Тетя Пао, откровенный и любимый протестующий
(кан Сангтонг / Shutterstock.com)
Вораван Сае-он участвует в акциях протеста с 1992 года за большую демократию, лучшую окружающую среду и больше социальных услуг. Эта дерзкая дама была замечена на многих демонстрациях, и теперь она находится в центре внимания, поскольку веб-сайт Prachatai назвал ее «Человеком года 2021». Ее ласково называют «тетя Пао». Я здесь резюмирую более длинную статью о Prachatai.
Человек года
Познакомьтесь с Вораван Сае-он, пожилой продавщицей фруктов и регулярной участницей протестов, известной своим острым языком. Она была на передовой практически всех протестов за последние два года. Редакция Prachatai выбрала Вораван Человеком года 2021 за ее мужество противостоять властям и ее непоколебимую поддержку массового движения, которое теперь переросло в широкий спектр социальных проблем, от поправок к конституции и реформы монархии до сообщества. права и право на залог.
Несмотря на ее репутацию грубой, молодые активисты, называющие ее «тетя Пао», знают ее как доброго и смелого человека. Для отчета «Человек года 2021» мы поговорили с Вораван о том, почему она продолжает поддерживать молодежь в продемократических протестах, а также о молодых людях, которые знают ее как «тетю», которая больше, чем кто-то, кто ругает полицию. офицеры. Мы также поговорили с учеными, которые изучали продемократическое движение, о влиянии таких людей, как Вораван, на движение.
Совместная работа с молодежью
«Я демократ и я часть нового поколения», — сказала Вораван о себе, присоединившись к протесту жителей деревни На Бон в Накхонситхаммарат против строительства двух заводов по производству биомассы в их общине у здания правительства. Для нее принадлежность к новому поколению — это не возраст, а прогрессивность.
Вораван сказала, что она присоединилась к продемократическим движениям после протестов «Черный май» 1992 года и протестов красных рубашек 2008-2010 годов. Постоянный участник продемократических протестов в 2020-2021 годах, она сказала, что люди присоединяются к продемократическим протестам не только из-за экономического спада и снижения качества жизни после военного переворота 2014 года.
Она сказала, что после переворота (2014 г.) правительство NCPO закрыло несколько рынков, в том числе в Кхлонг Лоте и Тха Прачане, не выплатив компенсацию продавцам. Когда открылся рынок Сай Тай, она попыталась арендовать там прилавок, но низкие продажи в сочетании с арендой и транспортными расходами означали, что она не могла заработать никаких денег.
(кан Сангтонг / Shutterstock.com)
Она сказала, что обнаружила, что экономика еще больше ухудшилась из-за пандемии Covid-19, последствия которой ощущает рабочий класс, и не смогла заработать достаточно денег, чтобы покрыть расходы. Постоянное увеличение протестов полицией также означает, что они не могут зарабатывать деньги на установке киосков на протестах. «Когда пришел Covid-19, они не закрыли 7-Elevens. Они закрыли не торговые центры, а маленькие магазины. Вы считаете это справедливым?" — спросил Вораван. «Почему наша страна не идеальна? Это потому, что вы не заботитесь о бедных».
Она также считает, что государственной заботы о пожилых людях недостаточно. В настоящее время граждане Таиланда старше 60 лет получают от правительства 600 бат в месяц, но Вораван сказал, что этого недостаточно для повседневной жизни.
«600 бат — это 20 бат в день. Если мне однажды придется взять такси или я заболею, этого будет недостаточно, потому что у вас есть 20 бат в день, и что я могу с этим сделать? Каждый день нужно тратить не менее 200 бат, верно? А если вам нужно по делам или куда-то ехать, то поездка на такси будет стоить более 100 бат. 300 рублей туда-обратно", - сказала она.
Вораван считает, что каждый гражданин должен получать базовые пособия и заботиться о нем с рождения, не становясь государственным служащим, потому что все платят налоги независимо от рода занятий. «Люди со званиями имеют свое социальное обеспечение, но у нас есть только 30 бат, чтобы пойти к врачу. Это далеко не те налоги, которые мы платим всю жизнь. Почему они не заботятся о бедных?» она задается вопросом.
