Menih z ženskim sarongom okoli glave (Iz: Spodbudne zgodbe iz severne Tajske; št. 42)
Gre za meniha. Ne, ne menih v našem templju, moj bog ne! Še en tempelj – zelo daleč. In ta menih je seksal z žensko. Bil je njen ljubimec.
Vas se zdaj imenuje Nong Kheng, včasih pa se je imenovala Nong Khuaj Deng ali 'Red Dick Pond'. Takrat je bilo tudi mesto s kraljem in vsem. Še danes se vidi nekakšna gomila, kjer je bilo mesto.
Poželjivi videc (Iz: Mučne zgodbe iz severne Tajske; št. 40)
Še ena zgodba o nekom, ki je hotel spati z ženo svojega starejšega brata. Bila je noseča, njen mož pa na službeni poti. Toda kako je lahko to lepo prinesel?
To se je zgodilo zelo dolgo nazaj. Takrat so lahko vse živali, drevesa in trave še govorile. Skupaj sta živela po Indrinem (*) zakonu: če žival sanja, da jé nekaj okusnega, se lahko naslednji dan te sanje uresničijo. In živali so ravnale temu primerno.
Zakaj tvoj palec na nogi nima nohta? (Iz: Spodbudne zgodbe iz severne Tajske; št. 38)
Gre za meniha, ki je zelo dolgo živel v templju. Do svojega novinca Chana je bil strog. Takrat so svete spise pisali na posušene palmove liste. Ko je menih zjutraj vstal, je vzel kovinsko gravirno iglo in sedel za mizo s palmovim listom na njej.
To je zgodba o pripadniku plemena Khamu. So Laočani in živijo v Vientianu (*). Laos je bil nekoč manj razvit in tam se je bilo težko premikati. Njihov dohodek je bil le tri rupije na leto. Da, v tistih časih so uporabljali rupije. (**)
Ta zgodba govori o I Muaju; njen oče je bil Kitajec. Zdaj je bila stara 16 ali 17 let in je bila pohotna kot kuhinjska ponjava. (*) In to je hotela narediti z moškim. Želela je vedeti, kako je, ko sta moški in ženska poželjiva. O pticah in čebelah, saj veste!
Stric Kaew preslepi Karen (Iz: Mučne zgodbe iz severne Tajske; št. 35)
Zgodba o stricu-Kaewu-ki-je-prevaral-Karen. Stric-Kaew-etc je bil prebrisan tip. Pogosto je potoval po deželi Karen, da bi trgoval, zato je želel poznati njihove navade in običaje. Njihov način opravljanja gospodinjskih opravil, jedi in pijače ter spanja.
Ta zgodba govori o ženski iz osrednje Tajske in menihu rodu Yong. (*) Niso razumeli jezika drug drugega. Menih je živel v templju v vasi, kjer je živela skupnost dvajsetih družin. Tam se je naselila ženska. Bila je pobožna žena, ki je rada delala dobra dela; vsako jutro je pripravila hrano za menihe.
Karen v trnatem bambusovem drevesu ... (Iz: Spodbudne zgodbe iz severne Tajske; št. 33)
Še ena zgodba o paru Karen. Ta par je šel v džunglo rezat bambus. Bambusova drevesa so velika, visoka in bodičasta, kot veste. Zato so prinesli lestev, ki so jo postavili ob skupino bambusovih dreves. Človek se je povzpel visoko, da bi rezal bambus.
Ta zgodba se je igrala v skupnosti Li. Če potujete iz Lamphuna v Li, morate prečkati reko Li. In tam včasih ni bilo nobenega mostu. Toda tam živeči severni Tajec z imenom Panja, kar pomeni 'zdrava pamet', je imel čoln in je tudi pripeljal ljudi na drugo stran.
Stena Wat Mutchima Witayaram (Khon Kaen, Ban Phai, 1917) je poslikana s prizori iz Vessantara Jataka.
Dobra zguba (Iz: Spodbudne zgodbe iz severne Tajske; št. 30)
Moški, ki je ubil svojo ženo in njenega snubca (Iz: Mučne zgodbe iz severne Tajske; št. 29)
Ta zgodba je stara že eno generacijo. Gre za moškega v vasi Long Ku Mon. Ubil je svojo ženo, potem ko je najprej ubil njenega snubca. Nihče ni vedel, da je to storil. In dovolil je tudi, da njeni starši plačajo upepelitev ...
Želite videti, občutiti ali samo govoriti? (Iz: Spodbudne zgodbe iz severne Tajske; št. 28)
Pregovor pravi: 'Ne veš zagotovo, dokler tega ne vidiš. A čutiti nekaj je celo bolje kot nekaj videti.« To velja za dolgo poročen par, ki ni imel otrok. In zdelo se je, da je bila za to kriva ženska.
Človek, ki je preslepil svojega tasta. In .. komu je še všeč? (Iz: Spodbudne zgodbe iz severne Tajske; št. 27)
Obstaja zgodba o tem. In če to berete, morate priznati, da so včasih bili neumni ljudje. Ne, ne samo neumen, ampak neumen! Govori o zetu, ki je naredil laab, sesekljano surovo meso z začimbami.
Bila sta mož in žena in sta hodila vsak dan iz gozda na tržnico prodajat drva. vsak je nosil snop drv; enega snopa so prodali, drugega so domov odnesli. Tako so zaslužili nekaj centov. Nato je tisti dan srečal guvernerja mesta in ga vprašal: 'Kaj počneš s temi peniji?'