Prejšnji teden je Thailandblog objavil članek o velikem številu orožja v tej državi. Preberite: www.thailandblog.nl/background/geweld-en-firearms-thailand
Članek z izvornim gradivom poskuša razložiti, kako in zakaj vse to orožje. Vendar pa je tiskovni predstavnik iz tega vira verjel, da je toleriranje velikega števila lastnikov orožja in posledično stotine umorov z orožjem na leto povezano s karmo, s sprejemanjem in odstopom. Obstajal bi odnos do življenja, sestavljen iz ideje: "ko umreš, umreš". No, tako je. Če umreš, umreš. Beseda "kdaj" pa lahko pomeni tudi "kdaj" in takrat je zelo pomembno, ali tvoje življenje konča kakšen nepridiprav, zaradi neke čustvene prizadetosti, poslovnega spora ali nevarnosti "izgube obraza". In poleg 'kdaj' je vedno znak civilizacije, če v kakršno koli razmišljanje vključimo 'kako' tega umiranja. "Smrt jemljemo mirno kot del življenja," je dodal tiskovni predstavnik svoji izjavi. Čudovito, vendar tega ne bi smeli uporabljati kot izgovor za banaliziranje smrtonosnega vedenja nekoga. In to se tukaj v državi pogosto dogaja.
Številne vrste toleriranega nasilja
Če si na Tajskem že več let kot jaz, vidiš, slišiš in doživiš marsikaj. Vendar obstaja možnost, da vas bosta vseeno doletela presenečenje in zmeda. Zjutraj, ko prižgete televizijo za tajske novice, se takoj soočite s številnimi prometnimi nesrečami, ki štejejo številne nepotrebne, a usodne žrtve, pogosto gredo mimo domači prepiri s smrtnim izidom, prikazani so številni osebni nasilni konflikti. Tajski promet, nasilje v družini in številni konflikti imajo visoko izračunano stopnjo umorov.
Kar pomeni, da se zavestno tvega prenehanje življenja drugih. Pickup z gradbenimi delavci na zadku, ki z veliko hitrostjo cikcaka skozi gost promet, napade, posilstva in davljenja mladih in starih, mladih iz poklicnega izobraževanja, ki se včasih lovijo do smrti. Zelo osupljivo je, da se mnogi od teh smrtonosnih dogodkov v vsakdanjem osebnem življenju Tajcev odvijajo, kot da bi bili preprosto del življenja. Javnega protesta ali javnega negodovanja je malo ali nič. Očitno so ti dogodki normalni. Občasno na televiziji vidite rekonstrukcijo zločina, kjer storilec obkrožen s policijo uide njihovi pozornosti, zbrana množica pa ima priložnost nadlegovati, udarjati in stresati jezo. Ni več jeze zaradi številnih vsakodnevnih zločinov. Nato se isti zločin zgodi naslednji dan na drugem mestu v skoraj enakih okoliščinah. Kar pa ne pomeni, da v tajskih družinah ni veliko žalosti in žalovanja.
Sprejemljiva uporaba orožja
Ni strahu pred uporabo močne sile s pomočjo orožja. Na primer, pred časom so na TV prikazali, da: (1) je motorist z mačeto napadel voznika mopeda. Mopedist je protestiral, potem ko mu je motorist pri parkiranju prevrnil moped. Očitno razlog, da avtomobilist že v kali zatre ta protest proti njemu. Celoten dogodek so posneli mimoidoči in prikazali na televiziji. To lahko storite tudi z golimi rokami. Nekaj dni pred zgoraj omenjenim incidentom z mopedom je spletno mesto Thaivisa.com poročalo, da: (2) je medicinska sestra zjutraj na poti iz službe v bolnišnici zadavila svojega 6-letnega pastorka, ljubosumna, kot je bila za pozornost, ki jo je otrok prejel od svojega očeta in njenega partnerja.
Takšni tragični dogodki se dogajajo povsod po svetu in seveda niso izjema in specifičnost Tajske. Toda dan prej je bil v vseh medijih predvajan obsežen videoposnetek nekoga, ki je: (3) z nožem v nakupovalnem središču zabodel svojo ženo, mamo njegovih 3 otrok, potem ko je končala razmerje in je mislil, da je to storila, ker je spoznala nekoga drugega. In dan kasneje po tistem incidentu s tistim fantom je nekdo: (4) med prepirom od blizu ustrelil njegovo dekle, potem ko je izjavila, da želi končati razmerje. Na srečo se je rešila žive.
