Tajska… za poetičnost…

Phra Sunthonwohan (1786-1855) Sunthorn Phu (zomincere / Shutterstock.com)

Z leti sem ugotovil, da mi Farang na splošno ne poznajo ravno literature, kaj šele poezije naše države gostiteljice. Izseljenci, ki se želijo integrirati, imajo na splošno bolj temeljito znanje o, recimo, lokalni ponudbi hrane, pijače ali žensk kot o tem, kar se na splošno opisuje kot "višja" kultura.

Zelo razumljivo, a vseeno malo škoda, ker se z vsem srcem strinjam z nizozemskim pesnikom Willemom Kloosom, ki je nekoč, v nezavestnem trenutku, zapisal:Poezija je najbolj individualen izraz najbolj individualnega čustva”. Da je flamski pisatelj Raymond Brulez to takoj postavil v perspektivo s krilatimi besedami »Poezija je pogosto najbolj banalen izraz najbolj absurdne zmedenosti umovV celoti prepuščam njegovemu računu. Če ste bili torej še vedno lačni več ali globljega kulturnega vpogleda, sem za vas danes navedel zelo oseben in zato subjektiven izbor nekaterih najvplivnejših siamskih in tajskih pesnikov.

Poskušal sem vpeljati določeno kronologijo kot rdečo nit in zato začenjam s pesniško dušo, ki je lahko najdlje v preteklosti, Si Prat (1652-1683). Bil je tipičen primer pesnikov obdobja Ayutthaya. Intelektualci so bili takrat predvsem, da ne rečem samo, v samostanih in palačah. Preprosto ljudstvo je bilo večinoma nepismeno in zato je bilo logično, da je bilo kar nekaj aristokratov prištetih med najslavnejše pesnike v državi, saj so pripadali majhni skupini, ki je bila dovolj pismena za pesniško ustvarjanje. Siamska poezija je bila v tistih časih resnična, če citiram nizozemskega pesnika Edgarja du Perrona: »...goli in neokrnjeni, bivališče nekaterih dobrih ljudi”. Poezija je bila pomembna in najbolj prakticirana oblika literature v Sukhothaiju (13^e en 14^e stoletje) in Auyutthaya (14^e do 18^e stoletje) – dobe. Proza je obstajala le v obliki basni in pravljic in se je kot literarna oblika pojavila šele v Siamu kot zahodni uvoz pod vladavino Rame IV. (1851-1868). Pod kraljem Vajiravudhom, ki je vladal od leta 1910 do 1925 in je sam pisal pesmi, igre in prozo, je siamska poezija doživela preporod in prerasla v priljubljen žanr, kakršen je danes na Tajskem.

Si Prat je figura, zavita v tančico skrivnosti, in po mnenju nekaterih sodobnih literarnih zgodovinarjev morda sploh nikoli ni obstajal. Po mitih naj bi živel na dvoru kralja Naraija (1633-1688), največjega monarha iz dinastije Prasat Thong, kot sin Phra Horathibodija, cenjenega dvornega astrologa in kraljevega učitelja, ki je tudi pisal pesmi. Delo, ki ga pripisujejo Si Pratu, sodi v vrh tistega, kar je znano kot zlata doba siamske literature. Na dvoru bi predstavil zelo uspešen ep Anurit Kham Chan (Pripoved o Anuritu), toda njegovi dnevi so bili šteti, ko je bilo ugotovljeno, da se je zapletel v mesene odnose s Thao Si Chulalak, eno Naraijevih najljubših priležnic. To bi ga lahko stalo glave, a pravijo, da je kralj iz spoštovanja do Horathibodija prizanesel Si Pratu življenje in ga izgnal daleč na jug v Nakhon Si Thammarat. Na poti do te lokacije bi našel svojo mojstrovino, Objokovanje Kamsuan Samut so napisali. V Nakhon Si Thammaratu se je približal guvernerjevi rezidenci. Leta 1683, ko je bil Si Prat star enaintrideset let, so ga znova ujeli, tokrat v postelji enega od mia noi, guvernerjeve priležnice, ki ga je nemudoma dala usmrtiti. Legenda pravi, da je Si Prat, ko so ga privezali na usmrtitveni kol, hitro z nogo v pesek zapisal pesem, ki je hkrati vsebovala kletvico; tisti, ki ga je usmrtil z mečem, bi sam umrl z mečem. Ugani, kaj se je zgodilo potem. Ko je nekaj mesecev kasneje Narai, ki je nameraval pomilostiti svojega najljubšega pesnika in ga vrniti v Ayutthayo, izvedel, da je Si Prat umrl na takšen način, je postal besen in je pustil, da obglavi rogatega guvernerja.

