Смерть в Исаане – последний день

В пятницу утром Де Инквизитор остается дома по совету возлюбленной. Она предсказывает, что это будет тяжелый день. Только около двенадцати мы вместе едем к дому Поа Диинга на машине, потому что у нас есть товар. Мы знаем, что традиционно им будет не хватать выпивки, и теперь нам не нужно ездить туда-сюда каждый раз, когда щедрый гость решит подать пиво или лао као.

Мы автоматически оказываемся в кухонной палатке, где сидят веселые люди. Ну, видимо, все веселы, несмотря на то, что сегодня день кремации. Любовь была права, напиток льется свободно. Вместе с большим количеством еды, которую постоянно доставляют, обычно дети и/или внуки умершего. Люди приезжают со всего мира, семьи, друзья и знакомые. Отец Динга, очевидно, был популярным человеком. Сегодня есть и люди, которые явно попрощались с деревней, это заметно не только по их одежде, но и по манерам. Смотрит на несколько высокомерно, преувеличенно приветствия, как если бы это были высокопоставленные господа и дамы. Много золота на шее и запястьях. Но они с такой же вероятностью будут потреблять большое количество алкоголя, как и жители деревни.

Приходится ждать монахов, которые, как ни странно, появляются только около трёх часов дня. Нас пятнадцать — это очень много. Они тут же исчезают в горнице, где тело все еще лежит, благо гроб остыл. Мгновенно по территории раздаются мантры, традиционно усиливаемые слишком большими динамиками. Некоторые поворачивают стул в сторону дома и благоговейно складывают руки, но большинство продолжает приятно болтать, хотя и на меньшей громкости. Через полчаса вызывают сильных мужчин, большой ящик приходится снести и поставить на кузов пикапа. На мгновение Инквизитор опасается несчастного случая на лестнице, но все заканчивается хорошо.

А еще Инквизитору приходится своим пикапом увеличивать процессию, в задней части ложи слиплись двенадцать человек. Машина Би тоже полна. С кулерами, полными льда и напитков. Процессия движется медленно, машин много, первая пробка, которую испытывает здесь Инквизитор из-за того, что мы перекрываем дорогу другим участникам дорожного движения — которым все равно, и они терпеливо стоят в стороне. Как ни странно, к храму мы не едем, и Инквизитора ждет еще один сюрприз. Мужчину кремируют по старинке, а не в мусоросжигателе, как это обычно бывает в каждом храме. Жители здесь любят традиции. В нескольких километрах от деревни есть лес, принадлежащий храму.

Открытое пространство с навесом, без боковых стен, только крыша от солнца. Здесь сидят монахи и ближайшие члены семьи. Метров в двадцати находится куча свежесрубленных стволов деревьев и на ней стоит гроб. Поистине красивый сундук, почти в два раза больше, чем мы его знаем, белый лакированный, с золотыми украшениями. Наверху было установлено что-то вроде крыши в типичном тайском стиле. Вокруг много красивых цветочных композиций с именами благотворителей. И вот начинается церемония, монахи снова начинают роптать.

Однако это проходит мимо нас, весело разносят напитки, раздаются разговоры и смех, что это уже не красиво. Никто из тех, кто обижается на это, даже моя дорогая, которая обычно приспосабливается к обстоятельствам, кажется, очень веселится. Что ж, мантры действуют долго, очень долго. Если кто-то еще пойдет что-то читать, жизнь этого человека оживится. Кто-то начинает раздавать всем небольшие бамбуковые цветочные композиции ручной работы, которые позже поместят в гроб или на него. Инквизитор, несколько обеспокоенный всем этим весельем, теперь видит активность у ящика и садится поближе. Потому что он этого еще не испытал, только обычное горение в храме.

Некоторые мужчины снимают цветочные композиции и открывают гроб. А затем залейте в него бензин. Ух ты. Между поленьями укладывается небольшая растопка, все готово. Затем все присутствующие приветствуют гроб в последний раз и возлагают цветочную композицию на дерево или гроб, а затем подходят к настоятелю монаха под сенью. Он раздает браслеты, они популярны, потому что многие просят еще. Инквизитор с тревогой смотрит, зажгут ли они огонь, но нет, кто-то снова приходит читать. Имена людей, даривших более крупные подарки. От пятисот бат. О боже, длинный список, потому что обычно он имеет форму монашеского одеяния, вызываемые затем выходят вперед и очень вежливо кладут его на ткань перед монахом, о котором идет речь, в конце концов, женщинам не разрешается заниматься физическими упражнениями. контакт с ними.

И тут начинается пожар. Внизу древесина расширяется довольно быстро, так что, когда пламя становится больше и достигает коробки, появляется вспышка пламени — бензин в коробке. Постепенно гроб разрушается, боковые стены рушатся, и Инквизитор с изумлением видит тело. Не для слабых желудков. Но они не ждут полного сгорания, есть три специалиста, которые займутся им и соберут пепел позже. Толпа отступает к дому Динга, и мы тоже.

Где вечеринка продолжается как обычно. Едят и пьют, разговаривают и смеются, единственное, чего не хватает, — это музыки. Много хождения туда-сюда, все хотят со всеми поговорить. А Инквизитор переходит от стола к столу, его зовут многие и приходится удовлетворить их любопытство. Ему это быстро надоедает, и он возвращается в палатку для готовки, там гораздо веселее, там друзья. И дорогой-дорогой – который совсем напился. Тогда не будет слишком поздно, магазин должен снова открыться завтра около половины седьмого. И Инквизитор возвращается в Поа Динг. Все нужно разобрать и вернуть материал в деревенский сарай. Снова много веселья и смеха гарантировано.

Смерть в Исаане – совершенно иной опыт, чем в западном мире!