Ниже приводится недавняя статья Васанта Техавонгтама в Bangkok Post о мятежном Нетивите, студенте Университета Чулалонгкорн. Я уже несколько раз писал о Netiwit, смотрите ссылки внизу этой статьи.
Мнение Васанта
Когда я недавно прочитал, что Netiwit Chotiphatphaisal — молодой политический активист — поступил в Чулалонгкорнский университет, мне это показалось немыслимым. Что пронеслось у меня в голове: «Что? Netiwit идет к Чуле? Горячее масло и вода не смешиваются. Это добром не кончится».
Для тех, кто не знаком с этим именем, Нетивит — по прозвищу «Нехне», как ласково называют его друзья, — выглядит скучным, прилежным человеком, который носит очки в яркой оправе. Сын мелких лавочников в Самутпракане, он может говорить или делать вещи, которые часто вызывают у правых пену на губах. Что их, вероятно, так расстраивает в нем, так это то, что он говорит мягко и рационально, не проявляя эмоций, но очень сильно ударяет по их собственным убеждениям.
Чула, как также известен университет, известен как ультраконсервативное учебное заведение, где люди из высшего общества часто желают, чтобы их сыновья и дочери поступали туда. Он гордится тем, что является самым первым университетом в Таиланде, основанным (в 1917 году) под покровительством короля Рамы VI.
Г-н Нетивит сделал себе имя в молодом возрасте. Будучи старшеклассником, он активно выступал за лучшее образование и демократические реформы. Лишняя прическа и дресс-код — вот те проблемы, которые подверглись его резкой критике. По его словам, они излишни и не способствуют образованию.
Что раздражает ультраконсерваторов, так это его критика требования, чтобы студенты каждое утро чтили флаг, и его решительный отказ от призыва на военную службу по соображениям совести. Но оказывается, что в то время как администраторы колледжей, кажется, застряли в прошлом, большая часть студентов решила двигаться вперед и принять более прогрессивные взгляды.
К неудовольствию руководства университета, г-н Нетивит, еще учась на первом курсе, был избран президентом Студенческого совета. И действительно, несколько месяцев спустя он и семь других студентов покинули церемонию, воздававшую дань уважения статуям Рамы V и Рамы VI, в то время как другие студенты лежали на земле под дождем, простираясь ниц и наблюдая. За этот акт неповиновения университет удалил 25 баллов из его стенограммы через отдел по работе со студентами, в результате чего г-н Нетивит лишился должности председателя. Он и его друзья сопротивлялись и подали жалобу в Административный суд, который позже признал приговор необоснованным и приказал университету восстановить его на работе.
В 2020 году он стал президентом студенческого союза факультета политических наук. Ближе к концу своего годичного срока он подал заявку в качестве кандидата в президенты студенческого совета (SGCU), одержав убедительную победу над 70% из более чем 14.000 XNUMX проголосовавших студентов.
В этот период он инициировал несколько проектов, посвященных памяти различных выпускников, ставших жертвами прошлых политических событий, в том числе массового убийства студентов 6 октября 1976 года в университете Таммасат. В частности, он начал акцию по восстановлению имени Джита Фумисака, известного интеллектуала, писателя, поэта, лингвиста, политического активиста XNUMX-х годов и выпускника Чулы, который, как и г-н Нетивит, был бунтарем в свое время.
Г-н Нетивит также резко критикует университет за коммерческую эксплуатацию его собственности и задается вопросом, не перевешивает ли его бизнес-ориентированная деятельность его образовательную миссию. Он произвел фурор в октябре прошлого года, когда студенческий совет (SGCU), председателем которого он являлся, решил убрать символ университета Чула, Пхра Кио (примечание 1), во время традиционного футбольного матча с университетом Таммасат.
За его деятельностью внимательно следят более консервативные элементы в университете, особенно из отдела по делам студентов. Вот почему этот отдел получил шанс отомстить ему после ознакомительных дней для первокурсников, организованных студенческим советом. В этом мероприятии приняли участие три неоднозначные фигуры — учитель в изгнании Павин Чачавалпонгпун, лидер протеста Рацадон Парит «Пингвин» Чиварак и Панусайя «Рунг» Ситтиджираватанакул — которые выступили в качестве приглашенных докладчиков в видеоклипах. Все трое были обвинены в оскорблении величества. Утверждалось, что выступления содержали нецензурную брань и грубые жесты, несовместимые с тайской культурой и традициями. Деятельность также не имела предварительного одобрения руководства университета. За это нарушение г-н Нетивит, как президент студенческого совета, а также депутат, был оштрафован на 10 дисциплинарных баллов, чего было достаточно, чтобы г-н Нетивит лишился поста президента. Несмотря на нормы и правила, действия администрации были достаточно прозрачны в своей мстительности.