Drugi pesnik v vrsti je Prince Thammathibet Chaiyachet Suriyawong ali princ Narathibet, kot je običajno znan. Bil je najstarejši sin kralja Borommakota iz Ayutthaye in princese Aphainuchit. Narathibet, ki je bil eden očetovih ljubljencev in ga je ta imenoval za podkralja, se je profiliral kot sladkobesedni bard, ki je bil najbolj znan po svojih poetičnih izlivih naravne in ženske lepote. Prav ta lepa ženska se je – tako kot njegov predhodnik Si Prat – izkazala za usodno, saj je na nekatere očetove priležnice očitno vrgel malce preveč pohlepno oko. Z enim od njih so ga ujeli v zločinu v kraljevi palači. Borommakot je morda to spregledal, toda ko so se pojavili nekateri njegovi ljubosumni polbratje z vsemi vrstami teorij zarote, je bila njegova usoda zapečatena. V mučilnici je priznal nič manj kot štiri nočne obiske kraljevih konkubin in svoje načrte za atentat na kralja. Princ-pesnik tako kot štiri nezveste priležnice in nekaj visokih dvorjanov, ki naj bi bili vpleteni v zaroto, ni preživel mučenja.

Spomenik kralju Rami II, ki se nahaja pred templjem Wat Arun, tempelj Arun (tempelj zore).

Kralj Rama II, (1768-1824) ni bil le vnet mecen, ki je umetnost promoviral, ampak je tudi sam precej pisal, pisal in skladal. Imel se je za motor kulturnega preporoda Siama in je bil naklonjen nadarjenim pesnikom, kot je Phra Sunthonwohan. Velik del siamske poezije je bil izgubljen leta 1767, ko so Burmanci zravnali Ayutthayo z zemljo, in Rama II. se je želel čim prej popraviti. Znano je, da je napisal različico Ramayane/Ramakien, s pomočjo ali brez pomoči tretjih oseb, in da je oživil in posodobil številne starejše pesmi in basni iz obdobja Ayutthaya. Rama II je k pisanju pesmi spodbudil tudi svoja sinova Jessadabodindro in Paramanuchitchinorota. Princ Paramanuchit ali princ Vasukri, kot so ga pogosto imenovali, je pozneje postal eden Sangharaj – vrhovni patriarh budizma v Siamu – ki je postal znan po literarni kakovosti svojih verskih in duhovnih spisov. Čeprav se tudi ni izogibal bolj svetovnim temam, bodite priča njegovemu epu o tem, kako je kralj Naresuan v šestnajstem stoletju vdrl v Burmance pri Suphanburiju.

Phra Sunthonwohan (1786-1855), ki je v civilnem življenju uradno šel skozi življenje kot Sunthorn Phu, je bil tudi in morda ne brez razloga pijani menih' imenovan. Bil je dvorni pesnik v dobi Rattanakosin in ima literarnozgodovinski status Bilderdijka ali Gezelleja v Nizejščini. Njegova kariera dvornega pesnika se je začela pod vladavino Rame II., ki se je prav tako predajal lepi poeziji. Ko je umrl poleti 1824, se je Phu umaknil v samostan. Dvajset let kasneje se je vrnil na dvor Rame III kot kraljevi pisar in tokrat tam ostal do svoje smrti. Phu je slovel po svoji mojstrski uporabi jezika in epske – čeprav morda danes malo preveč baročne in napihnjene – poezije. so med njegovimi najbolj znanimi deli Tangice Nirat Phukhao, serija pesmi, ki pripoveduje o nepozabnem potovanju na Zlato goro, Nirat Suphan o njegovem potovanju v Suphanburi in Phra Aphai Mani-saga. Njegov opus je bran še danes, zadnja leta pa je navdihoval glasbenike, karikaturiste in filmske režiserje. Pomen njegovega dela je bil prepoznan leta 1986 ob njegovi 200-letnici^e letnica rojstva mednarodno priznana, ko ga je UNESCO uvrstil v Hišo slavnih pesnikov sveta.

Angarn Kalayanapong (1926-2012) Foto: Wikipedia

Angarn Kalayanapong (1926-2012) ne velja le za enega najboljših tajskih pesnikov dvajsetega stoletja, ampak tudi za enega najpomembnejših slikarjev svoje generacije. Ta plastičar iz Nakhon Si Thammarata je s poezijo debitiral v študentskih dneh, v poznih petdesetih letih pa je postal profesionalni pisatelj. To v prvih letih zagotovo ni šlo gladko. Ker je eksperimentiral z jezikom in namerno odstopal od tradicionalnih tajskih shem in pravil rim, se je moral sprva soočiti s kar nekaj kritikami konzervativnih koncev. Vendar mu to ni preprečilo, da bi leta 1972 Nagrada za najboljšega pesnika leta od Fundacija Sathirakoses dobil. Leta 1986 je prejel nagrado Nagrada pisateljev jugovzhodne Azije za njegovo pesem Panithan Kawi. Tri leta kasneje je prejel Državna umetniška nagrada v kategoriji literature. Ne povsem po krivici so ga imeli za literarnega inovatorja. Za večino njegove poezije je značilna njegova ljubezen do narave in njegov strah pred bližajočimi se okoljskimi katastrofami. Ena njegovih najbolj znanih pesmi je Lamnam Phu Kradong, oda istoimenski nacionalni park v Loeju. Leta 2006 je še zadnjič prišel v javnost z odkritim izražanjem podpore uporu 'rumenih majic' Ljudsko zavezništvo za demokracijo (PAD) proti vladi premierja Taksina Šinavatre. Angarn Kalayanapong, ki je bil diabetik, je umrl v starosti 86 let v bolnišnici Samitivej v Bangkoku po srčnem popuščanju. Nation o njem dan po njegovi smrti zapisal, da je "poezija dihala".

