(Worchi Zingkhai / Shutterstock.com)

Duket shumë e mundshme që 14 tetori do të çojë në një ngritje të re të protestave kundër regjimit në Bangkok. Nuk është absolutisht rastësi që protestuesit do të dalin sërish në rrugë pikërisht atë ditë. 14 tetori është një datë shumë simbolike sepse në atë ditë të vitit 1973 mori fund sundimi diktatorial i Field Marshallit Thanom Kittikachorn. E sjell gjithashtu këtë histori për të treguar se si e kaluara dhe e tashmja mund të ndërthuren dhe se si mund të krijohen paralele të habitshme historike midis Bangkokut në 1973 dhe Bangkok në 2020.

Në fakt, prania e dukshme e ushtrisë në politikën siameze dhe më vonë tajlandeze ka qenë një fakt për gati një shekull. Menjëherë pas grushtit të shtetit që i dha fund monarkisë absolutiste në 1932, aparati ushtarak në personin e Field Marshall dhe Kryeministrit Plaek Phibunsongkhram filloi të dominonte gjithnjë e më shumë politikën tajlandeze. Por ishte pas grushtit të shtetit ushtarak të vitit 1957 që solli në pushtet Shefin e Shtabit Sarit Thanarat, ushtria e konsolidoi vërtet fuqinë e saj. Vitet e diktaturës së tij ushtarake u karakterizuan nga një rritje e fortë ekonomike që ishte rezultat jo vetëm i lulëzimit të ekonomisë botërore, por edhe i Luftës së Koresë dhe Vietnamit.

Kjo rritje shkaktoi ndryshime dramatike në shoqërinë tajlandeze. Shoqëria tajlandeze e mbizotëruar më parë rurale u godit nga një valë veçanërisht e shpejtë industrializimi, e cila nga ana tjetër shkaktoi migrim masiv nga fshati në qytetin e madh. Në ato vite, qindra mijëra, veçanërisht nga Isaani i varfër, u nisën për në Bangkok në kërkim të një jete më të mirë. Megjithatë, ata shpesh ishin të zhgënjyer sepse ishte kryesisht shtresa e mesme ajo që përfitoi nga klima e përmirësuar dukshëm ekonomike. Pavarësisht rritjes ekonomike, kushtet e jetesës vështirë se u përmirësuan për masat nën regjimin e Sarit Thanarat dhe pasardhësit të tij, Field Marshall Thanom Kittikachorn. Dhe kjo shkaktoi trazira politike të përshkallëzuara me shpejtësi.

Në fillim të vitit 1973, paga minimale, e cila ishte rreth 10 baht në ditë pune që nga mesi i viteve 50, kishte mbetur e pandryshuar, ndërsa çmimi i ushqimit ishte rritur me 1973%. Përkundër faktit se sindikatat ishin të ndaluara, rritja e trazirave sociale çoi në një sërë grevash të paligjshme. Vetëm në nëntë muajt e parë të vitit 40, më shumë se XNUMX greva të mëdha u zhvilluan në të gjithë vendin dhe një ndërprerje e plotë e punës prej një muaji në Kompania Thai Steel madje çoi në disa lëshime, ndonëse hezituese. Në të njëjtën kohë, situata ekonomike çoi në një rritje spektakolare të numrit të studentëve, të cilët vinin nga klasa e mesme dhe e ulët. Ndërsa kishte pak më pak se 1961 studentë të regjistruar në vitin 15.000, ky numër ishte rritur në më shumë se 1972 deri në vitin 50.000. Ajo që e bënte këtë brez studentor të ndryshëm nga paraardhësit e tyre ishte angazhimi i tyre politik. Nuk kishte kaluar pa u vënë re nga ata as revolta studentore e majit të 68-ës. I ndikuar nga figura të tilla si Mao Ce Duni, Ho Chi Minh ose në vendin e tij shkrimtari Chit Phumisak ose intelektualët përparimtarë rreth revistës radikale. Rishikimi i Shkencave Sociale, ata filluan të fokusohen në tema të tilla si demokratizimi i arsimit, lufta sociale në fabrika dhe varfërimi i fshatit.

