Bogovi somrak v Siem Reapu

Ko se zmrači, je mogoče videti luno, kako vzhaja iz nje Angkor Wat je zagotovo najbolj impresivna izkušnja, ki sem jo doživel v zadnjih letih. Potoval sem v Siem Reap obiskati tamkajšnje templje in v nekem trenutku imel srečo, da je priloženo fotografijo videl v živo, skupaj s tisoči Kmerov, ki so tam praznovali novo leto.

Mimogrede, celotno potovanje je bilo izjemno doživetje iz več razlogov, saj ne govorimo samo o Angkor Watu. To je največji in najbolje ohranjen tempelj, vendar je v bližini Siem Reapa več deset ruševin templja, vseh starosti, zgrajenih od sedmega do petnajstega stoletja.

Večina templjev je posvečenih hindujskim bogovom, nekaj, zlasti Bayon v Angkor Thomu, budizmu. Kasneje so ti hindujski templji dobili budistično destinacijo, pri čemer je treba upoštevati, da je budizem veja plemena hinduizma in je zlahka absorbiral vse vrste starejših elementov, tudi animističnih. No, na Tajskem vemo vse o tem.

Za kmerski slog so zelo značilni stolpi v obliki koruznih storžev, ki se pogosto uporabljajo za ponazarjanje vrhov svete gore Meru. To mi predstavlja nerešljivo uganko, saj je koruza rastlina iz Srednje Amerike, torej se je po svetu razširila šele po Kolumbu. Kako so lahko Kmeri to pričakovali stoletja prej?

Kot otrok sem bil zelo pobožen fant, iz rimskokatoliške družine, želel sem celo postati misijonar. Ko pa sem se v adolescenci sprostil, sem spoznal, da v našem četrtodimenzionalnem vesolju ni prostora za boga, angele, hudiče, nebesa, pekel in celotno santensko stojnico.

Spoznal sem, da nas Bog ni ustvaril po svoji podobi in podobnosti, ampak da je človek projeciral boga (ali več bogov) po svoji podobi in podobnosti zaradi očitne potrebe po neki končni zunanji avtoriteti, ki ji sledijo druge avtoritete. predložijo svojo avtoriteto.bi lahko izposodili in se nanje zanesli. Od takrat se mi je zdelo zrelo odreči se tej zunanji avtoriteti.

Te kmerske templje doživljam na enak način kot Akropolo, Rimski forum, Hagijo Sofijo, Borobudur, Prambanan, če naštejem samo nekatere. So impresivni spomeniki človekovemu iskanju večnosti in hkrati njegovi nesmiselnosti. Zagonetne nastavitve za obrede in drame, ki jih ne poznamo več.

Bogovi so odšli, odšli so skupaj s svojimi posvetnimi dvojniki. Stavbe (deloma) še vedno obstajajo, vendar so izgubile svojo funkcijo. Najboljša romantika in zelo sem užival v teh spomenikih smrti bogov.

Prav tako sem zelo užival v samem mestu Siem Reap na več načinov. Olajšanje v primerjavi s kaosom in grdoto tajskih mest. Brez stolpnic, jasen tloris ulic, prijetni hoteli, restavracije, trgovine, tržnice in druge zgradbe. Prevoz s tuktuki, ki jih kot majhne kočije ne vlečejo konji, ampak šepetajoči mopedi! Zagotovo se bom kmalu vrnil, tudi zato, ker sem lahko obiskal le majhen del templjev.