Bog v Isanu

Bog se je popolnoma zmotil pri svoji ureditvi sveta človeštva. Inkvizitor je zdaj prepričan.

Vsakdo, ki je star okoli šestdeset ali več in je odraščal v Flandriji, je to prestal: katoliško vzgojo, razen če je bila vaša družina prepričana, da je antiklerikalna. In tudi takrat, ko ste odraščali doma brez tega, je Bog še naprej igral vlogo v vašem svetu. V osnovni šoli si imel takrat možnost izbire: vera ali 'morala' za neverujoče. Slednja smer je imela v tistih letih največ dva ali tri učence, šele pozneje jih je bilo več.

Bile so procesije za Marijo ali kakšnega svetnika, ki mu je bila posvečena vaša vas in vsi, ki so se jih udeležili, so bili pomembnejši od tistih, ki so gledali. Prišli ste v mestno hišo, pošto ali drugo javno zgradbo in tam obesili križ. Pregovori in reki izvirajo iz svetopisemskih zgodb. Prvo obhajilo je bilo okoli šestega leta, glavno obhajilo pa okoli 12. leta, pred slednjim pa so bili meseci težke indoktrinacije župnika ali župnikovega pomočnika ob sredah popoldne. In še: prihajala je srednja šola in takrat je bil prestiž vstopiti v katoliško šolo, imeli so ime in slavo, javne šole so bile za plebs. Ljudje so v tistih letih odraščali tam, kjer je bila politika v bistvu enaka današnji: levica in desnica sta se borili med seboj, takrat so bili katoličani tisti, ki so bili v nasprotju s socialisti in liberalci.

Mlad in kritičen človek razmišlja v mladosti, na srečo je bila priložnost spoznati druge vere. Na severu, z Nizozemci, kot so jih takrat imenovali, so bili protestanti. Inkvizitor s tem ni mogel kaj dosti narediti, zdelo se mu je prav tako, a brez kamnitih in lesenih kipov, ki so jih množično našli po cerkvah in kapelah v Flandriji.

Potem so prišli Beatli. Da, igrali so vlogo pri Inkvizitorjevih verskih skrbeh. Ker se je pojavil hinduizem. Fascinantno, a na koncu se je izkazalo, da tek za svetimi kravami, Brahmo in Krišno in drugimi ni zanj.

Tudi islam ni bil za Inkvizitorja, o njem je slišal že med številnimi urami verouka. Mislil je, da je spet malo isto, samo druga imena. Poleg tega so ga prepričali, da so glavni sovražniki, neverniki. Čudno, ker to pravijo tudi ti muslimani.

Na kratko je naredil pregled manj znanih bogoslužij, ki jih izvajajo lokalna plemena v Afriki in Južni Ameriki, a to je bilo po njegovem mnenju prav smešno.

Tako je Inkvizitor počasi, a vztrajno postajal ateist, tudi zato, ker vera malo zanima poznega najstnika, ki se mora ukvarjati z drugimi stvarmi. Najprej so bile punce, nogomet, nato spoznanje, da mora biti kruh na mizi in po možnosti čim več in čim hitreje. Ah, ta leta med šestnajstim in petindvajsetim letom. Veliko energije, svet je vaša ostriga. O veri ni več razmišljal. Leta in leta, dokler ni okoli petintridesetega končal na Tajskem. Ogledal si je budizem, najprej kot turist v znamenitih templjih in z njimi povezanih podobah, kasneje pa se je z njegovo prakso seznanil s svojimi tajskimi sosedi.

In popolnoma potopljen v to zadevo po selitvi v Isaan. Inkvizitor se je zdaj lotil bolj previdno, bolj potrpežljivo. Zanimalo ga je, ali je to kaj zanj, saj kot ateist spoštuje vsako vero in se tudi zaveda, da jo ljudje potrebujejo in v njej najdejo tolažbo. A po nekajletnem potrpežljivosti tudi njemu ni bilo všeč, ugotovil je, da gre, tako kot pri vsem, za denar in moč.

In tako Inkvizitor še vedno razmišlja nekoliko pod vplivom katolicizma. Njegova prva kletvica je še vedno 'prekleto'. Svoje presenečenje izrazi s petim 'jeeeezuschristus'. Ogorčenje vedno sproži misel, 'kako za vraga je to mogoče?' Vse to se še vedno dogaja, po petnajstih letih življenja in doživljanja sredi budistične družbe.