Një nga shtytësit më të rëndësishëm në këtë proces ndërgjegjësimi ishte ai ndëruniversitar Qendra Kombëtare e Studentëve të Tajlandës (NSCT). Fillimisht, e nisur si një klub i mirë studentor patriotik dhe pro-mbretëror, NSCT, i udhëhequr nga udhëheqësi studentor Thirayuth Boonmee, u zhvillua në një organizatë kritike shoqërore të hapur që ofroi një zëdhënës për disidentët dhe kritikët e regjimit. KKKS jo vetëm siguroi strehë për të gjitha llojet e grupeve të diskutimit politik dhe social, por u zhvillua gjithashtu në një platformë për veprim konkret. Për shembull, ata bënë fushatë kundër rritjes së tarifave në transportin urban të Bangkokut, por gjithashtu, në nëntor 1972, kundër produkteve japoneze që po vërshonin tregun tajlandez. E nxitur nga suksesi i këtyre fushatave të profilit të lartë, një muaj më vonë NSCT u kthye kundër një dekreti të juntës ushtarake që e vendosi drejtësinë drejtpërdrejt nën kontrollin e saj burokratik. Pas një sërë aksionesh në universitete të ndryshme, junta e tërhoqi dekretin e diskutueshëm pak ditë më vonë. Ndoshta për habinë e tyre, këta garues zbuluan se me një përpjekje minimale mund të ushtronin ndikim maksimal - madje edhe në një regjim autokratik...

Gradualisht u bë e qartë se regjimi dhe studentët ishin në një kurs përplasjeje. Në qershor 1973, një numër studentësh nga Universiteti Ramkhamhaeng u përjashtuan për botimin e një artikulli satirik për qeverinë. Megjithatë, shkëndija u ndez kur, më 6 tetor, Thirayuth Boonmee dhe dhjetë nga mbështetësit e tij u arrestuan për shpërndarjen e pamfleteve në vende të frekuentuara në Bangkok qendror në favor të një rishikimi të kushtetutës. Dy ditë më vonë, gjykata refuzoi t'i lirojë ata me kusht, duke akuzuar zëvendëskryeministrin dhe shefin e Policisë Kombëtare Praphas Charusathien për komplot për një grusht shteti. Kjo mbylli digën. Të nesërmen, më shumë se 2.000 studentë u paraqitën për një takim kundër juntës në Universitetin Thamasat. Ishte fillimi i një sërë demonstratash dhe aksionesh që fituan shpejt mbështetje nga jostudentët. Më 11 tetor, policia numëronte tashmë më shumë se 50.000 demonstrues. Dy ditë më vonë, ky grup demonstruesish ishte rritur në më shumë se 400.000.

Protesta e studentëve në Universitetin Chulalongkorn (NanWdc / Shutterstock.com)

Përballë kësaj force madhore, qeveria u tërhoq dhe vendosi të plotësojë kërkesën e tyre më të rëndësishme, lirimin e studentëve të arrestuar. Ajo njoftoi menjëherë një rishikim të kushtetutës, por më shumë se gjysma e demonstruesve menduan se kjo ishte shumë pak dhe mbi të gjitha shumë vonë. Të udhëhequr nga Seksan Prasertkul, një tjetër udhëheqës i NSCT, ata marshuan në pallat për të kërkuar këshillën e mbretit Bhumobol. Në mëngjesin e hershëm të 14 tetorit, turma arriti në pallat, ku një përfaqësues i mbretit u kërkoi drejtuesve të studentëve të përfundonin demonstratën. Ata pranuan këtë kërkesë, por kaosi erdhi kur ndihmës shefi i policisë vendosi barriera për të devijuar turmat. Kaosi u shndërrua në panik kur ndodhën disa shpërthime, ndoshta për shkak të hedhjes së granatave të dorës. Ky ishte sinjali që forcat e sigurisë të vendoseshin masivisht, të mbështetur nga makina të blinduara dhe helikopterë, për të shpërndarë turmën duke përdorur gaz lotsjellës dhe municione të gjalla.