Для Воравана поправка к конституции 2017 года необходима для того, чтобы страна стала полностью демократической, что должно произойти до проведения новых выборов, чтобы отколоться от существующей структуры власти.
Вораван считает, что применение насилия в отношении демонстрантов, судебное преследование и задержание лидеров протеста призваны посеять страх среди демонстрантов, но молодые люди не боятся, даже если их родители боятся. «Каждый родитель любит своего ребенка и переживает за него. Они говорили своему ребенку: «Не делай этого, иначе тебя арестуют». Вот такие тайцы, но они не думают о том, что такое демократия. Это наше право. Это не закончится сегодня. Он не закончится в этом году. Это не просто останавливается на нашем поколении. Мы должны это сделать. Мы должны сделать все лучше, не так ли? Мы должны продолжать сражаться до конца», — сказал Вораван.
Тетя Пао глазами нового поколения
Студенческий активист Ванвали Таммасаттайя сказала, что общественность не видит дружелюбной стороны Вораван, поскольку ее образ в СМИ часто фокусируется на ругани полицейских, но Ванвали знает ее как «тетю в красной рубашке», которая долгое время была частью этого популярного движения и кем-то, кто у нее милая улыбка, которая позволяет ей чувствовать себя в безопасности во время протестов.
Активистка за гендерное равенство Чумапорн Таенглянг сказала, что впервые познакомилась с Вораваном после того, как они оба были арестованы, когда полиция разогнала протестующих, занявших мост Чамаи Маручет 29 марта 2021 года. Она сказала, что, пока они были задержаны вместе с другими протестующими женщинами, Вораван попыталась улучшить настроение в комнате и провела с ними занятие йогой, рассказав им, как они могут оставаться в здравом уме. Чумапорн также обнаружил, что Вораван заботливый человек и видит в ней своего рода фигуру матери.
Между тем, фотограф iLaw (правозащитной организации) Чанакарн Лаосаракхам сказала, что сначала она нашла Вораван страшной, но после интервью и фотографирования ее во время протестов узнала, что Вораван - милый и забавный человек, который всегда улыбается в камеру и любит танцевать. во время протестов.
Борьба со своим телом
Вораван приобрела популярность после того, как ее изображения стали вирусными во время акции протеста 16 января 2021 года у Монумента Победы и когда она ударила полицейского кулаком в промежность. Но, пожалуй, одно из самых знаковых действий Воравана произошло во время протестов 28 сентября 2021 года, когда она полностью разделась перед шеренгой полицейских в знак протеста против жестокости полиции. Вораван сказал, что раздеваться догола перед шеренгой полицейских стоило того, если это отвлекало полицейских от ареста или избиения протестующих. Она не чувствовала стыда.
(может Сангтонг)
За свое поведение во время акции протеста в тот день Вораван была обвинена в нарушении Указа о чрезвычайном положении и совершении «позорного деяния» путем разоблачения себя, что является преступлением в соответствии со статьей 388 Уголовного кодекса Таиланда.
Сила бессильных
Для Канократа Лерчоосакула, преподавателя факультета политологии Университета Чулалонгкорн, участие Воравана в акции протеста является отражением того, как разные поколения объединились в продемократическом движении 2020–2021 годов, и представляет людей, которые не являются лидерами, но имеют многое. влияния.
Между тем Праджак Конгкирати, преподаватель факультета политологии Университета Таммасат, заявил, что действия Воравана, в том числе использование наготы в качестве акта протеста, являются классическим ненасильственным методом, который также может разоблачить несправедливость государственных чиновников по отношению к народу. По его словам, такие действия могут изменить мнение других людей, а не властей, если они увидят несправедливость действий государства.
«Это самое главное. Если все общество сможет передумать, это будет прочная победа», — сказал Праджак.
Праджак считает присутствие Воравана отражением разнообразия продемократического движения и пространством, которое оно дает людям для независимых действий.
Канократ полагает, что Вораван популярна, потому что она обычный человек, который приходит на протесты и действует самостоятельно, а также потому, что она не боится и действует творчески, подобно методам, используемым молодыми протестующими. Канократ также отметил, что полные проклятий речи Воравана делают ее близкой к разгневанным молодым людям. Молодые люди, которые чувствуют, что их не слушают, хотя и вежливо разговаривают со взрослыми, и поэтому вынуждены пробовать другие формы языка, чтобы привлечь внимание средств массовой информации.
