Slnečné okuliare, poviedka Khamsinga Srinawka

Autor: Eric Kuijpers
Publikované v kultúra, Poviedky
Tagy:
9 januára 2022

Bolo jej to bližšie ako bežnému návštevníkovi. Len na neviditeľných nohách vošlo do Matkinho srdca a bez povšimnutia zmizlo. Nevedela ako. Niekedy uprostred noci, na úsvite, večer. Nasledovalo ju do ryžového poľa. Nenavštívilo to len tak niekoho; len ona a otec.

Pred pár dňami, keď sa pripravovala na chrámovú hostinu, zmizol. Mala novú sarong šité pre Bunphenga, jej najmladšieho syna, keď sa z lesa ozval gong. Pozrela sa na polia; žiadny vietor, žiaden mrak nerušil mäkké popoludňajšie slnečné svetlo. Jemná, ponurá ozvena naplnila krajinu.

Videla okolo seba prázdnotu. Bunphengova plachta bola zložená na pódiu, kde spal; za tým bola bambusová deliaca stena, kde ležala izba jej a jej manžela. Vedľa neho úhľadná miestnosť s drevenými stenami; prázdne, zatvorte dvere. Dlho sa na to pozerala. A v tej chvíli ju to opäť zovrie v srdci, tá bolesť duše.

Žltý vrabec, ktorý sedával na strome pred domom, bol preč. Tá absencia jej pripomínala vtáka uväzneného na krokve. Pozrela sa na to, a keď sa priblížila, vták zatrepotal perím a zavrčal.

Matka, ktorá si neuvedomovala slzy v očiach, pozrela na zatvorené dvere v dome. Otec tam často nehybne stál tak dlho, až sa čudovala, čo sa deje a nikdy nevedela prečo. Do teraz.

Stalo sa to pred tromi rokmi

Bolo to už pred tromi rokmi? V jedno krásne popoludnie. Prišli domov, keď pod mangovníkom pred ich domom parkovalo auto. Bolo to to isté auto, ktoré viac ako raz prešlo v oblaku sypkého piesku a prachu. Pre obyvateľov dediny Dong Khaem to bola novinka.

Nevedela, kedy títo ľudia prišli, ale súdiac podľa rozhovoru s ich dcérou, nemohlo to byť tak dávno. Otec vošiel rovno do domu; matka bola zaneprázdnená mangom a dohliadala na svoju dcéru, ktorá bola pri tkáčskom stave.

Dvaja muži okolo nej hovorili po thajsky; nosili klobúky so širokým okrajom a svetlomodré košele s dlhými rukávmi. Matka nevedela, či ju tiež videli, pretože obaja mali slnečné okuliare.

"Si naozaj krásne dievča, Khaemkham," povedal muž opretý o tkáčsky stav. "Áno, áno, skutočná krása, Khaemkham," vedel jeho priateľ. Matka si nebola istá, či má zostať alebo ísť dnu. Khaemkham, ktorá normálne hovorila dialektom, považovala slovo „krásny“ za čas v jej jazyku a odpovedala: „Nie, narodila som sa popoludní.“

'Je to správne? No, stále si pekné dievča.“ Odložila raketoplán, odhrnula si vlasy a pozrela sa dolu na tmavé šošovky. 'Nie, nerozumieš! Prečo ma nepočúvaš? Narodil som sa popoludní.“ Mladíci sa na seba raz usmiali, keď dievča pokračovalo.

„Matka mi povedala, že začala rodiť, keď zbierala ryžu; otec ju priniesol domov a ja som sa poobede narodil. Je to tak, matka?“ Žena sa zľakla, keď na ňu spomenula jej dcéra. "Je to tak, Khaemkham," povedala trasúcim sa hlasom. "Khaemkham sa narodil popoludní, dokonca neskôr ako teraz."

Potom však otec vyšiel z domu. „Dvojnásobok, obaja! Páni hovorili po thajsky, že je pekná.“ Otcov hlas bol krátky. Pri teplom jedle matka videla, ako sa pozerá na ich dcéru, akoby chcel niečo povedať, ale nevyšlo to. Otec si potom sadol na verandu a zaspal až po polnoci, a mama v úhľadnej izbe s drevenými stenami počula, ako Khaemkham nepokojne hádže a otáča sa.