Večinoma govorimo o odraslih
Le nekaj resnih osebnih incidentov v pol tedna. Moja tajska punca in njeni znanci razlagajo, da imajo tajski moški zelo kratko varovalko, so zelo ljubosumni in jih matere razvajajo. S to razlago ne želim zavreči vseh pripetljajev, saj govorimo o odraslih, ne o otrocih. Najprej predpostavimo, da so odrasli po vsem svetu v miru odgovorni, delujejo zavestno in jih ne vodijo nagoni in nagoni. Z drugimi besedami, če se ta izjava Tajcev nanaša na njihove nezrele Tajce, kaj je potem narobe s to medicinsko sestro? Konec koncev ženska? In zakaj tajske matere še naprej vzgajajo svoje tajske sinove v nezrele tajske moške?
Dogodki, omenjeni v 1. delu, so se zgodili pred nekaj tedni. Ni se ustavilo pri tem. Nekaj dni pozneje: (5) 23-letno Tajko zaradi uporabe drog izsiljuje starejši Tajec, moški v svojih 40. Ona želi konec izsiljevanju in pokliče 28-letnega Tajca. znanec za pomoč. Oba moška se stepeta, izvlečeta noža in se na koncu zabodeta do smrti.
Nato: 16. september v Bangkok Post- (6) skupina moških v Nakhon si Thammaratu napade skupino 6 mladih ljudi, jih postavi v vrsto, ustreli 2 fanta, stara 19 let, ostali 4 so sposobni pobegniti. Razlog za streljanje: fantje naj bi se do moških vedli arogantno. Kasneje se izkaže, da ena od žrtev nima nič opraviti z vsem nesporazumom. Prav ste prebrali: tudi nesporazum je dovolj za smrtonosno maščevanje. Nekaj dni kasneje: (7) oče (policist) pride zvečer iz službe in se sprl z 21-letnim sinom. Čustva so zelo razburjena, oče pa službeno orožje potisne proti sinu in ga izzove, da vanj ustreli. V vsej pretresenosti in stresu sin vzame pištolo in se ustreli v glavo. Je hudo poškodovan.
Nenehno ponavljajoči se pojavi
Dovolj primerov: 7x v zadnjih 2 tednih. Zavedajte se, da niso vsi dogodki našteti, da ima leto 52 tednov, nato pa sami izračunajte število incidentov in da je to medsebojno osebno nasilje nenehno ponavljajoč se pojav v tajski družbi.
Pri nadaljnjem spraševanju o tem, zakaj medčloveško nasilje drug nad drugim, mi 'ena' po mojem mnenju ne more dati ustrezne razlage za vse nasilje, ki se dogaja v tajski družbi med Tajci. Ko svoje dokaj angleško govoreče tajske znance vprašam za nadaljnjo razlago, ko vidim TV slike ali pokažem na fotografije v tajskih časopisih, razlago priročno zavrnejo z izjavo: “oooh, vsak dan vedno ista zgodba! Že tako dolgo." Kot da človek ne želi vedeti, kaj se dogaja, se tega ne želi zavedati, zanika in gleda stran. Ker: "počakaj, da se navadiš!"
V nasprotju s prijazno podobo
O Tajski na internetni flori pogosto berete, da Tajci nimajo spoštovanja do življenj drugih, da je glavni motiv njihova lastna koža in da je skoraj vse vedenje usmerjeno v pridobivanje lastne sreče in dobička. Če k temu dodamo še zadušljivo željo po 'izgubi obraza', kar pomeni, da ogovarjanje o zaželenem in nezaželenem vedenju ne pride v poštev. Ali to pomeni, da je v tajski družbi velika nesorazmernost drug do drugega? Da to, kar se zgodi, ni pomembno, dokler se ne nanaša na vaše lastne okoliščine ali okoliščine vaše ožje družine? Če je tako, potem to nikakor ne sodi v mirno prijateljsko sliko, ki jo slikajo Tajci.