77 demonstrues u vranë ndërsa 857 u plagosën. Megjithatë, forca e tepruar e përdorur kundër demonstruesve të paarmatosur pati efektin e kundërt. Qindra mijëra u bashkuan me demonstruesit dhe në orët e vona të pasdites më shumë se gjysmë milioni demonstrues u derdhën nëpër rrugët e kryeqytetit tajlandez, të përgatitur për konfrontimin përfundimtar me forcat e sigurisë. U bë shpejt, madje edhe për më reaksionarët ekstremistët Ishte e qartë se regjimi thjesht nuk mund të vriste të gjithë për të mbrojtur interesat e veta. Për më tepër, rreziku i një guerrile të vërtetë urbane rritej çdo orë. Plaçkitje u bënë aty-këtu, dhe ndërtesat ishin djegur, veçanërisht në rrugën Ratchadamnoen pranë Monumentit të Demokracisë. Një grup studentor militant, i ashtuquajturi 'Tigrat e Verdhe i cili ishte qëlluar më parë nga policia, arriti të mbushte me benzinë ​​një kamion me pompë të zjarrfikësve dhe ta përdorte atë si flakëhedhës kundër një komisariati në urën Pam Fa. Serioziteti i situatës u bë i qartë për të gjithë dhe arriti një kulm dramatik në mbrëmje, kur në orën 19.15, vetë mbreti Bhumibol njoftoi dorëheqjen e kabinetit Thanom në radio dhe TV. Megjithatë, trazira ka pasur gjatë natës dhe të nesërmen në mëngjes sepse demonstruesit kërkuan edhe dorëheqjen e Thanom Kittikachorn si shef i shtabit të ushtrisë. Megjithatë, paqja u kthye kur u bë e ditur se Thanom, së bashku me krahun e tij të djathtë Praphas Charusathien dhe djalin e tij, kolonel Narong Kittikachorn, ishin larguar nga vendi...

Ngjarjet jo vetëm që konfirmuan ndikimin në rritje të studentëve dhe intelektualëve të ndërgjegjshëm politik në zakonet politike në Tajlandë. Ata tronditën veçanërisht klasat drejtuese në themelet e tyre. Në fund të fundit, ky nuk kishte qenë vetëm një aksion studentor për më shumë demokraci. Ajo që filloi si një protestë e kufizuar nga një grusht intelektualësh u shndërrua në një kohë të shkurtër dhe spontanisht në një lëvizje të gjerë masive. Ishte hera e parë në historinë e trazuar të Tajlandës që Pu Noi -të vegjlit - kishin dalë masivisht në rrugë dhe kishin lëshuar një revoltë nga poshtë. Ishte e paplanifikuar dhe ata që morën pjesë kishin idetë më të ndryshme për demokracinë dhe shoqërinë që ata aspironin. Pa udhëheqje të qartë dhe pa një axhendë të qartë politike, ata arritën të shkarkojnë një despot që konsiderohej i paprekshëm.

Megjithatë, kjo histori nuk kishte asnjë fund i lumtur. Studentët gjithnjë e më këmbëngulës dhe suksesi modest elektoral i partive të majta në zgjedhjet e janarit 1975 u bënë gjithnjë e më shumë një gjemb në këmbë për royalistët dhe forcat e tjera reaksionare dhe në mbrëmjen e 6 tetorit 1976 situata u përshkallëzua plotësisht kur policia, ushtria. dhe paraushtarakët sulmuan kampusin e Universitetit Thamasat dhe mbytën në gjak pranverën Thai.

11 përgjigje për "Bangkok, 14 tetor 1973"

  1. Tino Kuis thotë lart

    Sërish histori e shkëlqyer, Lung Jan. Kam shkruar edhe për këtë, por historia juaj është më e plotë dhe më e qartë. Komplimentet e mia.