Celá dedina to vedela: otec si svoju dcéru vážil. Predtým, ako sa presťahovali do Dong Khaem, sa veľakrát sťahovali, ale tu otec povedal, že to bolo naposledy a začali pestovať ryžu.

Bol taký nadšený, že sa Khaemkham narodila nasledujúci rok, že ju pomenoval sám, čo s ostatnými deťmi nikdy neurobil. A keby sa ukázalo, že dieťa je slabá bábika, vyčítal by si, že matka pracuje príliš tvrdo. 

Tak fanaticky držal Khaemkhama ďaleko od tvrdej práce, že farmári žartovali. "Strýko, robíš živý plot z tŕnia, nie z mäkkého bambusu!" Do živého plota teda umiestnil bambusové konáre s ostrými hrotmi. To viedlo k ďalšiemu šikanovaniu. "Bambus s tŕňmi chráni vodné byvoly a farmárov, ale nie je dobrý proti autám..."

No ten pokrok...

Otcovo nepohodlie bolo pochopiteľné. Dong Khaem už nebol dedinou. Obyvatelia obce boli z novej cesty nadšení. Ľudia viac cestovali. Chlapci a dievčatá sa zabávali stopovaním na stavebnej premávke až do okresného mesta a vrátili sa s krikľavým oblečením z tamojšieho trhoviska.

Otec chodil do chrámu častejšie a zdráhal sa. "Oddržím to tak dlho, ako budem môcť." Ale ľudia si zvykli na nové možnosti, na nový spôsob a zmenili aj chrámový festival. Pozvánky boli zrazu vytlačené žlto-červeno a prichádzali z tlačiarne v meste a rozdávali sa obyvateľom dediny aj ľuďom odinakiaľ.

Počas chrámovej hostiny už nebol chrám vyzdobený sviečkami a kadidlom, ale bolo tam elektrické svetlo z generátora a bola tam prenikavá hudba a veľa ľudí. Kazateľnicu, vždy zdobenú banánovými listami, cukrovou trstinou a poľnými kvetmi, teraz zdobil rôznofarebný celofán. Autá a autobusy v areáli chrámu. Kázeň mnícha bola zosilnená cez reproduktory do susedných dedín.

Holub

Matkine myšlienky sa presunuli do klietky. Mal malé červené oči. Keď sa mama pohla, vyskočil a zakňučal.

Znova zaznel gong. Pozrela sa a za stromami uvidela rad ľudí. Gong znel čoraz viac a bol prerušovaný jasotom sprievodu. Keď sa priblížili, uvidela starého mnícha sedieť na nosidlách v prednej časti sprievodu. Podľa voľných koncov ružových a zelených vlečiek uhádla, že sú to Kanha a Chali. (*)

Ďalej prišli dedinčania; niektoré s kvetmi a listami z lesa. Jej manžel niesol gong a kráčal za ním. Starala sa o sprievod. O niečo neskôr počula ťažký gong chrámu, ktorý jej hovoril, že Vessantara sa vrátila domov. Jeden by potom ozdobil kazateľnicu kvetmi a listami.

Matka nevedela, ako dlho tam vták bol. Myslela si, že je to z čias, keď ju premáhal smútok a jej manžel mlčal. Už predtým videla svojho manžela pracovať na klietke, ale nikdy sa nespýtala prečo. V skutočnosti sa na vtáka prvýkrát dobre pozrela a myslela si, že je to krásne zviera. 

Bola smutná, keď pochopila smútok svojho manžela, a predsa ho našla bezcitného, ​​keď jej o zmiznutí ich dcéry prejavil iba ľahostajnosť. Po predošlom festivale Vessantara si nikdy nepomyslela, že jej manžel ešte niekedy pôjde a že ešte niekedy uvidí taký krásny sprievod. Polia teraz vyzerali dobre, trochu sa ochladilo a uvedomila si, že čas zahojí všetky rany, aj tie najväčšie.

Otec prišiel domov skôr, ako zapadlo slnko; bol unavený, ale spokojný s obradom, v ktorom tiež dúfal, že si vybuduje zásluhy. Mal so sebou škatuľku šafranu a podišiel k nej.