«В свете этого я думаю, что тетя Пао теперь избирается Человеком года, где речь идет не о тете Пао как о личности, а о том, что взрослые говорят, что это пример того, кто понимает молодых людей, поддерживает их и старается. чтобы ободрить их посреди их безнадежности», — сказал Канократ.
Так много для резюме. См. полную статью о Prachatai здесь: https://prachatai.com/english/node/9657
NB: Мне нравятся тайские имена, так что вот объяснение. Worawan Sae-aung на тайском языке วรวรรณ แซ่อึ้ง. «Вора» (средний, высокий тон) означает «самая высокая, лучшая, красивая женщина». «Ван» (средний тон) означает «цвет, оттенок, семья, каста». Эти два слова встречаются во многих тайских именах. А по поводу фамилии: «Сае» (нисходящий тон) происходит от китайского и также означает «семья, клан», а «аун» (нисходящий тон) означает «тихий, тихий, безмолвный». Вместе переводит Worawan Sae-aung как «Дорогая семья» и «Безмолвная семья». Номен есть предзнаменование?
Что касается ее прозвища: Па Пао, конечно, ป้า เป่า. Паа (нисходящий тон) означает тетя (старшая сестра отца или матери), а Пао (низкий тон) означает «дуть, свистеть».
Действительно очень пикантная тетка, которая не попала в рот. Во многих (живых) видеорепортажах вы видите ее стоящей перед ОМОНом. Затем агенты сообщают им очень четкими ругательствами, что она думает об их действиях. Иногда она также появляется на фотографиях, где она, как и многие другие протестующие, стоит с резкими, забавными и/или двусмысленными знаками протеста. Я могу оценить этого человека, который явно выступает за справедливое и демократическое общество и против сокращения или подавления активистов, которые борются за более справедливое общество.
Помимо кадров, как она раздевается и сидит, раздвинув ноги напротив омоновцев, мне запомнилась еще одна сцена где-то во второй половине прошлого года. Затем у памятника Победы арестовали несколько человек, и тетя Пао что-то горячо крикнула офицерам, уводившим задержанных. Она ударила пластиковой бутылкой по фургону, в котором сидели задержанные, и что-то крикнула водителю. Затем она встала на заднюю часть доски/ступеньки фургона, но затем он уехал, а она все еще висела на фургоне. Это было немного опасно.
Я могу представить, что демонстранты сочли бы ее забавной. Остальной Таиланд все равно думает, что она Тинг Тонг. Если вы стоите обнаженным перед полицией, вы все равно теряете всякое доверие. Так что она не могла бы сделать лучше.
Ты абсолютно прав, Питер. Так что также очень хорошо, что ей предъявили обвинение по закону против голых задниц. Также приятно, что тайская полиция не обстреливает мирных демонстрантов водометами, слезоточивым газом и резиновыми пулями. К счастью, еще никто из протестующих не был арестован и осужден!
Цитировать:
«Остальной Таиланд думает, что она Тинг Тонг».
Это неправда. Да, некоторые думают, что она не соответствует действительности, многие находят ее интересной, но большинство питает к ней признательность и определенное благоговение («Хотел бы я иметь мужество»). Это то, что я получаю от СМИ на тайском языке. Негативных мнений о ней практически нет.
Эта жесткая тетка отстаивает свое мнение; их слишком мало.
Прочитал сегодня, что министр по прозвищу Рэмбо ван де Исан хочет запретить Amnesty International в Таиланде. Государственно опасная деятельность. У него слишком много извращений в голове? После этого будут удалены и все остальные правозащитники. Может ли режим идти своим чередом….
Есть элементы, которые могут быть извлечены не совсем корректно или несоразмерно действительности. Видимо сыпать песком в глаза - это часть такого рода вещей, но читайте и судите сами.