Če upoštevate, da je veliko latentnega družbenega in političnega nezadovoljstva, bi lahko pričakovali tudi več skrbi in solidarnosti? Navsezadnje so vsi v istem čolnu. (Kako primerna je ta primerjava v današnjem času!) 26 smrtnih žrtev v cestnem prometu na Tajskem ni primer, številka, ki postavlja Tajsko na vrh svetovne lestvice. Leta. Vključno s stotinami smrtnih žrtev na cestah vsakič med prazniki Songkran in novoletnimi praznovanji. Te številke se ne zmanjšujejo in zdi se, da povsem pripadajo tem letnim časom.
Skratka: upravičeno se je vprašati, zakaj je kljub veri v karmo in resignaciji možno, da se tako malo ljudi sooča s številom smrtnih žrtev zaradi vseh vrst nasilja? (dikkevandale.nl=nasprotujte z razumom in politiko).
Predložil Soi
Verjetno ljudje v življenju nimamo kaj izgubiti.
Veliko revščine in uživanja drog.
Napetost zaradi predolgih delovnikov in premalo denarja.
Zatiranje s strani močnejšega dela prebivalstva na Tajskem.
In Tajska je budistična država?
Nizozemska je krščanska matična država.
Toda koliko ljudi (brez božiča) je v nedeljo v cerkvi?
Na Tajskem ne bo nič drugače.
Mladine prav gotovo ne vidiš več v templju, le včasih majhne otroke.
Redno vidiš samo ženske in starejše ljudi.
Dragi Ruud, ali se revščina, (posledice) uživanja drog in pomanjkanje perspektive kompenzirajo z reševanjem konfliktov s smrtonosnim nasiljem? Obstaja več držav z revščino, težavami z drogami in brezperspektivnostjo, katerih prebivalstvo se med seboj ne napada z orožjem. TH ima visoko oceno glede na število prebivalcev na svetovnem seznamu nesreč s smrtnim izidom. Zaradi lakote?
Življenje budista je sestavljeno iz več življenj! in ali je tvoj čas, ali je tvoj čas in greš naprej v naslednje življenje. kot mi zahodnjaki razmišljamo o smrti (smrt je smrt), Tajci mislijo, da se boš večkrat vrnil, dokler ne dosežeš razsvetljenja.
V budizmu lahko vplivate na to, kolikokrat se reinkarnirate in kam končate, tako da dobro živite v svojem trenutnem obstoju. To pomeni, da se Tajec zaveda svoje smrti in se z njo počuti veliko manj udobno, kot si zahodnjaki mislimo.
Ubijanje iz časti in izguba obraza.
Tajca je precej enostavno poškodovati zaradi njegove časti, izgubiti obraz in odzvati se z nasiljem se zdi normalno in povsem sprejemljivo.
Če k temu dodamo miselnost "Mai pen rai", tj. "zgodilo se je, zakaj bi se torej trudil", preprosto nadaljuj s svojim življenjem.
Bodite prijazni in prijazni do Tajcev in do vas bodo pretiravali. Ne dovolite mu, da izgubi obraz...
Vprašanje je namreč, zakaj in zakaj se Tajcem očitno zdi normalno, da medsebojne konflikte, tako v zaprtih prostorih kot na prostem, rešujejo s smrtonosno silo.
Malo čudno se mi zdi vprašanje: “vprašanje je legitimno, kako to, da se kljub veri v karmo in resignaciji tako malo obravnava število smrtnih žrtev zaradi vseh vrst nasilja?”
Po mojem mnenju je ravno zaradi »vere v karmo in resigniranega značaja Tajcev« nasilje sprejeto kot samoumevno in da je pravzaprav vsako vedenje drugega videti kot primerno v življenju tega drugega.
Prepričanje o karmi ter strahu in travmi izgube obraza je globoko v duševnosti Tajcev, veliko globlje od budističnega verovanja. Za zahodnjake, ki jih je zelo težko razumeti, njihov način razmišljanja pogosto vidimo kot "zvito sklepanje", karkoli bi bilo za nas, če bi razmišljali tako.