„Je to malé krotké zvieratko,“ povedal, akoby už nemal čo povedať. "Nechcel som to držať v tej klietke tak dlho." Vieš, ak ho jeho krídla unesú, nechám ho ísť. Bol tam tri roky a vytrpel si dosť.“

Nasledujúce ráno pokropil holubicu šafranovou vodou pre šťastie a priniesol ju do chrámu. Po modlitbách sa manželky spýtal: "Prepustíme ho spolu?" Klietka bola odvezená domov. „Nech je toto koniec našim problémom," povedal. „Choď späť do lesa, vtáčik. Pomôžte svojmu kamarátovi vyliahnuť vajíčka. Dajte najmenším trávové semienko. Teraz choď tak ďaleko, ako môžeš."

Chvíľu trvalo, kým vtáčik odletel, ale keď deti začali tlieskať rukami, preletel meter, potom 20 metrov a nakoniec si sadol na konár stromu. Otec išiel pomáhať do chrámu a cestou domov si myslel, že šťastie je smiešne. Keby bolo šťastie ťažké ako mokrý piesok, cestou by sa zrútilo.

Ale práve naopak. Mal pocit, akoby sa vznášal vo vzduchu. Nebo bolo otvorené, krajina krásna. Deti sa spolu dobre hrali. Sotva si všimol, že je už pri dome. Až keď chcel vyjsť po schodoch hore, premohol ho krik jeho syna Bunphenga. "Ocko, dnes som mal šťastie!"

Hrdo podržal svoj úlovok pre svojho otca. „Je to príliš hrubé a tiež hlúpe. Zrazil som ho palicou.“ Vložil svoj úlovok do rúk svojho otca, pozrel sa na plot a zakričal: „Hej, tam je sestra Khaem! Khaem!“

Omámene sledoval, ako sa jeho unavená dcéra blíži. Matka vyšla von a začala plakať. Otec sa ľadovo pozrel na vtáka v ruke; šafran bol stále pod jeho krídlami...

(1969)

(*) Kanha a Chali (Jali) sa objavujú vo Vessantara Jataka o živote Vessantara, bódhisattvu.

(**) Šafran je korenie extrahované z krokusu šafranu.

tmavé okuliare, แขมคำ (Khaemkham), z: Khamsing Srinawk, ThePolitician & Other Stories. Preklad a úprava: Erik Kuijpers. Text bol skrátený.

Pre vysvetlenie autora a jeho diela pozri: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/verhaal-khamsing-srinawk/  

9 reakcií na „Slnečné okuliare, krátky príbeh od Khamsinga Srinawka“

  1. Tino Kuis hovorí hore

    Opäť úžasný príbeh. Milujem Khamsingove príbehy a čítal som ich veľakrát. Odzrkadľuje to tak krásne a ľudsky zmeny v thajskej komunite v tých rokoch, bolesť, ktorú rodičia cítia, keď ich dcéra zmizne. O tom je v tom čase aj veľa piesní, Luk Thung สรำกำพำืใ

    Kanha a Chali (Jali) sa objavujú vo Vessantara Jataka o živote Vessantara, bódhisattvu.

    Vessantara nazývaná aj Phra Wet, je predposledným narodením Budhu a symbolizuje štedrosť. Svoje dve dcéry, Kanhu a Jali, dokonca vydá žobrákovi. Možno sa tým Khaemkhamov otec uteší.

    V minulosti sa festival Vessantara bujaro oslavoval v Isaane a oveľa menej inde. Neviem ako je to teraz.

  2. Tino Kuis hovorí hore

    .... ผน opäť ľudské zmeny v thajskej komunite za tie roky, bolesť, ktorú rodičia cítia, keď ich dcéra zmizne. Veľa piesní v tom čase je aj o tom, Luk Thung สรำกำพำืใ…..

    5555 Niekedy zabudnem prepnúť z thajskej klávesnice späť na holandské písmená.

    —-Tak krásne a ľudsky ukazuje zmeny v thajskej komunite za tie roky, bolesť, ktorú rodičia cítia, keď ich dcéra zmizne. Aj o tom sú mnohé vtedajšie piesne, piesne Luk Thung.

    • Lessram hovorí hore

      Tino, myslím, že poznáš thajskú ľudovú hudbu?
      Môžete mi vysvetliť rozdiel medzi Luk Thung a MorLum (Mor Lam).
      Dlhé roky som si lámal hlavu, ale stále neviem určiť rozdiel. Samozrejme, že existujú sivé oblasti (ešte viac pri MorLum a MorLum Sing), ale ako spoznám MorLum a ako spoznám Luk Thung čisto podľa zvuku (nie textu)?