    Do të shohim se çfarë do të prodhojë demonstrata e ardhshme e 14 tetorit. Sa njerëz nga grupe të ndryshme shoqërore në Tajlandë do të marrin pjesë në këtë? Vetëm një lëvizje e gjerë do të japë rezultate. Në çfarë mase përfshihet monarkia? Dhe si reagon qeveria aktuale? A do të ketë edhe një 6 tetor të ri? Fatkeqësisht, nuk kam shumë shpresë. Të dyja palët janë diametralisht të kundërta me njëra-tjetrën dhe unë shoh pak thirrje për kompromis nga të dyja palët.

    • Tino Kuis thotë lart

      Një situatë që mund të çojë në probleme është si më poshtë.

      Demonstrata në Rachadamnoen në Monumentin e Demokracisë do të fillojë rreth orës 5:XNUMX.

      Pothuajse në të njëjtën kohë, mbreti do të adhurojë në Wat Phra Keaw me rrobat e murgut, ceremoninë kathin në fund të Kreshmës Budiste. Me shumë mundësi ai do të zgjedhë një rrugë mbi Rachadamnoen. Drejtuesit e protestës kanë treguar tashmë se nuk do të pengojnë mbretin, por kryeministri Prayut paralajmëroi kundër një konfrontimi. “Mos u trego mungesë respekti,” tha ai.

  2. Rianne thotë lart

    Mendoj se do të ishte mirë që ta linin K.-në vetëm për një kohë, sepse mund të ishte inatosur. Sipas De Telegraaf pardje, në Bundestagun gjerman kishte ankesa për K. https://www.telegraaf.nl/nieuws/1478886071/duitsland-berispt-thaise-koning
    Meqë ra fjala, nuk e kuptoj shumë komentin e @Tino Kuis ku flet për kompromis. Nuk ka pasur kurrë një kompromis në favor të njerëzve të thjeshtë në historinë e Tajlandës. Ne te kunderten. Të vetmet kompromise që u bënë ishin ato të seksioneve të ndryshme në shtresën e sipërme, të cilat rezultuan në minimin dhe mbajtjen e shtresës së poshtme. Ajo shtresë fjalë për fjalë dhe figurative i varrosi ata dhe disa prej tyre varret e tyre. Jam i shqetësuar për të ardhmen e Tajlandës. Sepse edhe nëse do të jetë e qetë të mërkurën, gjërat përfundimisht do të shpërthejnë.

    • Tino Kuis thotë lart

      Ju keni të drejtë për ato kompromise, dhe kjo është ajo që dua të them.

  3. piter i ri thotë lart

    Komplimente dhe faleminderit për këtë pjesë informuese, të përshkruar me mjeshtëri! Shpresoj se edhe ju do t'i hidhni një vështrim më të afërt dyzet viteve më të trazuara të fundit! Dhe me të vërtetë: shenjat nuk janë të favorshme, njerëzit me sa duket po vdesin. Nga ana tjetër, protestat e studentëve në Hong Kong përfundimisht nuk çuan në rezultatin e dëshiruar, siç do ta ketë vënë re edhe ushtria. Jetojmë në “kohë interesante”…

    • chris thotë lart

      Ata studentë në Hong Kong kanë thënë në intervista se e kanë kopjuar strategjinë e tyre nga bluzat e kuqe në Tajlandë. Po, atëherë veprimi është i dënuar me dështim.