«Когда пришел Covid-19, они не закрыли 7-Elevens. Они закрыли не торговые центры, а небольшие магазины» — второстепенные магазины в торговых центрах были закрыты, как и некоторые предприятия, такие как общественное питание и контактные профессии в других областях. Если вы не попали под него, вы были открыты по предварительной записи или нет, как это сделал HomePro.
«Люди со званиями имеют свое социальное обеспечение, но у нас есть только 30 бат, чтобы пойти к врачу» — каждый зарегистрированный тайец может использовать эту систему и поэтому гарантирует надлежащее лечение при посещении больницы. Неужели 30 батов — это большая сумма, чтобы пойти в больницу для лечения проблем с сердцем?
«Это далеко не те налоги, которые мы платили всю свою жизнь». — подоходный налог уплачивается очень небольшой частью, все продукты питания, покупаемые на рынке, освобождены от НДС в размере 7%, который снижался годами. Сколько на самом деле платит налогов большинство населения? Основная часть приходится на импортные пошлины, корпоративные налоги и, конечно же, алкоголь, табак и топливо. Она ссылается на последние 3, что пытается решить эта штука с 30 батами?
«Каждый родитель любит своего ребенка и переживает за него. Они сказали бы своему ребенку: «Не делай этого, или тебя арестуют» — если бросить своих детей из-за развода и, следовательно, не обеспечить содержание или жилье с дедушкой и бабушкой, то так тому и быть.
Ты прав, Джонни. Для человека с ежемесячным доходом в 600 бат 30 бат за визит в больницу не проблема! В Нидерландах вы также должны заплатить 50 евро, прежде чем обратиться к врачу! Просто пропустите прием пищи, и вы можете пойти к врачу!
Да, Джонни, в Таиланде бедное большинство платит относительно больше налогов, чем, например, в социальных Нидерландах. 85% налоговых поступлений Таиланда составляют НДС, налоги на бизнес и акцизные сборы на топливо, алкоголь и табак, которые ложатся на плечи всех жителей. Подоходный налог в Таиланде составляет 15% налоговых поступлений, в Нидерландах — 40%. Вот-вот.
А родители «сбрасывают» своих детей к бабушкам и дедушкам только потому, что им нужно зарабатывать деньги в другом месте, спасаясь от бедности. Плохо, да? Или ты так не думаешь?
У тети Пао довольно много очков.
История, которую ты рассказываешь Тино, просто неверна. Если есть пенсия в 600 бат, то жить не на что, а угадайте, почему люди могут выживать? Это здоровый воздух?
Что ж, Джонни Б.Г., на твой "редкий" вопрос легко ответить.
Хотя вы пишете здесь истории о своем опыте в Таиланде, которые заставляют меня подозревать, что кто-то, непредвзято относящийся к тайскому обществу, должен знать это. Но! Так что нет, я думаю.
Что ж, так было в Нидерландах в прошлые дни, и это до сих пор так в Африке и других частях мира: государственная пенсия — это не «местное» AOW или какое-либо другое государственное обеспечение, а пенсия — это вклад « ваших детей, и чем больше, тем лучше. В Таиланде принято, чтобы дом мамы и папы достался младшей дочери или младшему сыну, и чтобы он заботился о стариках, пока они не попадут в рай.
Обеспеченность пожилых людей в Таиланде скудна. Чрезвычайно тонкий. Я видел их в почтовом отделении Нонгкхая (где я жил/проживаю тридцать лет), где эти старики могут обналичить чек на - всего!- 600 бат и они с трепетом визируют чек и показывают свою пластиковую карту. получить это, чтобы получить деньги. Затем эти ублюдки идут домой со своей дочерью/сыном, где деньги, вероятно, исчезают в домашнем горшке.
А когда принесут еду? Старички возвращаются! Им приходится присматривать за маленькими детьми после школы, убираться в доме и стирать одежду для всей округи, но возвращаться, когда еда будет разложена на столе. Денег на уход практически нет, а старики постепенно остаются без внимания.
Вы выше сказали, что они живут за счет эфира. Это будет ваше мнение, но оно не сработает. Это несправедливость, которая затрагивает пожилых людей, которые годами финансируют своих детей и внуков.