Zaradi dodatka »kljub veri v karmo in resignaciji« tudi jaz ne morem pravilno dojeti 'Vprašanja tedna'. Preseneča me, da se Tajci, mladi in stari, na splošno veliko bolj sprijaznijo z usodo kot mi Nizozemci. Vzrok se bo med drugim skrival v genih. A domači prepiri z usodnimi posledicami so tudi na Nizozemskem vse pogostejši. Matere, ki ubijejo svoje otroke, očetje celotne družine, vključno s samim seboj, in zalezovalci, ki ubijejo svojega bivšega ljubimca, tudi na Nizozemskem žal niso več izjema. Mislim, da številne smrtne žrtve na cestah na Tajskem nimajo nobene zveze z budistično vero. Menim, da so glavni krivci neupoštevanje prometnih pravil, kazni za kršitve, slabo vzdrževanje številnih cest in vozil ter prekomerna zloraba alkohola. In na Nizozemskem ne boste našli tovornjakov z desetinami ljudi zadaj, ki bi trgali cesto. Tudi utrujenost v prometu terja svoj davek, predvsem okoli Songkrana in novega leta se za praznovanje zabave v rojstnem kraju prevozi na stotine kilometrov, razdalje na Tajskem so seveda večkrat večje kot na Nizozemskem.
Obstaja vera v karmo in resignacijo, vendar v povprečnem Tajcu ni zares potonila. To je med drugim razvidno iz dejstva, da je izguba obraza tako pomembna in da je na žalost vse nasilje1 z manjših strani Tajske.
Kakšne so razmere v državi, kjer je strelno orožje tudi enostavno dobiti, na primer v ZDA in Braziliji? Mogoče v tej primerjavi ni tako slabo. Osebno sem v zadnjih 1 letih za kaj takega slišal samo enkrat na tem območju in to nesreča. Namesto jelena je bil ustreljen lovec. Ampak ja, pri toliko lovcih in tako malo srnjadi se to lahko zgodi.
Dragi Ton, ali ni čudno in moteče, da se očitno kljub karmi in resignaciji Tajci ne morejo vzdržati uporabe tolikšne smrtonosne sile? Kaj je tisto, kar je močnejše od "prepričanja o karmi"? Pomanjkanje spoštovanja do sodržavljana Tajca? Je to res iz psihe: strah pred izgubo obraza, ali gre za pomanjkljivosti v obvladovanju? V tem primeru preprosto govorimo o nezmožnosti obnašanja: nenaučenost razumevanja drug z drugim, pomanjkanje mentalitete in odnosa: eden je do drugega popolnoma brezbrižen, in malomarnost vlade: nezadostno ali nič izvajanja zakonov.
V komentarjih blogerjev je nekaj stvari, ki jih še nisem prebral, pa tudi naslednje
razlogi in o nasilju, če prižgeš TV ob 6.30 na tajskem kanalu št. 1 in ne na BVN
in potem vidite več nasilja namesto na primer časopisa z bajkami, kaj hočete, in če se vrnete nekaj stoletij nazaj
do časa RAMA je bila vedno vojna z drugimi državami, zato je branje malo kulture dobro za vas.
Potem je kratka vžigalna vrvica smrtonosno orožje na Tajskem, ker ko moški popijejo pijačo, ne smete pogledati ali reči česa narobe, ker potem niste prepričani v svoje življenje, zato najprej pomislite, če želite kaj povedati in se nasmejte. in da boš pobegnil.
Kar želim povedati, je manj nasilja na televiziji in boljše informacije v šoli, samo poglejte darilne škatle za fante, fantje imajo vedno pištolo ali drugo opremo za streljanje, zakaj ne nogomet.
S čimer torej nakazujete, da je treba po vašem iskati razlago v stagnaciji oziroma nezadostnem nadaljnjem razvoju civilizacije od prejšnjih časov. In s tem hkrati rečeš: »nič hudega, saj oni, Tajci, ne znajo bolje. Da bi se potem sramežljivo umaknila,« ko postanejo stvari nekoliko težje.
Ali ni tako, kot bi rad ravnal z ljudmi iz države, kjer sem gost?
Vse lahko povzamemo na kratko. PIJAČA .v 99% vsega nasilja na Tajskem
Vedno rad vidim nekaj številk. Na spodnji povezavi si lahko interaktivno ogledate število umorov po vseh državah sveta in tudi v času (2000-2012).
