqëri... Dhe për sa kohë që ushtria hipokrite ka jo pak tentakula në sistemin politik dhe administrativ, kjo nuk do të ndryshojë shpejt. Një shoqëri e lirë me diskutime të shëndetshme, transparencë, llogaridhënie dhe aftësi për të vënë në provë çështjet nuk është e mundur në afat të shkurtër. Një keqardhje e tillë.
Do t'i bënte mirë Tajlandës nëse profesorët (dhe gazetarët, FCCT kishte një debat jo shumë kohë më parë për kufizimin e shtypit në Tajlandë) thjesht të bënin gjënë e tyre. Kjo do të përfitonte shoqërinë dhe rrjedhimisht vendin.
Kam lexuar edhe histori të tjera.
Ai është drejtor i një organizate që organizon programe shkëmbimi studentësh për studentë kryesisht amerikanë. Ai është i dërguar në universitet (nuk punon në fakultet) dhe paga i paguhet zyrtarisht nga universiteti (edhe për shkak të lejes së punës), por organizata e shkëmbimit në SHBA ia kthen universitetit. Në universitet nuk ka shef, vetëm tavolinë/vend pune dhe NUK punon për universitetin.
Për shkak të problemit Covid, fluksi i shkëmbimeve të studentëve është ulur në 0 dhe për këtë arsye nuk ka më punë për të. Prandaj organizata në SHBA i ka ndërprerë kontratën (pritjet për të ardhmen gjithashtu nuk janë të favorshme) dhe nuk ka asnjë arsye që universiteti ta punësojë atë ose thjesht ta 'mbajë të punësuar' në letër.
Libri i tij kritik ishte botuar tashmë në vitin 2011 dhe nëse njerëzit dëshironin vërtet ta hiqnin qafe, ata mund ta kishin bërë këtë menjëherë pas një prej grushteve të shtetit që nga viti 1990. Ka 27 vjet që punon këtu.
Po, Chris, ka shumë mundësi që të kesh të drejtë për David Sreckfuss dhe që leja e tij e punës nuk është refuzuar apo revokuar për shkak të kufizimeve në liri, por në të vërtetë sepse i janë ndërprerë detyrat.
Tani lexova që programi i shkëmbimit të studentëve CIEE për të cilin ai punonte dhe kishte një dhomë në universitet ka përfunduar tashmë në qershor 2020 (për shkak të Covid-19?), se ai më pas mori një leje të re pune në gusht, e cila tani u tërhoq. para kohe. Historitë që qarkullojnë në media supozojnë se kjo ka ndodhur për shkak të qëndrimit të tij politik, por tani kam edhe dyshimet e mia. Më falni.
Unë do të qëndroj me pjesën tjetër të historisë sime.
Duke pasur parasysh cilësinë e dyshimtë të arsimit, ju vazhdimisht keni ndjenjën se elita e vogël që ende sundon në Tajlandë preferon të mbajë ndërthurjen në rrethet e veta.
Natyrisht, lind pyetja, cili vend mund të përballojë ende të humbasë kaq shumë talente përgjithmonë?
@Tino,
Faleminderit për kontributin dhe ja një pyetje.
A ka kufizime edhe për akademikët që nuk eksplorojnë kufijtë e ngjarjeve politike?
Çdo ditë, zyrtarë të shumtë tajlandez po punojnë në nivel kombëtar dhe ndërkombëtar mbi politikat dhe traktatet ndërkombëtare për t'i shërbyer interesave të vendit. P.sh. marrëveshje tregtare me detaje deri në presjen e fundit dhjetore dhe nuk më duket se janë pata budallaqe që nuk lejohen të shprehin një mendim, por po mund të gaboj.
Po, Johnny, sigurisht që ka shumë akademikë të mirë dhe të guximshëm atje.
Këto kufizime të lirive akademike sigurisht që kanë të bëjnë kryesisht me pikëpamjet politike, por ato janë të lidhura edhe me opinionet për politikën socio-ekonomike dhe të jashtme. Liria e shprehjes luan një rol të madh në këtë. Rregulla të ndryshme vlejnë për nëpunësit civilë, megjithëse ka edhe shumë presion nga lart. Të flasësh për korrupsionin brenda qeverisë është një detyrë pothuajse e pamundur. Kjo sigurisht është e vërtetë për qeveritë e tjera, por në një masë më të vogël.
