Pikëpamja perëndimore se çfarë është budizmi dhe cilat janë praktikat budiste brenda dhe jashtë Azisë mund të jenë shumë të ndryshme nga njëra-tjetra. Gjithashtu në artikujt e mi, për shembull, shkrova një artikull për Budizmin 'të pastër', të zhveshur nga të gjitha mrekullitë, ritualet e çuditshme dhe faqet e zeza. Por unë gjithashtu shkrova një herë një histori kritike për pozicionin e gruas në budizëm. Në këtë pjesë unë do të shpjegoj disa nga ato pikëpamje të ndryshme.
Drejtimet e ndryshme brenda Budizmit
Të gjithë budistët nxjerrin pikëpamjet e tyre nga jeta e Budës, por mënyra se si përpunohet kjo mund të ndryshojë shumë. Janë afërsisht tre rrjedha kryesore, të cilat kanë një numër të madh degëzimi të mëtejshëm. Fatkeqësisht, këto rryma të mëtejshme nuk ishin gjithmonë të buta me njëra-tjetrën.
Therevada
Në Azinë Juglindore, duke përfshirë Tajlandën, Shkolla Theravada (“fjala e pleqve”). Kjo është dega më e vjetër e Budizmit dhe mbështetet në shkrimet më të vjetra Pali. Në 5e shekulli pas Krishtit, kjo rrymë u përhap nga Sri Lanka. Ashtu si të gjitha emërtimet budiste, ajo iu përshtat besimeve mbizotëruese lokale, ku ritualet animiste dhe magjike luajtën një rol të madh dhe luajnë ende sot. Në Tajlandë, idetë animiste dhe aktet magjike janë një pjesë e themeluar e budizmit të zakonshëm.
Mahayana
De Shkolla Mahayana ('automjeti i madh') filloi rreth fillimit të epokës së krishterë dhe fokusohet në ekzistencën e Bodhisattva: qenia tashmë e ndritur që ende nuk dëshiron të hyjë në nirvana, por këtu dhe tani nga dhembshuria njerëzit e tjerë ndihmojnë për të arrijnë ndriçimin. Nirvana është gjendja më e lartë që mund të arrihet nga njeriu, pa lakmi, neveri dhe konfuzion. Lëvizja Mahayana u përhap kryesisht në vende të tjera aziatike si Tibeti, Nepali, Kina, Koreja dhe Japonia. Në Kinë, kjo formë e budizmit shpesh përdorte koncepte dhe shprehje nga taoizmi i vjetër, i shkruar gjithashtu si Daoizëm. Besimi budist më i njohur dhe më i vlerësuar në Perëndim, është Zen Budizmi, i përket kësaj lëvizjeje dhe e ka origjinën rreth vitit 500 pas Krishtit. Krishti në Kinë dhe praktikohej kryesisht në Japoni.
vajrayana
Drejtimi i tretë është Shkolla Vajrayana ('mjeti i rrufesë', krahasojeni atë me emrin e mbretit aktual tajlandez, Vajiralongkorn 'zoti i vetëtimës'). Këtu teknikat e meditimit, ritualet dhe recitimet (mantra) luajnë një rol më të madh.
Sasin Tipchai / Shutterstock.com
Budizmi 'i pastër dhe i vërtetë'
Rruga e jetës së Budës është plot me ngjarje të mrekullueshme që përgjithësisht pranohen si të vërteta, veçanërisht në Lindje. Siddhartha ('e ka përmbushur qëllimin e tij') Gotama (ose Gautama, emri i klanit të tij), Buda i mëvonshëm, lindi në atë që është India e sotme, në kufirin me Nepalin. Siç ishte zakon në atë kohë, nëna e tij shtatzënë rëndë, Maya, ishte nisur për në fshatin e saj të lindjes për të lindur.Gjatë udhëtimit të saj, ajo lindi djalin e saj në fshatin Lumbini: Siddhartha lindi nga ija e saj e djathtë. Ai ishte në gjendje të qëndronte menjëherë, bëri një sërë hapash në katër drejtime, tregoi qiejt dhe tokën dhe tha këto fjalë: "Kam lindur për ndriçimin dhe përfitimin e të gjitha qenieve, dhe kjo është lindja ime e fundit. ." Nëna e tij vdiq një javë pas lindjes së tij dhe u rilind në parajsë ku djali i saj, atëherë tashmë Buda, fluturoi një ditë për ta mësuar atë për tre muaj. Rastësisht, Buda më vonë i ndaloi dishepujt e tij të mburreshin për mrekullitë e tyre.