Število umorov na 100.000 prebivalcev:
Tajska 8.7 leta 2000; 5 v letu 2012 Izjemno zmanjšanje.
ZDA 5.5 leta 2000; 7.4 leta 2012 Izjemen porast.
Brazilija 26.7 leta 2000; 29 leta 2012
Venezuela 47 leta 2012, najvišja na svetu
Nizozemska 1.1 leta 2000; 0.9 v letu 2012, rahlo zmanjšanje.
Na Tajskem se zgodi več kot 3.000 umorov na leto, skoraj 9 na dan in 48 na teden.
Precej nesmiselno je špekulirati, zakaj ima Tajska toliko umorov, če številk ne morete razdeliti na kriminalne umore in osebne (strastne) umore. A špekulirati je zabavno. Mislim, da to nima nobene zveze s kulturo (budizem in vse to), ampak verjetno bolj z lastništvom orožja (kot v ZDA), socialno-ekonomskim položajem ter uživanjem alkohola in drog. Kako si sicer razlagate visoke številke v ZDA, Latinski Ameriki in Afriki?
http://www.dailymail.co.uk/sciencetech/article-3076470/How-does-country-fare-MURDER-MAP-Interactive-graphic-shows-homicide-rates-world.html
To so uradne številke, kako daleč je realnost od tu?
To je kultura sramu in ne kultura krivde.
Draga Tino, pri sestavljanju bralskega vprašanja sem namerno izpustil številke ipd., da bi lahko odgovor oblikoval človeško in ne (kvazi)znanstveno. Kakšna je korist? Revščina, lakota, pomanjkanje, zasvojenosti: seveda vsi ti dejavniki igrajo vlogo pri razlagi človeških motivov, vendar v vseh 7 primerih smrtonosnega vedenja, ki sem jih predstavil, lakota in revščina nista bili prisotni. Vsi ljudje so imeli svoje mesto v tajski družbi, imeli so službo in dohodek, družino in svoje obveznosti.
Primeri tudi kažejo, da so bili skoraj v vseh primerih umori storjeni v osebnem in medsebojnem življenju ljudi. Osebni vidik je običajno dodatna ovira pred storitvijo kaznivega dejanja. Obstaja en primer izgube obraza in en primer maščevalnosti. Tajci očitno hitro padejo v afekt in se nato hitro poglobijo v svoja negativna čustva. Ali ni potem popolnega pomanjkanja samokontrole?
Ravnovesje med kriminalnimi in strastnimi umori se lahko nagne proti slednjim!
V tem primeru se morajo Tajci še veliko naučiti. Ali pa to ni pomembno, navsezadnje je še toliko držav pred njimi?
Mislim, da so številke res pomembne, draga Soi. Glede na številke, ki sem jih omenil zgoraj, bi lahko napisali tudi članek z naslovom 'Kako je Tajski v desetih letih uspelo skoraj prepoloviti število umorov'.
Mislim, da dajete velik poudarek vsem vrstam osebnih in kulturnih dejavnikov brez preveč dokazov. Koliko umorov na Tajskem je kriminalnih poravnav, poslovnih sporov, dejanj, ki jih vodijo alkohol in droge, huliganskih umorov ali duševno motenj, kot je moški včeraj v Chiang Maiu, ki je z nožem ubil pet dečkov? To morate preveriti, preden presodite vzroke razmeroma velikega števila umorov na Tajskem in poskusite najti rešitev.
Osebno menim, da imajo psihološki in kulturni dejavniki na Tajskem razmeroma majhno vlogo, čeprav večjo kot na primer na Nizozemskem. V vaših primerih ja, vendar lahko navedem deset drugih primerov, ki so povezani z navadnimi kriminalci itd.
Tino, popolnoma se strinjam s tabo. In če povem še številke: 5 umorov na leto na 100.000 prebivalcev pomeni "manj kot" 400 na 100.000 v življenju. Štiri odstotke. Torej ima tudi Tajec približno 4 odstotke možnosti, da postane morilec (če zaradi priročnosti prištejemo tudi umor). Samo po sebi veliko, a seveda bistveno premalo, da bi lahko sklepali.
