Jan Struys, nizozemski freebooter v Siamu (2. del)

Ko je Struys prispel v Ayutthayo, so bili diplomatski odnosi med Siamom in Nizozemsko republiko normalni, vendar ni bilo vedno tako. Od trenutka, ko je leta 1604 Cornelius Speckx ustanovil skladišče VOC v Ayutthayi, se je odnos med obema medsebojno odvisnima stranema precej spremenil. vzponi in padci.

Medtem ko je bila večina nizozemskih poročil iz tistega časa zelo navdušena nad Siamom, se zdi, da so sodobni siamski viri oblikovali potrebne zadržke glede nizozemskih dejanj v deželi nasmehov. VOC-ovce so imeli za grobe in grobe ljudi, ki so lahko arogantni in nespoštljivi. Decembra 1636 je bilo nekaj podrejenih trgovske postojanke VOC v Ayutthayi na ukaz monarha skoraj na tem, da bi jih pohodili sloni. Po izletu z ladjico po Chao Phrayi sta pijana vstopila v območje templja - morda Wat Worachet - in sprožila nemire. Kot da to ne bi bilo dovolj, so si prizadevali tudi za soočenje znotraj kronske domene z nekaj služabniki princa Phra Si Suthammaracha, mlajšega kraljevega brata. Kraljeva straža jih ni prijela brez boja in jih zaprla v čakanju na usmrtitev.

Za VOC so takoj uvedli številne omejitve in trgovsko postajo so varovali siamski vojaki. Jeremias Van Vliet (c.1602-1663), predstavnik VOC v Ayutthayi, je dobesedno – in na žalost VOC – moral poklekniti, da bi ponovno normaliziral odnos. Danes se zgodovinarji strinjajo, da je kralj Prasat Thong izkoristil ta incident, da je končal dolgo tleči spor z Antoniom Van Diemnom (1636-1593), ki je bil januarja 1645 povišan v generalnega guvernerja VOC v Bataviji. i položiti. Konec koncev si je Van Diemen drznil prebrati siamskega kralja v pismu, ki je bilo prebrano javnosti, levitom glede neizpolnjenih dogovorov ...

Leta 1642, kmalu po tem, ko je Van Vliet zapustil Ayutthayo, je sultan Sulejman iz siamske vazalne države Songkhla razglasil neodvisnost. Van Diemen je zaključil s potezo dobro ime ponuditi štiri ladje VOC kot podporo kaznovalni ekspediciji, ki jo je organiziral Prasat Thong, a ko je prišlo do pritiska, se je izkazalo, da Nizozemci na jezo siamskega monarha niso držali svoje besede ... Nekaj ​​mesecev preden je Struys prispel v Siam, The Vendar pa so se gube znova zgladile in Prasat Thong je odboru VOC v Bataviji podaril razkošno darilo, ki je vključevalo zlato krono in nič manj kot 12 slonov. Tako kot Van Vliet v svojih dnevnikih in poročilih je imel tudi Struys precej dvoumen odnos do siamskega kralja. Po eni strani je bil navdušen nad njegovo močjo in bogastvom, po drugi pa je bil kot bogaboječi protestant zgrožen nad kraljevim pomanjkanjem moralnega čuta in okrutnostjo. To je bilo še posebej očitno, ko je na lastne oči pričal, kako je bil Prasat Thong neizprosno represiven.

23. februarja 1650 je bil Jan Van Muyden, takratni predstavnik VOC v Ayutthayi, poklican, da se udeleži upepelitve kraljeve edine rojene hčere. Jan Struys je skupaj s številnimi drugimi pripadal delegaciji VOC in je bil zato očividec te posebne slovesnosti: 'Na Pleynu, pred dvorom, je stalo 5 stolpov iz lesa in jambori, narejeni izredno dolgi, od katerih je bilo srednjih približno 30, drugi pa so bili okrog pasu, visoki okoli 20 sežnjev; vse to zato, ker zgradba constige ni nič manj čudna kot več zlata, ki ga je bilo čudovito čudovito gledati skozi bogato poslikan Lofwerk. Sredi največjega Toorena je stal zelo dragocen Autaar z zlatom in kamni, intarziranim približno 6 čevljev, na katerem so prinesli truplo mrtve princese, potem ko je bilo približno 6 mesecev balzamirano na dvoru. Na ta dan je bila okrašena s kraljevskimi oblačili in z zlatimi verižicami, prstani in ogrlicami, tako z diamanti kot drugimi dragimi kamni, je bila sestavljena. Bila je tudi z zelo dragoceno zlato krono na glavi v krsti iz čistega zlata, debelini dobrega palca: tukaj se ne smeji, ampak je sedela okoli nje kot nekdo, ki moli s sklenjenimi rokami in obrazom, dvignjenim k sebi. Nebesa usmerjena.«

Potem ko so bili dva dni položeni, so bili posmrtni ostanki kremirani, vendar je med tem postopkom kralj lahko ugotovil, da je truplo le delno zoglenelo. Takoj je potegnil – sporen – sklep, da je bila njegova hčerka zastrupljena in da so toksini v njenem telesu upočasnili proces zgorevanja. Presenečeni Struys je opisal, kaj je nato naredil Prasat Thong: 'Ni v kruti blaznosti ali tisto noč prijel vseh žensk, ki so bile v življenju princese navajene streči ji in ki so bile vsak dan z njo, tako velikih kot majhnih, in jih dal v pripor.« Večina zgodovinarjev se strinja, da je bila tako imenovana 'zastrupitev' princese morda pretveza za rahlo paranoičnega monarha, da je z enim zamahom izbrisal veliko število možnih tekmecev. Jan Struys ni bil tako ekspliciten, vendar je posumil nekaj stvari.