Итак, мой искренний совет, Джонни Б.Г., узнайте кое-что о тайской семейной жизни. У меня сложилось впечатление, что вы много знаете о малоизвестных караоке-заведениях с добровольным (или принудительным…?) хмельным сном, но я думаю, что настоящий Таиланд ускользает от вас.
Когда еда поступает сюда в дома меня, соседей и семьи, пожилые люди едят первыми. С моими 68 годами я тоже, кажется, принадлежу этому городу, так что я тоже ем со стариками. Потом приходят остальные. Они также часто едят не за одним столом со стариками, а на кухне или в углу.
Внимательно посмотрите на тайскую семейную жизнь… да, знаю. И я действительно вижу что-то ОЧЕНЬ отличное от вас.
На дурацкой работе в Бангкоке? Без сомнения, Крис. Но моя тайская жизнь протекает в отдаленной деревне в Исаане, и там все обстоит совсем по-другому, с бедняками.
Я живу в деревне в Исаане
Везде немного по-разному, Крис. Я видел, что пишет Эрик, а также то, что вы упоминаете. Там, где я жил, в Чианг Кхаме в Пхаяо, в обычной деревне, еда была накрыта на стол, и все присоединялись, когда хотели, и вставали, когда были сыты, иногда молодые первыми, иногда старые. Я не верю, что в Таиланде есть одна и та же модель.
Моему сыну пришлось научиться в Нидерландах, что все садятся за стол и встают вместе.
Эрик,
Такой хороший совет, но мой ответ был о том, что это длинная история, в которой не проверяется, говорит ли она правду. Потом Тино что-то достает и жует дальше. Отвлечение, чтобы не говорить об истине, более распространено среди спасителей тайского народа.
Недаром люди переезжают в город, и когда они находят там землю обетованную, у них мало аппетита к тому печальному, что происходит на уровне села. В лучшем случае посещайте один или два раза в год для формы, но с осознанием того, что вы пострадаете в худшем финансовом плане. Вы не услышите этого нытья по поводу опустошения в Нонгкае, но тем более вы услышите его в тех областях, где его нужно заработать, и представьте, что эти люди тоже когда-нибудь закончат свою работу. Что они тогда получают?
Со знанием того, что правительство никогда не поможет реализовать этот просто еще один план, и они правы.
дорогая Тина,
Я думаю, вы все равно лучше знаете.
1. На самом деле нет никого, кто должен жить только на 600 бат. Солидарность среди тайцев (семья, друзья, соседи) чрезвычайно высока. Каждый вносит свой вклад. В Нидерландах мы этого не делаем, потому что у нас для этого есть все возможности: от социальной помощи до пособий. В Таиланде у вас есть ваши близкие. Я вижу это здесь каждый день. Людям с небольшими деньгами всегда помогают, даже если им приходится идти к врачу. А по дороге домой они покупают им еду.
2. Если вам нужно жить всего на 600 бат, вы действительно не сможете платить много НДС. И не от дохода в 5000 бат в месяц.
3. Ну эти родители. Я знаю несколько молодых семей с детьми, которые бросили своих детей к бабушкам и дедушкам. Действительно бросили. Я могу сильно разозлиться на это. У некоторых сейчас хороший доход (от 50 до 100.000 10 бат в месяц), но они отказываются заботиться о собственных детях. Я не хочу писать слишком ленивым сразу, но я хочу быть очень и очень легким на подъем. Мать: лежать в постели до 5000 часов, много ходить по магазинам и пить кофе вне дома и питаться вне дома почти каждый день (и не на углу улицы). Я вижу реальные фотографии КАЖДЫЙ день на моем facebook. Но дети живут в бедной деревушке в Исане с бабушкой, которая лишилась XNUMX бат и (к сожалению, ради бога) тоже довольна ими.
1 Ты абсолютно прав, Крис! Я действительно не знал, что люди так хорошо помогают друг другу в деревнях! У них также есть телефон, по которому они могут звонить своим (внукам) детям в Бангкок. Одежду им собирают, а ремонт делают соседи, да?
Вы, наверное, тоже знаете, что приходится делать одинокому 85-летнему мужчине без семьи в трущобах? Только с нищими соседями? Рассказывать! позвонить прают?