Številke: 400 na 100.000 v življenju pri 67 milijonih prebivalcev?
Mislim - 270.800 umorov. Pa kaj?
Dragi Tino, ljudje imajo res osebno odgovornost in povsem individualno odgovornost, ko gre za njihova kriminalna (in druga) dejanja. Če jim okolje ali družba omogočata, da se temu izognejo, vas ne smejo presenetiti ekscesi, kot je bil včeraj s tistim očitno shizofrenim moškim v Chiangmaiju. Pogosteje sprejeti in zdravljeni? Morda izpuščen brez analize tveganja. Kdo je spremljal njegovo jemanje zdravil? Nato levo v sosesko.
Kot praviš, ni tajsko ne eksplodirati, ko si razdražen. Niti kulturno.
Moderator: Prosim, ne klepetajte.
S čim je vzgojen Tajec.
Na televiziji je vse umor in umor. Tudi serije z duhovi gredo dobro..
Dobro in slabo igrata pomembno vlogo.
Kaj si vsi želijo.. Da navedem primer. Tajec ne bo zlahka kupil hiše, kjer je
prejšnji stanovalec je umrl. Organi pregona s tem nimajo nič.
Vraževerje je razum. Mogoče nihče ni opazil. Nošenje čelade na motorju je prav tako
prositi za težave Po tajskih znancih prinašate nesrečo.
Pusti jih. Tako pač je. Tega ne spreminjamo.
Kot falang moraš ostati zelo previden in se ne pustiti izzvati.
Kor.
Umori iz časti, izguba obraza, javni medsebojni verbalni pretepi brez nasilja, kar nikoli ni bilo učeno kot normalno.
Ne, k temu je treba prišteti še nasilje, to je zelo podobno navadam v državah, kjer bi morali biti dovoljeni uboji iz časti, dovoljeno je zamižati na eno oko, veliko Tajcev doma ni bilo nobenega popravka, nobene izobrazbe o tem, kar je normalno, sprejmi izgubo obraza, nikoli slišal za to, kaj je to?
Po mojem mnenju je to delno aktivirana s tajskimi televizijskimi nadaljevankami, kjer se vsak dan omenja vse, umori, poboji itd., kar se tam propagira kot povsem normalno vedenje, skratka ljudje kopirajo to vedenje in tako je normalno, na žalost.
NicoB
Poglejte, če bo vsak Tajec gledal TV vsako nadaljevanko, ki jo spremljajo nasilje, orožje in posilstva, bodo Tajci šli na žlico, skratka, naloga tajske vlade je, da glede tega nekaj naredi.
Draga Soi,
Seveda cenim vaš pristop k vprašanju, a obstaja tudi rek – seveda malo nesramen – »izboljšaj svet in začni pri sebi«. Seveda ne želim reči, da ste potencialni morilec, vendar verjetno tudi vi lahko kaj storite. Obstaja veliko farangov, ki sami vozijo pick-up in nočejo zares upoštevati ranljivosti ljudi na skuterjih. Če se kaj zgodi, so vedno krivi Tajci in nikoli sami. Včasih je to res, vendar to ni bistvo, bistvo je v tem, da farang tvega, da se bo nekaj zgodilo, medtem ko sam pri svojem pobiranju ne tvega. Poleg tega je na splošno precej star (slab vid in počasna reakcija), uživa zdravila in alkohol ter ni pripravljen upoštevati nenapisanih prometnih predpisov. Sam poznam takega faranga in je povzročil že več prometnih nesreč, tudi hospitalizacijo. Trikrat sem mu dal jasno vedeti, da je neodgovoren, in to je uspelo do te mere, da me ne pride več obiskat. In upajmo, da zdaj manj uporablja to pobiralko.
Toda kaj lahko storijo Tajci (in tajska vlada)? Mislim, da je tudi prevoz ljudi v pick-upu na Tajskem nezakonit, vendar še nikoli nisem videl, da bi policija kaj ukrepala. Po moje pametno, saj v praksi pogosto ni prave izbire (žal). Sam sem enkrat sedel zadaj v pick-upu. Neodgovorno? Ne, samo premislek sem naredil. Seveda je drugače, če voznik vozi neodgovorno, a to je na srečo velika izjema (vsaj na podeželju).