      • Tino Kuis hovorí hore

        Dobrá otázka, Lessram. Medzi týmito dvoma hudobnými štýlmi je veľa podobností, ako aj určité rozdiely.

        Luk thung je typickejšia thajská ľudová hudba a často sa zaoberá problémami, s ktorými sa stretávajú thajskí farmári a najmä ich dcéry.

        Mo Lam je skôr niečo z celej juhovýchodnej Ázie. Pozri tu:

        https://factsanddetails.com/southeast-asia/Thailand/sub5_8e/entry-3261.html

        Som hudobne bubák a nemôžem vám vysvetliť konkrétne hudobné rozdiely, prepáčte. Vyhľadajte na YouTube nejaké skladby a posúďte sami.

        Nie naozaj luk thung, ale s anglickými titulkami

        https://www.youtube.com/watch?v=NbWe8rHvAlQ&list=PL6C9FFFFA8F277CA3

        Slávny luk thungový spevák Phomphuang Duangchan

        https://www.youtube.com/watch?v=OBnZ7GpvweU

        Pamätám si jej pesničku, kde spieva o svojej prvej ceste do Bangkoku za prácou, keď mala len 16 rokov, a o tom, ako sa jej muž dotýkal tela.

        a mo jahňacie
        https://www.youtube.com/watch?v=4z-BRS-4KlU&list=PLsRwXcZSAOISsbSFMo_pNxKMdpfClrrNx

        Zabudol som, že som predtým napísal príbeh o mo lam na TBC

        https://www.thailandblog.nl/achtergrond/mor-lam-traditionele-muziek-van-de-isaan/

        Veľmi stará mo lam pieseň s anglickými titulkami:

        http://www.youtube.com/watch?v=LL4HQhvUfk0

        • Tino Kuis hovorí hore

          A tu je dobrý príbeh o Luk thung (čo znamená „Deti poľa“) od Lung Jana:

          https://www.thailandblog.nl/boekrecensies/boekbespreking-luk-thung-the-culture-politics-of-thailands-most-popular-music/

  3. lode hovorí hore

    Nadčasový a krásny Erik,
    Môžete to umiestniť o 50 rokov späť, ale rovnako dobre teraz napríklad v odľahlejších dedinách Nan.

  4. Alphonse Wijnants hovorí hore

    Erik, toto je mätúci príbeh od Khamsinga Srinawka.
    Ide o otca jeho dcéry
    predané bohatým mafiánskym čínskym mužom?
    A preto vznikajú slzy a temné sny?

    • erik hovorí hore

      Alphonse, v brožúre je dodatok.

      V čase festivalu Vessantara sa všetky deti zo severovýchodu, ktoré emigrovali do miest, túžia vrátiť domov, obnoviť rodinné väzby a dať peniaze a iné dary svojim rodičom a príbuzným.

      Khaemkham, ktorý bol pravdepodobne zvedený do mesta chlapcami v tmavých okuliaroch, po troch rokoch tichej neprítomnosti tiež pocítil toto nutkanie. Podľa jej vzhľadu je pravdepodobné, že jej otec uhádol, čo sa s ňou stalo.

      Nie, predané bohatým Číňanom, pravdepodobne nie. Hoci táto prax existuje a najmä ženy z Mjanmarska a Laosu sú v Číne vydaté za mužov a rodičia zarábajú ročnú mzdu...

  5. Rob V. hovorí hore

    Ešte raz vďaka Erik, smutný príbeh, ale ukáže sa až na samom konci, v poslednej vete... že milovaný vtáčik bol synonymom milovanej dcérky, ktorá sa nechala zviesť a zajať 2 pánmi z veľkomesta a po tom, čo sa prekazené služby opäť uvoľnia, vrátia sa do hniezda.

    Kompilácia Politik obsahuje množstvo dobrých príbehov a zopár, ktoré sa mne samému nezdali nijako zvlášť krásne alebo zvláštne, zatiaľ podporujem váš výber.


Zanechať komentár

Thailandblog.nl používa súbory cookie

Naša stránka funguje najlepšie vďaka cookies. Takto si zapamätáme vaše nastavenia, urobíme vám osobnú ponuku a pomôžete nám zlepšiť kvalitu webu. čítajte viac

Áno, chcem dobrý web