2 Я вижу это сейчас. Уплата 600% НДС на 7 бат в месяц такая же, как 7% НДС на месячную зарплату Праюта в 250.000 XNUMX бат в месяц!
3 Да, я видел такой случай. Я был на кремации бабушки, которая должна была заботиться о внуке, и у которой не было даже молока для ребенка. Иногда я давал ей 500 ванн. Иногда я давал ей 500 ванн. Она покончила жизнь самоубийством, а во время кремации были азартные игры, и я ногой отшвырнул коврики для азартных игр. Нетайское поведение. К счастью, подавляющее большинство родителей хорошо заботятся о своих детях.
Я сообщу тете Пао, чтобы она прекратила демонстрации. В этом больше нет необходимости. 600 бат в месяц вполне достаточно.
В последний раз, иначе надоест.
1. Одежду часто раздают малоимущим бесплатно и не только экспаты. У них много подержанной одежды: 10 или 20 бат за штуку. Хорошо подходит для переработки. 80% моих рубашек подержанные, куплены в храме; Я также не боюсь призраков мертвых в своих рубашках. Сначала я их мою, а потом призрак тонет.
2. 7% от 600 = 42 бата; 7% от 250.000 17.500 бат = 400 400 бат. То есть более чем в XNUMX раз больше. Таким образом, бедных должно быть в XNUMX раз больше, чем генералов, чтобы внести такую же сумму в национальный доход от НДС.
3. Большинство родителей действительно хорошо заботятся о своих детях, но вдобавок есть – не пугайтесь – 3 миллиона тайских детей (20%), которые не растут со своими родителями. (Нация, 2014). Гораздо больше, чем в других соседних странах, которые беднее. Уже говорят о потерянном поколении. Готовится пост на эту тему.
Наконец, действительно.
Насчет второго, насчет НДС, вы правы, но речь не об этом.
7% налог на доход в 600 бат в месяц оказывает гораздо большее и негативное влияние на налогоплательщика, чем 7% на доход в 250.000 XNUMX бат.
Я смотрю на влияние налога на доход человека, вы смотрите на доход правительства. Хорошо, но это две разные вещи.
ну Крис,
1. Я рад, что благодаря голландскому государству всеобщего благосостояния я не зависим от благотворительности, так что мне не нужно каждый день ждать, чтобы узнать, есть ли у меня еще еда, одежда, жилье и т. д.
2. У меня есть темно-коричневое подозрение, что кто-то с ежемесячным доходом в 250 тысяч ฿ не тратит 250 тысяч ฿ каждый месяц. (Особенно, если этот человек и его семья живут на военной базе бесплатно.)
3. Тот факт, что 3 миллиона тайских детей (20%) не растут со своими родителями, не означает, что они предоставлены сами себе. Также возможно, что детей разместили у родственников, чтобы родитель(и) мог(ли) работать много часов где-то далеко за паршивую зарплату.
В моих «свекрах» есть и то, и другое:
(Одинокая) мать, которая оставляет свою дочь с матерью и отцом, которые часто работают далеко, чтобы заработать как можно больше денег в Бангкоке, работая сверхурочно на фабрике.
Мать вышла замуж за иностранца, который более или менее отказался от сына от предыдущих отношений. Частично виновата ее игровая зависимость.
Готовясь к этой публикации, не забудьте также посмотреть на минимальную заработную плату, доход и покупательную способность родителей этих детей и помните, что Таиланд входит в тройку лидеров по неравенству доходов в мире.
Я с нетерпением жду.
Господа, господа, НДС – это важный налог, который каждый платит каждый день. Я думаю, именно это имеет в виду тетя Пао: мы все платим большие налоги в течение многих лет, но когда мы стареем, мы получаем пятак и десять центов. На 600 бат вы не сможете свести концы с концами, поэтому вам придется обращаться за помощью к другим. Эта зависимость делает ситуацию сложной и неопределенной. Помощь ваших детей или третьих лиц также может прекратиться по разным причинам, может быть недостаточной, или вы можете чувствовать себя некомфортно, обращаясь к другим (которым, возможно, самим приходится нелегко). Вывод: если мы всю жизнь работаем и платим налоги, сможем ли мы наслаждаться старостью с достаточным доходом и доступом к уходу? И она права.