Для ультраконсерваторов в университете и за его пределами г-н Нетивит — возмутитель спокойствия и возмутитель спокойствия. Нет смысла спорить о достоинствах его идей или действий. Лучше всего, если ему запрещают делать или говорить что-либо публично, иначе он нанесет непоправимый ущерб обществу. Но тут их ошибки выходят на первый план. Это тот же менталитет, который правительство, контролируемое военными, использует для борьбы с оппозицией. Все, что беспокоит оппозицию, — это хорошо, каким бы грязным или незаконным оно ни было.
Г-н Нетивит может быть мятежником, но он мятежник с хорошей целью. Он и его друзья хотят увидеть реформирование архаичных образовательных, социальных и политических систем, которые, если их честно рассматривать, остро нуждаются в капитальном ремонте. Его действия и слова оскорбительны только потому, что «взрослые» остаются застрявшими в прошлом с его лелеемой культурой, обычаями и традициями, отказываясь признать, что некоторые аспекты прошлого уже не актуальны в современности.
Вместо этого эти «взрослые» действуют как хулиганы против тех, кто не поддерживает какие-то установленные ценности. Они говорят о демократии, но действуют авторитарно.
Страх перемен контролирует их поведение. Чем больше люди взывают к переменам, тем более подозрительными они становятся. И это действительно повод для беспокойства.
Источник: https://www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2274263/rebel-with-a-cause-netiwit-riles-adults
Zie ООК: https://www.thaienquirer.com/38252/a-coup-on-campus-ouster-of-student-government-leader-shows-conservatism-still-rules-thai-campuses/
Примечание 1:
Phra Kiao (พระเกี้ยว, Phrá Kîejew), символ Чулалонгкорнского университета:
Ранее в блоге Таиланда о Netiwit:
Введение: https://www.thailandblog.nl/onderwijs/netiwit-lastpak-bevlogen-leerling/
О давно упраздненных поклонах: бросаясь на землю в приветствии: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/afschaffing-prostreren-koning-chulalongkorn-en-rol-netiwi/
Об отказе от службы: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/geen-soldaat-zijn/
Возможно небольшое дополнение.
Премьер-министр генерал Прают Чан-оча также вмешивался в эти выборы и во взгляды Netiwit. Выступая в Университете Махидол, он назвал избрание Нетивита «позором». Он сказал: Студенты должны знать, как думать и жить вместе. Неуважение к учителям и флагу - это нонсенс. Крайние мысли никуда не годятся… Жаль и переживаю, что репутации университета будет нанесен ущерб. Это позор для университета. Люди, которые недовольны Таиландом, должны переехать в другое место. Мы гордимся нашей прекрасной историей и хотим сохранить ее».
В 2017 году были замечены два человека на скутере, которые агрессивно искали Netiwit и использовали угрожающие выражения. Netiwit подал заявление в полицию. Он сказал: «Конечно, я боюсь, но я продолжу свою работу».
Хорошая статья, спасибо.
Я кое-что читал о нем раньше и могу только надеяться, что он продолжит свои действия.
Спасибо за это объяснение. Пройдет много времени, прежде чем элита и мундиры станут доступными для свежего воздуха.
Взгляните на этот «поклон». Это не голландское слово. Это будет означать «поклониться ниц, пасть ниц, преклонить колени в пыли, пасть ниц». Но есть слова, которые ты никогда не выговоришь…
Как ты падаешь ниц в молитве?
https://hetvizier.com/hoe-prostreren-jullie-in-het-gebed/
Цитировать:
Значение поклонов, с точки зрения Феолипта, гораздо больше духовное, чем физическое. Преклоняя колени, мы принимаем позицию смирения перед Богом, которому мы направляем нашу молитву. Преклонив колени, а затем прижавшись лбом к земле, мы признаем свою греховность; мы создаем живой образ нашего грехопадения. Само наше отношение есть исповедание этого состояния, напоминание о нашей духовной нищете, о нашей подверженности страстям жадности, похоти, гнева и злобы. Когда мы нисходим в теле и духе, мы также исповедуем Имя превыше всякого имени, Имя, которое «держит вселенную», как выражается пастырь Ерма, и которое также поддерживает наш личный мир: «Господи Иисусе Христе Сыне Божием, помилуй меня, грешного!»
В Таиланде это делают не для бога, а для короля или его изображения, для учителей и некоторых других важных фигур.
«Несколько других важных фигур»?
Как для Будды, например.
Встаньте на колени, руки сложите перед головой и поклонитесь в пол. 3x.
Не забудьте сначала поддержать правую руку.
Вот как я узнал об этом от тайца.
Я всегда так делал в храме. Я воспринял это скорее как приветствие. Поклонитесь трижды: Будде, его Учению и монашеству, Сангхе. Тайский текст:
???).
О, и еще это. Никто не заставляет вас 3 раза кланяться в храме. Иногда я видел тайцев, которые тоже этого не делали. Об этом никто ничего не говорит. Но для тех других Высоких Людей…