In minulo soboto je Inkvizitor ugotovil, da je možni bog svoje delo opravil povsem narobe. Na jezeru nedaleč od doma so bile tekme s čolni. Celotno območje se zbere zgodaj zjutraj, vasi in zaselki imajo vsaka svojo ekipo in tekmujejo med seboj. Zaradi tega so ljudje navdušeni in razposajeni, kar se zavedajo tudi lastniki podjetij. Ogromno območje so spremenili v nekakšen festival. Stojnice s hrano, pijačo in tržnice vseh vrst poskrbijo za prijetno zmedo. Upoštevani so tudi majhni otroci: napihljivi gradovi, vlakci na progi, sejemske atrakcije. In seveda velik, pisano okrašen oder, ki je že v celoti uporabljen. Pevci in pevke, ob njih pa zabavno plešoča mlada dekleta v dokaj skromnih oblačilih. Seveda pri visoki glasnosti.

Pred tem odrom so pustili velik trg, kjer lahko plesni navdušenci naredijo svoje.

In za njim je Toeii, sosed dragega in inkvizitorja, postavil odprt bar. Precej redko v regiji: zamenjajte točeno pivo. Ni varčeval s stroški, da bi bil privlačen, zaradi ogromnih ventilatorjev je vročina nekoliko znosna. To pomeni, da ljubica in Inkvizitor ne bosta videla nič od dirk čolnov, tam pod tistim jadrom je zabavno, še posebej, ker se mladina zdaj pojavi v polni moči in takoj začne plesati.

Piva prihajajo redno, ker je sčasoma veliko ljudi za mizo, tudi dobrih ljudi, ki kot Inkvizitor plačajo rundo pijače, hitro pa so na mizi tudi prigrizki, ki lahko premagajo alkohol. Hrup, gneča, pivo in vročina naredijo Inkvizitorja nekoliko melanholičnega.

Pravzaprav bi se rad pridružil plesu, a sta vročina in sonce dober izgovor. In ja, kot mlad šestdeset in nekaj let, stati med tistimi poznimi najstniki ni vse, čeprav se starejšim Isaancem to ne zdi mar in se prepuščajo. Inkvizitor se ujame, ko kuka na to mladost. Oh, ta razposajenost, ta veselost. Lepi so tudi medsebojni triki zapeljevanja. Mladi moški poskušajo narediti vtis, mlade ženske se odzovejo. Začne se s poskusom biti drugačen, izstopati. Frizerstvo je odličen način za to in vidiš čudne stvari, a to nikogar ne moti, nasprotno. Tudi oblačila, kakšna improvizacija. Nimate denarja za modna, a draga oblačila, pa lahko ta dekleta nekaj naredijo z njim. Lepe stvari, nore stvari. A predvsem zapeljiva oblačila, nenavadno nimajo zadržkov. Vsa tista mladost, neumorna, ker se njihova energija s časom veča. Ti plesni gibi, noga, ki se dviga iz prevelikega razporka v dolgem krilu. Obračanje bokov, nato počasi, nato spet hitro. Brezskrbno se zabavajo med seboj, ne ozirajoč se na okolje.

In tu ste, v svojih zgodnjih šestdesetih. Počasi utrujen od glasnosti glasbe. Pretrta od vročine in prahu. In ja, Inkvizitor je malo ljubosumen.

Bog se je motil. To energijo bi moral shraniti za pozneje v življenju, da bi lahko končno uporabil vse svoje življenjske izkušnje. Bog bi moral pustiti, da lepota pride v poznih letih, ne pa v mladosti in jo pozneje izgubiti. Bog bi moral ohraniti vzdržljivost za pozneje. Bog bi moral mladostniku dati povešeno telo s trdimi mišicami in pustiti, da vse skupaj zraste v vrhunec kondicije.

Bog bi moral dati celoten proces prodati obratno.

Tudi moj dragi je izčrpan, ko pridem domov. Samo štirideset. Da Inkvizitorja niti ne omenjam, ki sploh ni šel plesat. Moja pastorka, ki je svojemu šestnajstletnemu navdušenju seveda ves dan pustila prosto pot, je nemudoma izginila v svojo sobo, da bi to nadaljevala prek družbenih omrežij. Ura je bila šele osemnajst, pa so bili samo še psi nahranjeni in dan je minil.

Ampak bilo je zabavno. In veseli se dni, ki so pred nami. Prepričan je, da jim bo šlo tako fizično kot psihično brez zapletov. Potreben je. Toda Bog se je zagotovo motil.