In potem je tu še vprašanje čelad, ki jih pogosto ne nosijo. To je deloma posledica pomanjkanja denarja. In to ni presenetljivo, saj denarja ob koncu dneva skoraj vedno ni več (in to ne zaradi uživanja alkohola ali kajenja!). Kar daj odpoved, ker dela ni ali je samo delo, ki prinaša manj kot minimalno plačo. Seveda pa vedno pride do primerov, ko se čelada nadene le v bližini kontrolne točke. Nespametno, seveda. Še posebej v očeh starejših. Sem pa imel v mladosti tudi leta, ko sem prevozil 6000 km na leto in seveda čim hitreje. In z burjo sem verjetno dosegel čez 40 km/h. Nikoli padel. Tu je tveganje seveda veliko večje, saj počasen in hiter promet nista ločena. In vlada bi res lahko nekaj naredila glede tega. Ampak to je vprašanje denarja.
Kar zadeva strelno orožje, je na Tajskem tudi posedovanje zakonsko urejeno, vendar je lastništvo strelnega orožja še vedno zelo veliko. To ima očitne slabosti, a tudi prednosti. Mnogi ljudje v Ameriki menijo, da so prednosti pomembnejše od slabosti. Zakaj bi Tajci mislili drugače?
In ta brezbrižnost? Bi morali tudi pri nas imeti radi ta tiha potovanja (mimogrede, tudi izjema na Nizozemskem)? To se mi zdi nesmiselno.
Skratka, nekaj je treba narediti (tudi farang), vendar obstajajo, če citiram Willema Elsschota, "praktični ugovori".
Dragi Hans, tudi Falang lahko naredi nekaj glede primerov s smrtnim izidom, pravite.
Seveda, kot praviš izboljšaj svet in začni pri sebi, odlično izhodišče.
Potem pa napišete: "Poleg tega je (Falang) nasploh precej star (slab vid in počasna reakcija), uživa zdravila in alkohol ter ni pripravljen upoštevati nenapisanih prometnih predpisov".
Tole mi gre malo predaleč, tu pa "na splošno" sodiš, kot da Falang ne bi smel več varno voziti avtomobila, ker kljub vsem tistim okvaram še vedno vozi avto in je zato odgovoren za smrti.
Lepo postaran farang, zato slaboviden, počasna reakcija, uživanje zdravil in alkohola, nepripravljenost na upoštevanje nenapisanih prometnih predpisov, s tem se nikakor ne morem strinjati in se sprašujem od kje vam ta modrost, ali imate vire, ki potrjujejo kaj pišeš?
NicoB
Ljudje so se naučili obvladovati sebe, ne pa tudi popustiti, tako da vse (navidezne) krivice, ki so jim bile storjene, povzročajo kopičenje frustracij, ki jih skušamo nadzorovati. Delati, kar se od vas zahteva, s popolnim zanikanjem lastnega mnenja kot rezultat zmote, da ima vsaka oseba, ki je starejša od vas, vedno prav in vam lahko nadreja. Nauki budizma so napačno uporabljeni, uči odpuščanja, vendar je prevedeno v nadzorovanje čustev, pravzaprav zakopavanje čustev, tako da ni izhoda, da bi se izpustil. Ko gledam svojo tajsko ženo, kako pogosto meditira, pravzaprav od nje pričakuješ, da bo v življenju umirjena in premišljena, in čeprav je v njenem značaju, da hitro poleti in se vžge, se z meditacijo v njej komaj kaj spremeni. Vendar meni, da se spreminja in je bolj umirjena. Tako si pač misli sama, v resnici pa se ni veliko spremenila. Osupljivo je tudi, da je vedno kriv drugi. Se pa včasih zgodi, da se uvid po nekaj dneh spremeni in si to odkrito prizna. Vmes se je že štirikrat postavila pred mano z nožem. Vedno sem naredil korak proti njej in ostal zelo miren, moje razmišljanje je, da kot dober budist ne ubiješ muhe in zato lahko še vedno to napišem (nasmešek).