Bilo je prvič, a zagotovo ne zadnjič, da je naš nizozemski freebooter stal v prvi vrsti na zgodovinskih dogodkih: 'Kmalu zatem sem govoril o omenjeni aferi, tako strašnih spektakelskih prizorov, iskrenih, kot krutejšega še nisem srečal v vseh mojih Reysenih. Kralj je hotel, da se njegovi hčeri odpusti, kakor je bilo že rečeno, ne da bi se zagotovo vedelo, ali more kdo koga z dokazi prepričati; vendar so hoteli odkriti kvanzuje in v ta namen so bile opravljene naslednje grozljive in nepravične preiskave. Kralj je po navadi poklical nekaj velikih lordov Hova pod takim ali drugačnim sporočilom: ko so prišli, so jih nato odpeljali in zaklenili v ječo. Tako je prišlo v pripor veliko število nedolžnih ljudi, večinoma vseh največjih oseb, pa tudi žensk in moških. Buyten de Stad Judia, na polju Veldt je bilo na trgu narejenih nekaj jam s približno 20 čevlji, ki so jih napolnili z ogljem in jih nekateri vojaki, ki so bili vanje posvečeni, prižgali in razstrelili z dolgimi Waijerji.

Nekaj ​​obtoženih so nato z rokami, uprtimi na hrbtu, pripeljali v sredino debelega kroga, tja so vodili in razpustili vojake. Poleg tega so jo dali najprej z nogami v kadi s toplo vodo, da so se otiščanci zmehčali, kar so nekateri Služabniki strgali z noži. Ko je bilo to storjeno, so ju pripeljali k nekaterim uradnikom Heeren in Heydensche Papenu ter tam zahtevali, naj prostovoljno priznata svojo krivdo; toda sy se zaduši, zavrača wierden sy prisego in soo predan vojakom. Dese je te katastrofalne Menschene nato prisilil, da so s svojimi bosimi in surovo opraskanimi nogami hodili skozi te Brandt-kuylen in čez žareče oglje, ki so ga takrat s strani razpihovali Waeyerji. Zdaj, ko je bila zunaj ognja, so ji zgrabili noge in ko so jih našli kuhane, so te nesrečneže obsodili in spet zvezali; toda nihče ni hodil tja, ne da bi si opekel podplate, in s tem razglaša za krivega, da so bili tisti, ki so bili postavljeni pred to absurdno in kruto preizkušnjo, iz tistega časa mrtvi Menschen in se niso drugače zdravili. čeprav jih je večina vendarle - ali pa se morda zdi, da jih sreča ne moti - leteli skozi ogenj s čudovito hitrostjo.

Nekateri so padli tja in bi se lahko spet splazili od tam, da bi jih ubili, ni bilo nič; sicer pa mu nihče ni segel v roko tam, ker je bil samoprepovedan pod hudo kaznijo. V sulker jointih sem videl nekaj Menschenov, ki so se živi pekli in goreli. Tisti, ki so jih na pripovedovani način šteli za zločince, so vojaki spravili weynighja iz prej omenjenega ognjenega vrtinca in ga tam privezali na kol, nato pa so prinesli velikega Olifanta, ki bo priskrbel krvnika: kajti to morajo vedeti Manjši da v Siamu ne najdemo Henkerja, ampak tukaj služijo sloni kot krvniki, kar je zagotovo vedno tako dobra praksa kot pri kristjanih, saj en človek brez težav in hladnokrvno muči in ubije drugega, kar je res zelo grozljivo. in sodanigen Človek mora biti veliko hujši od Zveri, ki nikoli ne bo napadel svojih vrstnikov brez sovraštva ali norega zajca.

Oliphant je nato vodil wesendeja, najprej je nekaj rjoveč obkrožil zločince, nato pa ga je prijel za kol, na katerega je bil privezan, ga vrgel navzgor z gobcem in ga nato ujel s svojimi štrlečimi prednjimi zobmi skozi telo in nato še enkrat otrese se in zdrobi in zdrobi brcne, da čreva in vsa drobovina ven pljuskne. Končno so prišli nekateri Služabniki in odvlekli soo sauntered trupla za reko, v katero so se vrgli, ker je bila cesta tam spolzka in spolzka od Menschenbloedta; to je bila pogosta kazen. Drugi pa so bili živahno do vratu vkopani v zemljo ob cestah, po katerih so ljudje hodili po Stadts Poorten. Yder, ki je šel tam mimo, je bil pod telesno kaznijo prisiljen pljuniti na to, kar sem moral storiti kot vsi drugi. Medtem je nihče ni mogel ubiti ali ji dati vode, zato so morali ti bedni Menscheni bedno hlasti od žeje, Sonne pa se je zdelo, da gori ves dan in še posebej opoldne. Tisočkrat so molili kot veliko milost za mrtve; a ni bilo niti najmanjšega sočutja. Ta grozljiv bes in umor je trajal 4 mesece in tam je umrlo na tisoče ljudi. Sam sem jih ubil 50 v enem dnevu in enkrat prav toliko v enem jutruh…'

Še vedno pod vtisom slepega nasilja, ki je spremljalo ta val očiščenja, sta Jan Struys in Jan Struys 12. aprila 1650 odplula na krov Črni medved, tečaj do Formoze. Nikoli se ni vrnil v Siam.

Prasat Thong, ki ga je Struys upravičeno opisal kot tirana, je umrl mirno v spanju avgusta 1656. Njegov sin princ Chai je bil vržen s prestola in ubit prvi dan po kronanju ...