Dëgjoj se favorizimi dhe patronazhi janë të zakonshme në komunitetin akademik. Kjo pengon emërimin e akademikëve të mirë që mendojnë në mënyrë të pavarur. Edhe kjo është një shkurtim i lirive. Përmenda gjithashtu monitorimin e vazhdueshëm të asaj që ndodh në universitet nga shërbimet policore dhe ushtarake, ndalimet e shpeshta të mbajtjes së diskutimeve dhe tubimeve të tjera.
Brenda universitetit ekzistojnë edhe barrierat e nevojshme kur bëhet fjalë për çështje mjedisore që prekin interesat e biznesit.
Unë besoj gjithçka përsa i përket patronazhit dhe nëse e kam kuptuar mirë kjo ndodh edhe në Holandë ku punonjësit shpërblehen me një vend në dhomën e dytë (përfshirë VVD) sepse janë shumë komod pa e vënë re votuesi.
Sa i përket çështjeve mjedisore, jam shumë kurioz se çfarë do të thuash. Dihet prej vitesh që orizi i eksportit duhet të rritet vetëm në deltën Chao Praya dhe se orizi Isaan duhet të jetë për përdorim vetjak.Kjo për shkak të një klime të ndryshme në Isaan. Për shkak të kripëzimit (madhësia e Belgjikës), gjithnjë e më shumë tokë e papërdorshme po bëhet e disponueshme që mund të mbushet me panele diellore. A po luftohet diçka e tillë në një universitet?
nga 304 universitetet dhe institutet e larta në Tajlandë, 4 janë në 1000 më të mirët në botë dhe asnjë në 500 më të mirët. Atëherë e dini, apo jo?
burimi: https://www.bangkokpost.com/thailand/general/1979459/thai-universities-in-global-rankings
Unë punoj si akademik (mësues dhe studiues) në një universitet tajlandez dhe kam shumë vështirësi me historinë e Tinos dhe nuk i mbështes fare përfundimet e tij.
Unë ndava arsyet për këtë me Tino në fazat paraprake të këtij postimi:
– indeksi i lirisë akademike bazohet në rërën e gjallë: rreth 15 akademikë në Tajlandë plotësuan pyetësorin (ndoshta në anglisht në mënyrë që 80% e akademikëve tajlandez të përjashtohen); ndoshta ata që janë më të zemëruarit;
– lidhja midis këtij indeksi dhe grushteve të shtetit është po aq e vlefshme sa lidhja midis numrit të lejlekëve dhe numrit të lindjeve;
– Unë punoj këtu që nga viti 2006 dhe me të vërtetë nuk kam vërejtur asnjë nga këto kufizime, as në mësimdhënien time (i diskutoj të gjitha temat me studentët e mi, përfshirë edhe ato tabu, por mësoj të mendoj vetë dhe rrallë jap mendimin tim; kjo NUK është puna ime si lektor), jo në punimet e mia kërkimore dhe konferencash;
– Hulumtuesit akademikë duhet t'u përmbahen përfundimeve të kërkimit të tyre. Dhe për sa i përket arsimit, kushtet cilësore të vendosura nga qeveria, përveç dizajnit të tyre të klasave. Ajo që ata mendojnë, bëjnë dhe publikojnë privatisht (siç bëj unë këtu në Thailandblog dhe z. Streckfuss në Isaan Record) nuk ka të bëjë fare me lirinë akademike, por me lirinë e shprehjes që vlen për të gjithë. Disa 'akademikë' abuzojnë me statusin e tyre MBA dhe PhD duke shprehur opinione private të cilat më pas fitojnë më shumë peshë;
– ka universitete publike dhe private në Tajlandë. Këto universitete private nuk varen nga qeveria për financim (arsim dhe kërkim), pra jo nga 'Prayut dhe ushtria';
– shumë kërkime NUK financohen nga qeveria ose kompanitë tajlandeze, por (pjesërisht) nga institucionet dhe fondet e huaja. Dhe shpesh paraqitet edhe jashtë Tajlandës (revista, konferenca);
– rasti i rasteve që përfshijnë mungesë lirie akademike nuk do të thotë se është një tendencë e përgjithshme.
Nuk dua ta përsëris diskutimin tim me Tino, kështu që do ta lë me kaq.