    • Rianne thotë lart

      Ju nuk mund të krahasoni protestat studentore të Hong Kongut me ato në Tajlandë. Qeveria e “qytet-shtetit” po ndjek aneksimin e plotë nga vëllai i saj i madh në republikën fqinje të Kinës. Studentët e Hong Kongut, megjithatë, duan të bëjnë të qartë se nuk janë dakord me një lidhje të pakushtëzuar, me të drejtë nga frika se do të humbasin të drejtat e tyre demokratike. Ata shpresonin, në fund të fundit, u ishte premtuar se do të kishin kohë deri në vitin 2047 për t'i konsoliduar ato të drejta. Atyre u është hequr ajo shpresë dhe ata nuk do ta pranojnë këtë.
      Motivet e studentëve tajlandez i referohen dëshirës së tyre për të pasur përfundimisht të drejta demokratike. Ndryshe nga homologët e tyre në Hong Kong, ata nuk kanë asgjë për të humbur në Tajlandë në këtë drejtim. Vetëm për të fituar. Pozicionet fillestare janë dukshëm të ndryshme nga njëra-tjetra.
      Megjithatë, është e krahasueshme që si qeveria kineze ashtu edhe ajo tajlandeze nuk janë të prirura t'u përgjigjen dëshirave të popullatave të tyre përkatëse.
      Është gjithashtu e krahasueshme që nëse këto dëshira nuk plotësohen, do të duhet të bëhet shumë më tepër punë. Atëherë shtrohet pyetja se si do të merret parasysh gjithë kjo bujë.
      Përgjigja për këtë pyetje nuk është e krahasueshme. Sepse Tajlanda nuk është Kina. Për momentin nuk po bëhet shumë përpjekje, ndaj përgjigjet duken të buta. Për më tepër, Tajlanda nuk mund të përballojë një përsëritje të tetorit 1973. Kthimi në mjetet ushtarake të pushtetit të kohës do t'i shkaktojë Tajlandës shumë faj dhe turp ndërkombëtar. Kina mund të mbyllet shumë më lehtë ndaj kritikave të jashtme.

      Jo, ajo që kam më shumë frikë është se përpara se Tajlanda të vijë në vete, do të ketë një reagim jashtë proporcionit, si nga qeveria, ashtu edhe nga studentët dhe mbështetësit e tyre. Unë e njoh Tajlandën si një vend ku karakteri kombëtar (shpesh) zgjedh të veprojë në një mënyrë jashtëzakonisht të dhunshme për të zgjidhur konfliktet. Këtu është frika ime.

  4. chris thotë lart

    Citim: "sa mund të krijohen paralele historike të habitshme midis Bangkokut në 1973 dhe Bangkok në 2020"
    Unë pothuajse nuk i shoh ato dhe nuk i kam gjetur në artikull.

    • Mushkërive Jan thotë lart

      I dashur Chris,
      Me paralele historike fillimisht nënkuptova se të dyja lëvizjet protestuese e kishin dhe vazhdojnë ta kenë origjinën e tyre në veprime spontane të iniciuara nga një grup i vogël të rinjsh kryesisht intelektualë. Si atëherë, ashtu edhe tani, këto veprime kanë për qëllim kryesisht liderët qeverisës autokratë me sfond ushtarak dhe në të dyja periudhat kohore ka një situatë krize ekonomike që i përshtatet jashtëzakonisht mirë të gjitha llojeve të kontestimeve...

      • chris thotë lart

        Të dyja rastet, protestat që lindin mes të rinjve intelektualë dhe në situata krize ekonomike, nuk bien në sy. Unë nuk i kam studiuar protestat, por të dyja gjërat vlejnë për të paktën 90% të të gjitha protestave kudo në botë.
        Për më tepër, unë mendoj se situata në Tajlandë në 1973 nuk është aspak si situata në 2020.

      • Tino Kuis thotë lart

        Jam plotësisht dakord me këtë, Lung Jan.

        Ka një ndryshim të dukshëm. Imazhet e vitit 1973 tregojnë demonstruesit (në fakt fillimisht grupe më të vogla studentësh) duke mbajtur portrete të mëdha të mbretit Bhumibol në rreshtat e parë. Kjo është 'disi' ndryshe tani.


Lini një koment

Thailandblog.nl përdor cookie

Faqja jonë e internetit funksionon më së miri falë cookies. Në këtë mënyrë ne mund të kujtojmë cilësimet tuaja, t'ju bëjmë një ofertë personale dhe ju na ndihmoni të përmirësojmë cilësinë e faqes në internet. Lexo më shumë

Po, dua një faqe interneti të mirë