Sidomos në perëndim, por edhe në qarqet më intelektuale në lindje, këto histori të mrekullueshme zakonisht anashkalohen. Ata nuk do t'i përkisnin 'bërthamës së vërtetë' të Budizmit.
Pikëpamja perëndimore e budizmit: paqësore, miqësore me gratë dhe për barazi?
Perëndimi e sheh Budizmin si një fe ose besim jashtëzakonisht paqësor. Epo, kjo nuk është plotësisht e vërtetë. Ka pak simbolikë të dhunshme në disa emërtime budiste. Sigurisht që ka pasur luftëra midis budistëve në të kaluarën, për shembull për të pushtuar reliket e Budës. Kohët e fundit në Sri Lanka ka pasur grupe budiste që shprehin urrejtje dhe kundërshtim ndaj myslimanëve dhe të krishterëve. Në Myanmar, murgu Ashin Wirathu ishte aktiv, i ndjekur nga shumë të tjerë. Ai predikonte urrejtje kundër muslimanëve dhe kërkoi largimin e tyre. Ai tha, 'Njerëzit duhet të adhurojnë deputetët Tatmadaw (ushtarakë) sikur të adhurojnë Budën'. Jo të gjithë njerëzit në Mianmar pajtohen me të, por një numër i madh janë dakord. Ai e krahasoi gjithashtu politikanen dhe aktivisten e njohur Aung San Suu Kyi me 'një prostitutë që thith interesat e huaja'.
Budizmi është në fakt një lëvizje mizogjene. Për shembull, një murg mashkull 21-vjeçar, i papërvojë dhe i sapo shuguruar është gjithmonë më i lartë në status se një murg më i vjetër, i mençur dhe me iniciativë prej kohësh. Për shembuj të tjerë shihni artikullin tim:
Gratë në Budizëm | Blog tajlandez
(Foto e begatë / Shutterstock.com)
Meditim…..
Ndriçimi i Budës i atribuohet kryesisht në Lindje karmës së mirë që ai ka grumbulluar në të gjitha qindra jetët e tij të kaluara. Nëpërmjet veprave të mira me qëllime të mira si dhuratat, ju mund të përmirësoni karmën tuaj dhe të rilindni si një person më i lumtur. Nuk ka shumë ndikim në ekzistencën tuaj aktuale, kështu që rilindja është një pjesë thelbësore e budizmit këtu.
Karma, nga ana tjetër, luan një rol të vogël në pikëpamjen perëndimore, e cila zakonisht i referohet vetëm meditimit të Budës nën pemën Bodhi si thelbi i Budizmit dhe gjendjes së iluminizmit. Në Lindje, veçanërisht në mesin e laikëve, mjekimi nuk është një praktikë shumë e rëndësishme budiste.
Ky vizion perëndimor u ngrit veçanërisht në vitet XNUMX dhe XNUMX kur shumë të rinj perëndimorë udhëtuan në Lindje për të fituar një kuptim më të thellë të ekzistencës njerëzore dhe paqes mendore. Mësuesit e tyre aziatikë vunë re shpejt se historitë e ngjarjeve të mrekullueshme dhe fuqive magjike nuk u bënin përshtypje atyre dhe se rimishërimi i mirë nuk ishte gjithashtu një prioritet, dhe kjo zakonisht ndodh me të gjitha llojet e meditimit.
Për perëndimorët, meditimi dhe trajnime të tjera të tilla si ndërgjegjja janë një pjesë e rëndësishme e budizmit, ndoshta edhe elementi më i rëndësishëm. Ai përmirëson jetën tuaj aktuale dhe ju ndihmon me probleme mendore si djegia dhe depresioni. Nuk ka asgjë të keqe me këtë, pakëson vuajtjet e njerëzve dhe duhet duartrokitur. Por ta identifikoj atë me budizmin është shumë larg për mua.
Budizmi është një lëvizje, filozofi, besim, fe, ose sido që të doni ta quani, jashtëzakonisht shumëplanëshe, me shumë anë të mira dhe disa praktika të këqija.
Jam shumë kurioz se çfarë mendojnë lexuesit për këtë.
burimet:
Paul van der Velde, Në lëkurën e Budës, Balans Publishers 2021, ISBN 978 94 638 214 7 . (Një libër shumë i rekomanduar nga Paul van der Velde. Ai është profesor i Hinduizmit dhe Budizmit në Universitetin Radboud në Nijmegen).
Barend Jan Terwiel, Murgjit dhe Magjia, NIAS Press, 2012, ISBN 978 87 7694 065 2
Një intervistë me Paul van der Velde në përgjigje të librit të lartpërmendur. Shumë e dobishme për të dëgjuar!
