Razdelila je tajski budizem in njegovo povezavo z državo
Vsaka turistična brošura o Tajski prikazuje tempelj ali meniha z beraško skledo in besedilo, ki hvali budizem kot lepo in miroljubno vero. To je lahko (ali ne), vendar to ne vpliva na to, kako razdeljen je budizem na Tajskem v tem trenutku. Ta članek opisuje različne veroizpovedi v tajskem budizmu in njihovo povezavo z državo.
Frans Amsterdam v Pattayi (10. del): 'Deset tajskih zapovedi'
Frans Amsterdam se je spet ustalil v Pattayi in nas, dokler ni več ocen "všeč mi je", zabaval s svojimi izkušnjami v nadaljnji zgodbi. Tokrat o Mački, ki zdravi pri 'teti' v Bangkoku. Predvsem si mora opomoči po neuspelem pobegu v Bahrajn. Da bi pospešila in okrepila ta proces, bo kmalu šla skozi življenje kot nuna za obdobje treh dni v templju.
Politika in budizem: rdeči in rumeni menihi
Danes boste brali o polarizaciji, ki je nastala znotraj Sanghe okoli tako imenovanega gibanja rdečih srajc, tistega vala protestov, ki ga je povzročil vojaški udar proti vladi premierja Thaksina Shinawatre septembra 2006.
Koledar: 1. oktober, konec budističnega posta (Awk Phansa)
1. oktober 2020 je naslednji verski praznik na Tajskem. Awk Phansa označuje konec trimesečnega budističnega posta in tradicionalni konec deževnega obdobja.
Buda s svastiko
Na potovanju po Aziji redno naletite na simbol svastike, ki vas takoj spomni na drugo svetovno vojno. V tistem obdobju je bila svastika simbol nacistične Nemčije in njenih podpornikov v drugih državah. Še vedno se spominjam dnevnega izleta z vlakom od postaje Hua Lamphong v Bangkoku do Kanchanaburija in čez most ob reki Kwai do Nam Toka.
Drevesa in budizem
Chiangmai mi je zelo privlačen in tam sem bil že velikokrat. Pri srcu mi ni samo mesto, ampak tudi okolica.
Budizem na Tajskem me je vedno zanimal. Zdaj se sprašujem, ali je v budizmu prav toliko različnih gibanj kot v krščanstvu (katoliška, protestantska, reformirana, adventistična itd.). In če da, kakšne so razlike?
Jožefa -skoraj- v samostanu
Na dopustu sem za razliko od doma prava sprehajalka. Oborožen s fotoaparatom večkrat zaidem z znanih poti in tam večkrat naletiš na najlepše prizore.
Loka ni mogoče vedno sprostiti (zapreti)
John Wittenberg podaja številne osebne refleksije o svojem potovanju po Tajski in državah v regiji, ki so se prej pojavile v zbirki kratkih zgodb 'The Bow Cannot Always Be Relaxed'. Kar se je za Johna začelo kot beg pred bolečino in žalostjo, je preraslo v iskanje smisla. Budizem se je izkazal za prehodno pot. Danes 27 del in tudi konec.
Lok ne more biti vedno sproščen (26. del)
John Wittenberg podaja številne osebne refleksije o svojem potovanju po Tajski in državah v regiji, ki so se prej pojavile v zbirki kratkih zgodb 'The Bow Cannot Always Be Relaxed'. Kar se je za Johna začelo kot beg pred bolečino in žalostjo, je preraslo v iskanje smisla. Budizem se je izkazal za prehodno pot. Danes 26. del.
Lok ne more biti vedno sproščen (25. del)
John Wittenberg podaja številne osebne refleksije o svojem potovanju po Tajski in državah v regiji, ki so se prej pojavile v zbirki kratkih zgodb 'The Bow Cannot Always Be Relaxed'. Kar se je za Johna začelo kot beg pred bolečino in žalostjo, je preraslo v iskanje smisla. Budizem se je izkazal za prehodno pot. Danes 25. del.
Lok ne more biti vedno sproščen (24. del)
John Wittenberg podaja številne osebne refleksije o svojem potovanju po Tajski in državah v regiji, ki so se prej pojavile v zbirki kratkih zgodb 'The Bow Cannot Always Be Relaxed'. Kar se je za Johna začelo kot beg pred bolečino in žalostjo, je preraslo v iskanje smisla. Budizem se je izkazal za prehodno pot. Danes 24. del.
Lok ne more biti vedno sproščen (23. del)
John Wittenberg podaja številne osebne refleksije o svojem potovanju po Tajski in državah v regiji, ki so se prej pojavile v zbirki kratkih zgodb 'The Bow Cannot Always Be Relaxed'. Kar se je za Johna začelo kot beg pred bolečino in žalostjo, je preraslo v iskanje smisla. Budizem se je izkazal za prehodno pot. Danes 23. del.
Lok ne more biti vedno sproščen (22. del)
John Wittenberg podaja številna osebna razmišljanja o svojem potovanju po Tajski, ki so se prej pojavila v zbirki kratkih zgodb 'The Bow Cannot Always Be Relaxed'. Kar se je za Johna začelo kot beg pred bolečino in žalostjo, je preraslo v iskanje smisla. Budizem se je izkazal za prehodno pot. 22. del danes.
Lok ne more biti vedno sproščen (21. del)
John Wittenberg podaja številna osebna razmišljanja o svojem potovanju po Tajski, ki so se prej pojavila v zbirki kratkih zgodb 'The Bow Cannot Always Be Relaxed'. Kar se je za Johna začelo kot beg pred bolečino in žalostjo, je preraslo v iskanje smisla. Budizem se je izkazal za prehodno pot. 21. del danes.
Lok ne more biti vedno sproščen (20. del)
John Wittenberg podaja številna osebna razmišljanja o svojem potovanju po Tajski, ki so se prej pojavila v zbirki kratkih zgodb 'The Bow Cannot Always Be Relaxed'. Kar se je za Johna začelo kot beg pred bolečino in žalostjo, je preraslo v iskanje smisla. Budizem se je izkazal za prehodno pot. 20. del danes.
Lok ne more vedno biti sproščen: Tretje potovanje (19. del)
John Wittenberg podaja številne osebne razmišljanja o svojem potovanju po Tajski, ki so se prej pojavila v zbirki kratkih zgodb 'The Arch Cannot Always Be Relaxed'. Kar se je za Johna začelo kot beg pred bolečino in žalostjo, je preraslo v iskanje smisla. Budizem se je izkazal za prehodno pot. Danes 19. del