Chit Phumisak (1930-1966) je avtsajder. Ta filolog, zgodovinar in pisatelj je bil tudi tekstopisec, pesnik in komunistični agitator, čigar borbene pesmi so pozivale k solidarnosti s potlačenimi v deželi smehljaja. Slednjega ultrakonservativni vladar general Sarit Thanarat ni preveč cenil in ga je leta 1957 stal šest let zapora. Leta 1965, ko se je Phumisak dejansko pridružil vrstam ilegalne tajske komunistične partije, se je skril v džungli, a je bil 5. maja 1966 ubit blizu vasi Nong Kung v Sakhin Nakhonu.

Ančan

Anchalee Vivatanachai (°1952), ki uporablja psevdonim Anchan, je bil rojen v Thonburiju in je akademsko izobražen pisatelj, ki ima Bachelor of Arts diplomiral iz tajske književnosti in jezikoslovja na univerzi Chulalongkorn. Po diplomi se je preselila v New York, kjer so živeli njeni starši in kjer se je izobraževala v študiju dragih kamnov. njen prvenec, Mati Draga iz leta 1985 je bila nemudoma navdušeno sprejeta in jo je istega leta tajski klub PEN razglasil za najboljšo kratko zgodbo. Pet let pozneje je izšla njena zbirka kratkih zgodb Anmani Haeng Chiwit (The Jewels of Life) podelil a Nagrada pisateljev jugovzhodne Azije. Njena nekonvencionalna in inovativna pesniška zbirka Laisu je bil leta 1995 nominiran še za enega Nagrada pisateljev jugovzhodne Azije.

Hella S. Haase je nekoč izjavila, da je poezija najbolj poštena oblika resnice. To vsekakor velja za Chiranan Pitpreecha (°1955). Tako Tino Kuis kot vaš služabnik sta že posvetila pozornost njenemu življenju in delu na blogu Thailandblog, ki se odlikuje po integriteti in družbeni vpletenosti. Zato ni naključje, da se je znašla v prestižni Kdo je kdo v sodobnem ženskem pisanju. Ta aktivistka in feministka, rojena v Trangu, je svoje prve pesmi napisala, ko je imela 13 let. Skupaj z možem je postala študentska voditeljica, kasneje pa pisateljica in pesnica Sexan Prasetkul (°1949) vpleten v študentski upor v sedemdesetih letih prejšnjega stoletja, potem ko ga je režim krvavo zlomil, pa se je moral skriti v džunglo. Svoja doživetja iz tega obdobja je objavila v svoji zbirki Bai Mai Thi Hai Pai (Het Verloren Blad), ki je leta 1989 prejel nagrado Nagrada pisateljev jugovzhodne Azije.

Pesnik Saksiri Meesomsueb (°1957) iz Nakhon Sawana običajno uporablja psevdonim Kittisak. Pisal naj bi kot otrok, vendar je tako kot Angarn Kalayanapong najprej začel objavljati pesmi med študijem likovne umetnosti v Bangkoku med letoma 1972 in 1976. Od takrat se je razvil v priljubljenega pesnika, pisatelja, tekstopisca, kolumnista, kritika in slikarja. Leta 1992 je prejel Nagrada pisateljev jugovzhodne Azije za svojo pesniško zbirko Roka je bela. Za svoje literarno delo, v katerem se ne izogiba bolj nabitim temam, kot so okoljska problematika, družbeno zatiranje, kapitalizem in religija, je prejel Literarna nagrada reke Mekong leta 2001 in 2005 je prejel nagrado Silpathornova nagrada za književnost podeljuje tajsko ministrstvo za kulturo.

Paiwarin Khao Ngam (°1961) se je rodil v Roi-Etu v Isaanu in se profiliral kot družbeno angažiran pisatelj in pesnik. Njegov pesniški prvenec Ni pesmi za reveža iz tiska je prišel leta 1979. Od takrat objavlja redno kot ura in ta prizadevnost je bila leta 1995 nagrajena z Nagrada pisateljev jugovzhodne Azije za svojo pesniško zbirko Banana Tree Horse.

Če po tem, ko ste prebili skozi vso to poetično nasilje, še vedno želite najti tolažbo v tolažilni misli, imam za zaključek to globoko misel Hermana Finkersa za vas: "Poezija, ni tako težka, z vsem se nekaj rima. Razen vodnega kolesa se nič ne rima z vodnim kolesom “…