Kako narediti Vaderja ponosnega
avtorja Voronai Vanijaka
Zadnja stran XNUMX-letne vladavine kralja Bhumibola Adulyadeja se je obrnila v četrtek zvečer, ko je našel svoje zadnje počivališče z impresivno slovesnostjo upepeljevanja. Pokojni kralj je imel občudovalce in nasprotnike, a nekaj je gotovo: njegov vpliv na tajski narod je bil tolikšen, da je naša nacionalna identiteta povezana z njim.
Imenovali so ga "oče naroda". Verjamemo, da ta država, Tajska, pripada očetu in da smo mi, ljudje, njegovi otroci. Tajska je večetnična in večkulturna država s prepletom nekdanjih kraljevin in sultanata. Učili so nas, da je naše čaščenje pokojnega kralja tisto, kar označuje našo kolektivno identiteto enega, nedeljivega ljudstva. Kakorkoli že, politični nemiri v zadnjih desetletjih so pokazali, kako krhka je bila ta enotnost.
Medtem ko narod slavi njegovo življenje in objokuje njegovo smrt, se moramo ozreti v prihodnost. Za to je potrebno, da odrastemo in prenehamo biti otroci.
Ker kako otročji smo bili.
Kot neodgovorni in razvajeni otroci smo izbruhnili in bili nasilni, ko nismo dosegli svojega. Različna mnenja so prinesla izbruhe jeze, grožnje, cenzuro, izgon in kaznovanje. Izgube so vodile do kršenja pravil, požiga in uničenja. Državni udari so bili dobrodošli, ker smo izgubili vero v svobodo, demokracijo in pravno državo.
Odrasti moramo. Značilnost tega je, da se lahko spopadamo z razlikami in nasprotnimi pogledi z uporabo zdrave pameti in sočutja.
Dobri otroci se učijo od očetove modrosti; odrasli živijo s tem. Naučiti se moramo živeti po besedah pokojnega kralja, izrečenih 4. decembra 2004:
Voranai Vanijaka»Če češ, da kralja ni mogoče kritizirati, potem rečeš, da kralj ni človek. Če kdo namiguje, da se kralj moti, bi to rad slišal. Če ne, imamo problem. Če vztrajamo, da kralja ni mogoče kritizirati, imamo problem.«
Namesto tega je bil zakon lèse-majeste zlorabljen kot politično orodje za ustrahovanje, utišanje in zapiranje disidentov in navadnih državljanov. Tisti, ki zlorabljajo črko zakona, se izognejo zaradi ozračja nezaupanja in suma.
Če pustimo obtožbe, žalitve in grožnje, jezimo se že ob misli, da kdorkoli kritizira pokojnega kralja ali monarhijo. Tako jezni, da mislimo, da je v redu nekoga zapreti za petnajst let ali več. Tako jezni, da imamo raje diktaturo kot demokracijo.
Vsekakor je zakon zakon in kot odgovorni državljani moramo ta zakon spoštovati, tudi če se z njim ne strinjamo. Toda to ne pomeni, da se ne moremo strinjati s tem zakonom, ga zavrniti in si prizadevati za spremembo tega zakona.
Tajska je zdaj država, ki ji vlada strah. Ne upamo si govoriti, pisati, objavljati, razpravljati, razpravljati zaradi strahu pred kopico kazni, postati žrtev lova na čarovnice v družbenih omrežjih ali zapravljati v zaporu.
Ko smo lani praznovali življenje pokojnega kralja, smo prebrali veliko njegovih izrekov in govorov. Vsi so pokazali njegov značaj: bil je moder človek, človek sočutja, brez sovraštva ali maščevanja. Živel je zato, da bi nas združeval in ne razdvajal. Po lastnih besedah je želel, da smo kritični in da nas strah in tesnoba ne potreta. Zakaj torej ne sledimo njegovemu zgledu?
Vedno bodo ljudje, ki zlorabljajo zakon za svoje politične ali denarne koristi. Ljudje, ki zaradi sebe kvarijo mišljenje drugih. Tako tudi oni, ki kradejo zemljo za polnjenje lastnih žepov. In tisti, ki teptajo človekove pravice in svoboščine za uzurpiranje oblasti.
To lahko storijo le zato, ker mi kot neodgovorni otroci ostajamo ob strani. Iz strahu smo tiho. Včasih jim ploskamo, ker delitev zaslepi našo presojo. Zloraba zakona o razžalitvi veleveličanstva. Zaporniška celica. Izgon in cenzura. Sovraštvo, jeza in lov na čarovnice. Tako ne bi smeli častiti očeta naroda.
Iz preteklosti se moramo učiti in sami graditi prihodnost. Zdaj živimo v stanju strahu in suma; jutri moramo zgraditi skupnost, ki bo odprta in svobodna. Za prihodnost je pomembno, da ne odraščamo le sami, ampak si želimo boljšega življenja tudi za lastne otroke.
Tako bi morali spoštovati zapuščino kralja Bhumibola Adulyadeja.
Opomba urednika Khaosoda: »Zelo smo veseli, da pozdravljamo Voranaija Vanijako kot rednega kolumnista. Zdaj je glavni urednik revije GQ Magazine Thailand, včasih pa je bil znan tedenski kolumnist o političnih in kulturnih zadevah v Bangkok Postu.
Vir: Khaosod English. www.
Prevod: Tino Kuis
Kakšen dih svežega zraka! Za tajske standarde eksploziven komad...
Res svež zrak ... in morda eksploziven. Voranai ni rdeča majica, tako da morda ni tako slabo.
Toda kaj so ti "tajski pojmi"? Sumim, da so to 'koncepti' zelo majhnega dela tajske družbe, recimo ji 'vladajoča elita' zaradi priročnosti. Torej temu rečemo 'koncepti elite'. Mislim, da se velika večina tajskega prebivalstva strinja z Voranaijevim razmišljanjem.
Odličen komad, s katerim se lahko strinja veliko Tajcev, ki jih poznam, čeprav je prav toliko takih, ki tega ne bodo povedali na glas. Še posebej ne zdaj s tem prijaznim generalom.
Sulak lahko med drugim govori o teh obtožbah, oglejte si nedavne prispevke za to, pa tudi kratko točko Michela Maasa (po 15 do 18 minutah):
https://nos.nl/uitzending/28589-nos-journaal.html
Izrazil me je v veliko krajši zgodbi z istimi izrazi in v angleščini na moji facebook strani prejšnji ponedeljek. In zaenkrat zelo malo komentarjev iz tajščine, čeprav vsi moji tajski FB prijatelji govorijo angleško..
Chris,
Na FB sem prebrala tvojo kratko zgodbo, super zgodba s katero se popolnoma strinjam. "Ne reci, da ljubiš kralja, če si pokvarjen!" Šlo je le za korupcijo, pomembno temo.
Ni šlo za zakon lèse-maesteste in razdor, ki ga prinaša, in o tem govori predvsem Voranaijeva zgodba. To bi verjetno povzročilo več komentarjev vaših tajskih FB prijateljev.
Pokojni kralj Bhumibol je leta 2004 dejal, da sprejema in celo meni, da je kritika potrebna.
Ampak vidim, da ste objavili tudi Voranaijevo zgodbo. Vsa čast za to!!