#532: Budizmi në perspektivën lindore dhe perëndimore. Një bisedë me Paul van der Velde - YouTube
Gratë në Budizëm | Blog tajlandez
Një korrigjim i vogël në artikullin tuaj interesant. Ju shkruani se "Buda lindi në atë që është India e sotme, në kufirin me Nepalin" në fshatin Lumbini. Tani mund t'ju konfirmoj se Lumbini është 100% në Nepal, unë vetë kam qenë atje.
Pasi e lexova, pyeta veten se në cilat vende praktikohet Budizmi Vajrayana (kjo përmendet në dy shkollat e tjera). Këto rezultojnë të jenë kryesisht Tibeti, Nepali dhe Butani.
Budizmi pa rimishërim do të jetë mjaft i vështirë. Ju nuk e arrini gjendjen e ndriçimit në një jetë të vetme dhe edhe sikur të ishit, do të arrini një gjendje në të cilën nuk do të lindni më, por nëse kjo nuk ndodh gjithsesi… Atëherë mbetet pak për të bërë veç abstinencës dhe disa nga ato gjëra. A mund të vendosni ende etiketën Budizëm mbi të?
Mund të qesh me faktin se kur hipitë u zhvendosën në lindje, njerëzit atje menduan "duke mësuar se teoria e hundës së bardhë nuk do të funksionojë për të, kështu që do të më duhet vetëm të meditoj". Imagjinoni sikur njerëzit nga Azia të ishin shpërngulur në SHBA në shekullin e 20-të dhe të kishin përfunduar në ato kisha ungjillore, ata nuk do të donin t'i shalonin ata aziatikë të varfër me shumë teori dhe, mbi të gjitha, do të kënaqeshin duke kënduar dhe kërcyer së bashku... Sigurisht, shumë sanoek, dhe në Azi mund të kishim pasur një Bibël = këngë dhe valle, argëtim! mund të shihni. Hehe.
Ato histori të jetës së kaluar të Budës dhe historitë e lidhura me to janë paksa pjesë e saj për mendimin tim, nëse doni të jeni në gjendje ta vendosni më mirë Budizmin. Për shembull, në lidhje me rilindjen, Buda tha: "Ai që do të ishte burrë përsëri dhe përsëri, lindje pas lindjes, duhet të shmangë gratë e të tjerëve, ashtu si ai që ka larë këmbët shmang fëlliqësinë. Ajo që dëshiron të jetë burrë, përsëri dhe përsëri lindje pas lindjes, duhet ta nderojë burrin e saj siç e nderojnë shërbëtorët Indrën. (shih Narada jataka).
Megjithatë, disa nga tregimet jataka shkojnë shumë larg për mendimin tim... Për shembull, përfundimi i Asatamanta jataka është ky, dhe unë citoj (!): "Buda ia tregoi këtë histori nxënësit të tij për t'i kujtuar atij se gratë janë të këqij dhe sjellin vetëm mjerim.” Ose merrni Takka jataka, citoj përsëri: "Buda i tregoi atij këtë histori për t'i kujtuar nxënësit të tij se gratë ishin mosmirënjohëse, të pabesueshme, të pandershme, të zemëruara dhe grindavece dhe se feja ishte e vetmja rrugë drejt lumturisë".
Dhe ka edhe disa të tjera: "gratë janë në thelb të liga" (Radha jataka), dhe në disa histori të tjera gratë përpiqen të mashtrojnë Budën ose një ndjekës nga rruga e ndriçimit me tundimet e tyre, të cilat vetëm i sjellin fatkeqësi burrit për t'i marrë. . Citim: Kur Bodhisattva dëgjoi pse studenti mungonte, ai i shpjegoi se kjo ishte natyra e të gjitha grave: si autostradat, lumenjtë, oborret dhe tavernat, gratë e bëjnë veten pronë publike. Prandaj, njerëzit e mençur nuk e lejojnë veten të poshtërohen ose të mërziten nëse gratë e tyre kryejnë tradhti bashkëshortore. Pasi dëgjoi këshillat e Bodhisattva-s, studenti pushoi së interesuari për atë që bëjnë gratë. (Anabhirati jataka).
Ose siç tha dikur Tino më parë: nëse je një grua e mirë, sipas mësimeve, mund të bëhesh burrë në jetën tjetër (kjo është "më mirë"), dhe një burrë i keq mund të braktisë shkollën dhe të kthehet si grua. Pra, kushdo që dëshiron të bëhet grua duhet të sillet shumë keq... Unë nuk mendoj kështu. Nuk është një mendim i bukur nëse më pyet mua!