Delo kot pogrebni delavec v tajski pandemiji

(Ekachai prasertkaew / Shutterstock.com)

Žalost, neprijetne vonjave in nevarno delovno okolje – to je le nekaj dejavnikov, ki prispevajo k neprivlačnemu delovnemu mestu pogrebnika. Verjetno bo marsikoga odvrnilo od takšnega dela. Toda za 47-letnega Saiyona Kongpradita je to nagrajujoča služba, ki mu omogoča, da pomaga družinam v najtežjih obdobjih njihovega življenja.

»Vedno se počutim izpolnjeno, ko pomagam družinam pri njihovi žalosti. Denar ne more kupiti odziva, ki ga dobiš od njih, ko jim daš občutek podpore.«

Saiyon že več kot 10 let dela kot uslužbenec na pogrebnem zavodu v Wat Saphanu v okrožju Klongtoey v Bangkoku. Saiyon je bil posvečen v budističnega meniha pri 21 letih in je 10 let študiral budistične nauke v Wat Saphanu. Nato je zapustil meništvo in delal v ladijski industriji. A je kmalu ugotovil, da mu služba ne ustreza in se odločil postati pogrebnik. Zdaj vodi tempeljsko pogrebno ekipo šestih.

»Zame pogrebnik ni služba, je način življenja. Vedno sem si želel živeti preprosto in mirno življenje. Želim pomagati ljudem v stiski, zlasti tistim v skupnosti Klongtoey, ki so običajno premalo oskrbljeni. Smo družina. Prav tako mi omogoča, da uporabim svoje samostanske izkušnje in učenja Dharme, da ustvarim varno okolje, v katerem se družine počutijo udobno, ko se soočajo z žalostjo.«

Dodal je, da je naloga soočanja s smrtjo bolj povezana z živimi kot z mrtvimi. Poleg priprave trupla, čiščenja in oblačenja ljubljene osebe, da ga lahko obišče najbližji sorodnik, nato pa truplo odnese v upepelilno komoro, njegova enota uredi tudi pogrebne formalnosti in preveri dokumentacijo, ki dovoljuje upepelitev.

»Smrdi po razkroju,« pravi in ​​razmišlja o pripravi telesa. »Toda večina našega dela se ukvarja z družino pokojnika, ne z truplom. Z njimi se usedemo, da ugotovimo, kaj želijo za pogrebne storitve svojih najdražjih. Ves čas slovesnosti smo z njimi v stiku, da zagotovimo, da jim v glavi ne rojijo vprašanja.”

Saiyan pravi, da se je težko soočiti s čustvi ljudi, še posebej, ko je žalujoča družina tako vznemirjena, da ne more razmišljati. »Sočustvujemo z njimi ob izgubi ljubljene osebe. Razumemo, da je težko obdobje. Smrt je sestavni del življenja. Tolažimo jih in pozivamo, naj se podpirajo in se spominjajo pokojnih. Naša ekipa jim je vedno pripravljena pomagati v tem težkem času,« pravi.

(Chaiwat Subprasom / Shutterstock.com)

Ukvarjanje s toliko zadnjimi poslovimi

Na vprašanje o najtežjih dneh, ki so jih preživeli on in člani njegove ekipe, Saiyan pravi, da je bil vsak dan na vrhuncu pandemije Covid-19 težak. Povečanje števila smrti zaradi koronavirusa med julijem in avgustom je povzročilo velik pritisk nanje. Pred pandemijo je tempeljski krematorij v povprečju zabeležil 20 smrti na mesec v primerjavi s 73 žrtvami covida-19 julija in 97 avgusta.

Za rokovanje s trupli žrtev Covid-19 mora ekipa nositi dodatno osebno zaščitno opremo (PPE), kot so maske in zaščitna oblačila.

Utrujajoče, a zadovoljujoče

Danai Sumhirun, 22, še en član tempeljske pogrebne službe, pravi, da jih je povečana delovna obremenitev, s katero se je soočila ekipa, izčrpala. Težko so se spopadli z naraščajočim številom smrti. "Julij in avgust sta bila res slaba," pravi.

Danai pravi, da je bil najslabši dan, ki ga je njegova ekipa doživela med pandemijo, prenos trupla žrtve Covid-19, ki je tehtala približno 200 kilogramov, v komoro za upepeljevanje. »Bilo je izjemno težko. Na srečo se je le prilegal v kremacijsko komoro. Trajalo je približno tri ure, da so truplo pravilno upepelili. Skrbelo nas je, da soba ne bo zdržala zaradi preobremenjenosti,« pravi in ​​dodaja, da je običajni časovni okvir za kremiranje povprečnega trupla v sobi med 90 minutami in dvema urama.

Pritisk dodatno povečujejo pravila, ki jih imajo krematoriji. Danai pravi, da je nošenje osebne zaščitne opreme spremenilo njegovo delovno življenje. Čeprav je nujna, lahko oprema zelo oteži delo.»je zelo neprijetno. Postane zelo vroče. Ko se pogovarjam s soigralci, mi maska ​​kar malo zadiha. In skoraj neznosno vroče je, ko skrbim za peč, da ogenj dobro prežveči telo,« pojasnjuje.

Dodaja, da je upepeljevanje lahko nevarno, saj so trupla žrtev Covid-19 zavita v belo vrečko, ki je ekipa podjetja ne odpre. »Nikoli ne vemo, kaj je v torbi. Nekoč sem pri zbiranju ostankov našel zažgano vezje mobilnega telefona. Naprava, ki je priložena truplu, lahko eksplodira, če je med postopkom kremiranja izpostavljena ekstremni vročini in pritisku. In to lahko poškoduje življenja in lastnino,« pravi Danai.

Pokojnikovo družino ali bližnje poziva, naj zdravnik odstrani vse medicinske pripomočke, kot je srčni spodbujevalnik, iz telesa in naj v žep ne spravljajo mobilnih telefonov ali drugih naprav.

Saiyon pravi, da storitve upepelitve Covid, ki jih ponuja Wat Saphan, niso omejene na družine umrlih, ki živijo v okrožju Klongtoey. Njegova ekipa je pomagala tudi družinam, ki živijo daleč v provincah, kot sta Pathum Thani in Chachoengsao.

»Čutil sem bolečino glasov ljudi, ki so me klicali in prosili za pomoč pri zagotavljanju storitev Ujit za njihove ljubljene, saj številni templji niso hoteli sprejeti ljudi, ki so umrli zaradi Covid-19. »Delali smo neprekinjeno, saj je bila naša soseska med zadnjim valom eno najbolj prizadetih območij. Včasih smo mislili, da ne moremo naprej. Pomagali smo čim več ljudem, tudi ko smo čutili, da jim ne moremo pomagati,« pravi Saiyon.

Pripoveduje še en poseben primer, ko so mrtvo telo ljubljene osebe iz območja Rangsit v Pathum Thani odpeljali v tempelj na upepelitev. Pogreb je bil okoli ene ure zjutraj.

“Družina pokojnika se pogreba ni mogla udeležiti, ker so bili oboleli s korona virusom. Pogreb smo prenašali v živo, da so se lahko virtualno udeležili. Zaradi pandemije je slovo postalo boleče osamljeno. Ponosni smo na našo vlogo ponudnikov storitev v skrajni sili,« je dejal Saiyon.

Wat Saphan je eden od templjev v Bangkoku, ki ponuja brezplačne storitve upepeljevanja družinam tistih, ki so podlegli covidu-19.

Vir: skrajšan prevod https://www.thaipbsworld.com/life-as-a-last-responder-in-a-pandemic