Ko sem delal na Tajskem, so me prizadeli tudi tisti tedniki, v katerih so bile samo fotografije nesreč, umorov in tako naprej. Grozljive fotografije, ki bi morale biti udarec tudi za družine žrtev. Še vedno mi ni jasno, kako lahko nekdo kupi kaj takega? Tega nisem videl nikjer drugje! Mora biti nekje v genih Tajcev, kajne?
V vsakem primeru, kar je pomembno:
Budizem na Tajskem je voda na površju, ostalo do dna je animizem. Strah pred duhovi je ogromen. Kljub sodobnemu času, morda prav zaradi njih, je veliko ljudi v življenju globoko tesnobnih. Nasmeh in wai nista toliko dobrodošla kot odvračanje kakršne koli nevarnosti. Na primer, izguba obraza je znak šibkosti, ki jo lahko drugi, zlasti zli duhovi, izkoristijo. Takoj povrnite čast in 'moč'. Morda se mnogi od njih tega ne zavedajo, toda po dolgih stoletjih animizma se tega vraževerja res ne morete zlahka znebiti. Osupljivo je tudi, kako se tajski budizem navidezno lahkotno ujame s tem.
To bi lahko bila res zanimiva raziskava za antropologa.
Hvala vsem, ki ste si vzeli čas in prebrali moje vprašanje, še posebej pa tistim, ki ste na vprašanje odgovorili. Če, tako kot jaz, že vrsto let živite v TH, vas stvari še naprej presenečajo in osupnejo. Včasih zmedeno. Stvar o strelnem orožju in njegovi uporabi je zame primer tega, kar me bega. Tako tudi zato, ker se nasilje s (strelnim) orožjem bolj dogaja v osebnih ali družinskih okoliščinah. Kriminalnih umorov, kot so likvidacije, je bistveno manj.
Odgovorov na takšna vprašanja nima smisla polniti s cinizmom. Cinizem te prikrajša za odprt pogled. Argumenti, ki so nato predstavljeni, so samo polni frustracij. S tem ne morem nič. Na koncu končaš zunaj skupnosti/družbe z vsemi temi sovražnimi stvarmi.
Pri odgovoru na moje vprašanje se mi zdi, da vedenjski vidik zaostaja. @NicoB in @GJKlaus spet kažeta v to smer. Zdi se mi, da Tajci na splošno niso sposobni sprejeti medsebojnega vplivanja na vedenje. Očitno se človek niti v osnovni šoli-višji šoli, niti doma pri starših in drugih odraslih ne nauči premagati lastnega negativnega čustva. Če vas nekdo drug nagovori, takoj povzroči občutek manjvrednosti do te druge osebe. "Izgubiti obraz" je potem neposredna asociacija. In najlažje. Zahteva najmanj truda, a te požre.
Zavzemanje inferiornega položaja v konfliktnih situacijah je torej tisto, kar se v glavnem vidi kot vedenje in ga propagira predvsem farang: malo se smej, malo potolči, hitro se umakni.
Biti odgovoren, biti odgovoren, biti odgovoren, odgovarjati na vprašanja-komentarje-obtožbe itd.: to pomeni, da je dovoljeno povedati nekaj o tem, kako se obnašaš in obratno. To tudi pomeni, da nekdo prizna, da se je zmotil, da je uporabil napačno interpretacijo ali da ni pravilno premislil situacije.
Poleg tega, in to ni nepomembno, se zavedamo, da smo ali smo čustveno prizadeti zaradi vedenja drugega in da želimo, upamo ali pričakujemo, da se bo druga oseba spremenila ali opravičila, ne da bi zadrževali čustva/občutke, dokler ne pride do eksplozivnosti. Predvsem pa, da posameznik svoje vedenje prilagaja željam drugega.
Predvsem pa to pomeni, da človek postane čustveno zrel in da se nauči ravnati z negativnimi čustvi in občutki, kot so žalost, razočaranje, prezir, mračnost, zavist itd. itd., namesto da vedno zapade v afekt ali kratkotrajnost. vezje.. Ne bi bilo narobe, če bi se vlada začela soočati s to vrsto nasilja in uvedla šolske programe z razumom in politiko.
Končno: v celotni zgodbi se ne pretvarjam, da sem popolna in zagotovo bodo v moji argumentaciji luknje in gotovo vse vrste nepopolnosti.